文/涅陽三水
自從史記開讀到現(xiàn)在，五帝本紀這一章上鞠，反反復復讀了好多次际邻，但是沒有一次讀完。
一個最大的原因就是芍阎，里邊的好多字不認識世曾，跟著音頻一個一個來對應，不明白的再加上拼音谴咸，勉強通了一遍轮听。
這些文字，書寫在幾千年前岭佳，呈現(xiàn)出來的內(nèi)容讓我感慨萬分蕊程。
在幾千年前的老祖先們，實在是智慧多多驼唱，他們觀察到了二十四節(jié)氣藻茂，把一年算成了365天，又定出來了玫恳，一年四季還定出來了閏年辨赐，春分，秋分京办，夏至掀序，冬至這樣的節(jié)氣。
太震驚了惭婿。
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對于五帝的印象不恭，幾乎全都來自于那些上古時代的古裝片。
帝王堯在位七十年間财饥，大臣們誰都可以接他的班换吧；更讓我驚訝的是帝王堯?qū)λ吹挠^察長達28年。
28年之后才退位钥星，讓舜去管理天下沾瓦。
不得不佩服，這樣的觀察與認可力！
要知道贯莺，在那個時候還有16位惡霸风喇，舜的兄弟姐妹還想殺了他，在這樣的重重險惡的環(huán)境下缕探，還是健康的成長起來了魂莫。
舜的寬容，謙虛的美德爹耗，是世界上被永遠銘記的品質(zhì)豁鲤。
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在這一篇當中，看到了5000年前的中國的政治文明水平鲸沮。
燧人氏，有巢氏锅论，神農(nóng)氏是我們中國最早的政治家讼溺。
燧人氏鉆木取火，讓人們吃上了熟食最易；有巢氏建造了房屋怒坯，讓人們有了固定的住所；神農(nóng)氏嘗遍百草藻懒，讓人們的食物充足剔猿。
神農(nóng)氏衰弱之后，才有了黃帝征服了炎帝嬉荆，打敗了蚩尤归敬，統(tǒng)一了華夏。
嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法鄙早，使人們穿上了華美的服裝汪茧。
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這些人物，之前基本上都是在古裝片上看到的限番，如今從《史記·五帝本紀》中讀出來舱污，有一種隔世的感覺。
想起來“三皇五帝”這個詞弥虐。
就是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱扩灯。
在五帝本紀當中，三皇指的是燧人氏霜瘪，伏羲氏珠插，神農(nóng)氏；五帝指的是黃帝颖对，顓頊丧失，帝嚳，堯惜互，舜布讹。
他們并不是真正的帝王琳拭，而是因為他們的貢獻比較突出，所以才用神話宣揚出來描验，顯示他們的偉大業(yè)績白嘁。
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在我們中國，自古就有“三皇五帝”之說膘流，《秦始皇本紀》中絮缅，李斯還說：古有天皇，地皇呼股，泰皇耕魄。
到后來各種各樣的版本中，有遠古三皇彭谁，前三皇吸奴，中三皇，后三皇之分缠局。
天皇则奥，地皇，泰皇就是遠古三皇狭园。
《史記·補三皇本紀》中读处，說三皇是天皇，地皇唱矛，人皇罚舱。
《尚書大傳》中，說三皇是隨人绎谦，燧人馆匿，伏羲，神農(nóng)燥滑。
《春秋運斗樞》中說渐北，三皇是伏羲，女媧铭拧，神農(nóng)赃蛛。
《三字經(jīng)》里邊說，三皇是伏羲搀菩，神農(nóng)呕臂，黃帝。
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《戰(zhàn)國策》中說肪跋，五帝是庖犧歧蒋，神農(nóng)，黃帝，堯谜洽，舜萝映。
《呂氏春秋》中說，五弟是太昊阐虚，炎帝序臂，黃帝，少昊实束，顓頊奥秆。
《資治通鑒外記》中說，五帝是黃帝咸灿，少昊构订，顓頊，帝嚳避矢，堯悼瘾。
《尚書序》中說，五帝是少昊谷异，顓頊，帝嚳锦聊，堯歹嘹，舜。
《大戴禮記》中說孔庭，五帝是黃帝尺上，顓頊，帝嚳圆到，堯怎抛，舜。
不管怎么說啊芽淡，這些三皇五帝的事兒都太過久遠马绝，不可以計較太清。
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因為沒有具體的信息挣菲，單單是一個大概的輪廓富稻，就給現(xiàn)在的生活帶來了極大的沖擊。
為文的人白胀，在三皇五帝上改編文學作品椭赋，改編電影電視，制作小視頻或杠。
這些都是三皇五帝的存在哪怔，帶來的極大效應。
因為沒有可考的信息，現(xiàn)代人的大腦认境，可以想到怎么樣的情節(jié)胚委，就會出現(xiàn)什么樣的情節(jié)。
但不管怎么說元暴，三皇五帝的存在篷扩，是我們中國文化人背后，最為宏大的背景茉盏。
這種宏大的背景鉴未，延伸了我們非凡的想象力，讓我們所有天馬行空的想象鸠姨，都有所歸依铜秆，有所依賴，有所朝向讶迁。
