“三界六道眾生無始以來于輪回轉(zhuǎn)折中皆我父母”，“ 慈愛：每時每刻志珍，從于三業(yè)之行所生發(fā)橙垢，慈愛一切眾生、父母伦糯，長壽無病富貴吉祥柜某，終生喜樂×哺伲”南無始祖報身佛在《什么叫修行》說法中慈悲的法語讓我覺醒喂击，讓我深思。是啊淤翔，有多少人能夠真正理解父母的艱辛翰绊？有多少人懂得父母恩重如山？又有多少人能夠感知父母的病痛？為我付出一切的父母监嗜，又有多少人能夠為之肝腦涂地呢谐檀？
由此我想到了十年前曾經(jīng)轟動一時的“留學(xué)生割肝救母”的感人故事。
記者在中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院見到了22歲的彭斯裁奇，手術(shù)后休息了一個月桐猬，身材高大的他氣色挺不錯，在母親的病床前刽肠，他臉上總是露出溫暖的笑容课幕，偶爾幫母親梳理頭發(fā)，陪母親說說話五垮，不停地安慰母親乍惊，給母親信心。要不是他掀開衣服露出肚子上像反寫的“L”形的刀口放仗，很難想象润绎，從容又樂觀的他，做完手術(shù)后自己只剩下一半不到的肝臟诞挨。
對于很多人來說莉撇，這或許是一個十分艱難的抉擇：敢不敢從自己健康的身體上割下60%的肝臟？醫(yī)生說了惶傻，多割一分棍郎，則很容易導(dǎo)致肝臟衰竭；少割一分银室，這肝源對他人又沒有作用涂佃。
但是，這一切對于彭斯來說是那么單純的一件事情蜈敢。彭斯回憶起在美國得知母親病情的那個晚上辜荠，他說：“我根本沒有想太多，身體發(fā)膚受之父母抓狭，生我養(yǎng)我的母親生命有危險伯病，我心里唯一的念頭就是，我一定要為她做點什么否过。至于危不危險的我考慮不了那么多了午笛。”
百善孝為先苗桂，孝是溫暖的药磺，溫暖之余，更多的是對青年學(xué)子的疼愛誉察、敬佩与涡。22歲的彭斯對母親付出的愛，是一種至純的愛，是一種大愛驼卖！這種愛有多少人能做到呢氨肌？又有多少佛弟子能做到呢？對于父母的孝做不到酌畜，談何修行呢怎囚？對于這一點愛不能付出，何談慈悲眾生桥胞、愛護(hù)眾生呢恳守？修行者的菩提心又從何談起呢？
“菩提心的真實之義是必然成道之因贩虾。凡行菩提道者催烘，終結(jié)菩提之果”。每當(dāng)恭學(xué)南無始祖報身佛說法《什么叫修行》中有關(guān)菩提心的說法缎罢，釋迦佛陀未成佛前做菩薩時“割肉喂鷹”的故事便浮現(xiàn)在我的腦海：
一次伊群，釋迦世尊在野外行腳，剛好碰見一只老鷹正在拼命捕食一只無辜的鴿子策精。鴿子心生恐懼舰始，可憐巴巴地哀求老鷹：“求你放過我吧！錯過我你還有下一個咽袜，可我的命只有這一條巴杈怼！”老鷹搖頭晃腦地回答說：“我又何嘗不知道你說的道理询刹，但我現(xiàn)在餓壞了谜嫉，不吃你我沒法活，這個世界大家活著都不容易范抓，不逼到絕路我也不會緊追不放的骄恶。”
這一切匕垫，世尊都看在眼里，慈悲無量的世尊當(dāng)然于心不忍虐呻，決定出手相助象泵，于是就把鴿子伸手握住，藏在懷里斟叼。
老鷹怒火中燒偶惠，老鷹找到世尊評理說：“世尊您大慈大悲，救了這鴿子一命朗涩，難道就忍心我老鷹餓死嗎忽孽？鴿子是一條命，我老鷹也是一條命啊兄一！”
世尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子厘线，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄出革≡熳常”于是世尊就取出一個天平，一邊放鴿子骂束，另一邊放上從自己身上割下的肉耳璧。
這鴿子看上去雖小，可無論世尊怎么割展箱，割多少肉似乎都無法托起它的重量旨枯。當(dāng)釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了混驰，剎那召廷，天地風(fēng)云為之變色！
佛陀的慈悲感天動地账胧，這哪里是普通人能做到的熬郝？
彭斯割肝救母治泥，體現(xiàn)的是一種慈愛筹煮，而佛陀割肉喂鷹是一種慈悲。慈愛之三業(yè)修持居夹，所種的是天人福報之因败潦，將結(jié)天人福報之果；而慈悲之三業(yè)修持所種的是出離解脫之因准脂，將得脫離輪回而成就之圣果劫扒。
作為佛弟子，慈愛是必須的狸膏，每時每刻沟饥，慈愛一切眾生、父母湾戳，長壽無病富貴吉祥贤旷，終生喜樂。但這并不是修行的全部砾脑，也不是根本幼驶。我們必須在四無量心的基礎(chǔ)上，于三時中韧衣，愿請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦盅藻，得遇佛法修持购桑，脫離輪回苦海。學(xué)習(xí)佛陀生發(fā)大乘菩提心氏淑，并將此心愿落實到具體的行動中勃蜘，今生才能邁向成佛之道！
撰文：墨荷
編輯：語默
