［共讀&筆記］“貧窮限制了我的想象力？”“No个从！”
摘要：共讀《瓦爾登湖》經(jīng)濟(jì)篇
今天開始我們來共讀一本新書《瓦爾登湖》拦宣。瓦爾登湖是一本散文集，沒有一個(gè)主線故事貫穿始終，全書記錄了作者梭羅在瓦爾登湖畔自建房屋鸵隧，自給自足生活兩年零兩個(gè)月的觀察和感悟绸罗。整本書讀起來很優(yōu)美，也很艱澀豆瘫。我希望可以通過更白話的方式珊蟀，提取出我所體悟和理解到的梭羅的精神世界，來同大家進(jìn)行簡(jiǎn)單的分享外驱，如果我的領(lǐng)讀使你對(duì)本書產(chǎn)生了興趣育灸，請(qǐng)一定要閱讀原著，一定會(huì)有在我領(lǐng)讀之外的其它精神感官的享受和共鳴昵宇。
瓦爾登湖的經(jīng)濟(jì)篇幾乎要占了全書的四分之一的篇幅磅崭。可以說是全文的重中之重瓦哎，這一部分主要闡釋了作者對(duì)于人生存在地球上所需要的物品的全方位思考砸喻。可以大概按照三部分來劃分：一蒋譬、作者主觀的對(duì)生活必須品的分析割岛。二、依據(jù)主觀分析在瓦爾登湖畔所做的‘生存實(shí)驗(yàn)’犯助。三癣漆、通過試驗(yàn)和體悟?qū)θ藗儸F(xiàn)實(shí)生存困境的分析。
一剂买、作者主觀的對(duì)生活必須品的分析
梭羅并不是僅僅靠一腔熱情就撲入了瓦爾登湖畔的自給自足惠爽，刀耕火種，不用畜力的生活瞬哼，而是完全有了一套自己的估計(jì)和預(yù)算婚肆。在書中有好幾個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，列明了所需的物品以及按照當(dāng)時(shí)物價(jià)的價(jià)格估算倒槐，甚至還算了好幾筆賬，教我們?nèi)绾芜_(dá)到收支平衡的目的附井。
二讨越、依據(jù)主觀分析在瓦爾登湖畔所做的‘生存實(shí)驗(yàn)’。
有了以上的打算和預(yù)計(jì)永毅，下一步就是把跨，讓其變成現(xiàn)實(shí)，于是梭羅開始伐木建房沼死，采集漿果着逐，開耕田地。事情當(dāng)然不會(huì)完全和最初估計(jì)的一樣，有因?yàn)椴シN季節(jié)不對(duì)而顆粒無收的作物耸别，也有陰差陽(yáng)錯(cuò)因?yàn)闆]有酵母而創(chuàng)作的無酵母面包健芭，而這一點(diǎn)一滴的無論成功還是失敗，都給梭羅帶來了對(duì)人性和人類生活方式的思考和反思秀姐。
三慈迈、通過試驗(yàn)和體悟?qū)θ藗儸F(xiàn)實(shí)生存困境的分析。
把生活建立在現(xiàn)實(shí)而不是導(dǎo)致胡亂的想象的基礎(chǔ)上省有，是經(jīng)濟(jì)篇的一個(gè)核心觀點(diǎn)痒留。梭羅以此為核心提出了很多衍生出的生活建議。比如蠢沿，生活沒有應(yīng)當(dāng)怎樣或必須怎樣的規(guī)則伸头，生活的力量在于創(chuàng)新和嘗試。比如舷蟀，人們把所需要的奢侈品稱為生活必須品恤磷，并因此套上枷鎖，被生活壓的喘不過氣雪侥。比如碗殷，因?yàn)榕律《鴶€錢，反倒把自己累病了速缨。這種看起來本末倒置锌妻，令人啼笑皆非的事情，卻真實(shí)的旬牲，時(shí)時(shí)刻刻的發(fā)生在當(dāng)今的社會(huì)里仿粹。
以上，是我對(duì)《瓦爾登湖》經(jīng)濟(jì)篇的簡(jiǎn)述原茅，下面來談?wù)勎以陂喿x時(shí)的思考吭历。本書的成書時(shí)間在19世紀(jì)上半葉，那時(shí)的美國(guó)正處在由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段擂橘。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步晌区，人民的生活更加的富足，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展通贞，社會(huì)不斷進(jìn)步朗若，而蓬勃發(fā)展的工商業(yè)和物質(zhì)的極大富足，造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂主義思想昌罩。這種思想也在主導(dǎo)著人們對(duì)財(cái)富和金錢的無限制追逐哭懈，聚斂財(cái)富成了人們生活的唯一目標(biāo)。為了這個(gè)茎用，人們不惜一切手段遣总，過度的開采和開發(fā)自然資源睬罗，建成鋼筋混凝土森林。隨著索取的一在過度旭斥，人們終究業(yè)受到了大自然的懲罰容达，自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染。而正是在這種背景下琉预，梭羅來到了瓦爾登湖畔董饰，并在此著書。
19世紀(jì)初的美國(guó)圆米，也就在現(xiàn)在的中國(guó)的發(fā)展階段卒暂，我們年年追求著GDP上漲的數(shù)字，我們被困在北上廣深的一線城市里匆匆忙忙娄帖，不斷的許給自己也祠，來年，下一次近速。然后再次讓城市作為囚籠诈嘿，讓薪水變成鐐銬把自己困死在狹小的生存空間里。金志文的《遠(yuǎn)走高飛》唱出了每個(gè)人心里的吶喊削葱。不是貧窮限制了我的想象力奖亚，是想象力的貧瘠限制了讓一切發(fā)生的可能，就讓我不停的在原地做著困獸之斗析砸。
之前有朋友抨擊過昔字，現(xiàn)在網(wǎng)上的一些爆文，就是不負(fù)責(zé)任的煽動(dòng)年輕人放棄工作首繁，在一無所有時(shí)創(chuàng)業(yè)作郭，99%都會(huì)失敗，并且要年邁的父母去為自己的愚蠢買單弦疮。這個(gè)觀點(diǎn)我認(rèn)同夹攒，所以我并不想再次以煽動(dòng)的口吻，來煽動(dòng)年輕人回歸自然或隱居山野胁塞。要記著我們生而不同咏尝，且各有所長(zhǎng)。梭羅也說啸罢，并不想給兩種人定規(guī)章：一種是性格堅(jiān)強(qiáng)编检，專注自己的事業(yè)并勇往直前的；另一種是無論在做什么伺糠，可以從在做的事里不斷獲得靈感蒙谓，并發(fā)自內(nèi)心的熱愛的斥季。這兩種東西概括來說：夢(mèng)想和愛好训桶。
如果有其中之一或者兩者都有，那么恭喜谤专，你一定是一個(gè)內(nèi)心極為豐富且陽(yáng)光向上的人置侍。那么繼續(xù)讀這本書會(huì)幫助你開拓另一種視野蜡坊，體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o和謙和赎败。并不會(huì)太多影響到現(xiàn)在的生活和工作節(jié)奏僵刮。
而如果不在此列搞糕，則可以通過讀該書來反思和歸納，同時(shí)汉规，書本身也提出和展示了一種生活方式鲫忍，可以使內(nèi)心不再貧瘠钥屈，胸懷更加廣闊篷就。
我很喜歡梭羅發(fā)現(xiàn)無酵母面包的哪一段，眼前浮現(xiàn)的是梭羅小心翼翼地在烤架上翻面包的樣子智润，嘴角帶著竊喜窟绷，眼神里滿是光彩兼蜈。哪有什么必須放酵母，所有的必須都是人類自己穿上的枷鎖歼郭，我也懂了梭羅那無時(shí)無刻不在的自由病曾。
當(dāng)我讀到“知之為知之泰涂，不知為不知”的時(shí)候负敏，驚訝于梭羅博學(xué)的同時(shí)其做，也在想他也許比血脈里留著祖宗血液的炎黃子孫赁还，更懂何為儒家的仁愛艘策，道家的舍得朋蔫。也許他才是最懂的老莊愿“曳尾于涂”的逍遙的人。
讀到梭羅對(duì)房子的看法時(shí)荷并，笑的沒有辦法更加會(huì)心源织，梭羅所對(duì)比的租房到底是要租房還是買房很好的回答了我們當(dāng)代社會(huì)的疑惑谈息。最重要的不是外在的尺寸大小和位置侠仇，是否在學(xué)區(qū)逻炊，而是，住在一起，全家人的內(nèi)心溺森，是否富足屏积。前幾年互聯(lián)網(wǎng)新起一個(gè)熱詞‘房奴’炊林。指的是背著房貸渣聚，每月節(jié)衣縮食的現(xiàn)代人僧叉。而在梭羅的認(rèn)知里瓶堕，租房的也是房奴郎笆，把大部分的錢宛蚓，用在了徹底的鐐銬上凄吏。而我的理解是竞思，在能力允許的情況下盖喷，按照自己的能力購(gòu)買或租用房屋课梳，如果買房或租房后，本身的生活質(zhì)量直線下降爆土，那這一切都是愚蠢和不值得的步势。因?yàn)樯怯邢薜幕荡瘛榱四骋患戮蠓艞壛舜蠖鄶?shù)的探索和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就像為了怕生病去努力掙錢而把自己累病一樣的愚蠢提陶。
開篇第一篇隙笆，文字讀著枯燥且艱澀撑柔，但是可以引發(fā)的思考和討論太多太多铅忿。但是歸根到底檀训，通過衣食住行的種種討論和探索峻凫，始終鼓勵(lì)和提倡的都是一種化繁為簡(jiǎn)，自然至上命锄，純真瀟灑的生活態(tài)度脐恩。
摘要：共讀《瓦爾登湖》經(jīng)濟(jì)篇
今天開始我們來共讀一本新書《瓦爾登湖》驶冒。瓦爾登湖是一本散文集，沒有一個(gè)主線故事貫穿始終身堡，全書記錄了作者梭羅在瓦爾登湖畔自建房屋贴谎，自給自足生活兩年零兩個(gè)月的觀察和感悟。整本書讀起來很優(yōu)美仲翎，也很艱澀溯香。我希望可以通過更白話的方式，提取出我所體悟和理解到的梭羅的精神世界湿镀，來同大家進(jìn)行簡(jiǎn)單的分享伐憾，如果我的領(lǐng)讀使你對(duì)本書產(chǎn)生了興趣蚀腿，請(qǐng)一定要閱讀原著莉钙，一定會(huì)有在我領(lǐng)讀之外的其它精神感官的享受和共鳴停忿。
瓦爾登湖的經(jīng)濟(jì)篇幾乎要占了全書的四分之一的篇幅÷＃可以說是全文的重中之重，這一部分主要闡釋了作者對(duì)于人生存在地球上所需要的物品的全方位思考喊熟。可以大概按照三部分來劃分：一壁拉、作者主觀的對(duì)生活必須品的分析。二、依據(jù)主觀分析在瓦爾登湖畔所做的‘生存實(shí)驗(yàn)’控汉。三姑子、通過試驗(yàn)和體悟?qū)θ藗儸F(xiàn)實(shí)生存困境的分析。
一森逮、作者主觀的對(duì)生活必須品的分析
梭羅并不是僅僅靠一腔熱情就撲入了瓦爾登湖畔的自給自足褒侧，刀耕火種统诺，不用畜力的生活粮呢，而是完全有了一套自己的估計(jì)和預(yù)算香璃。在書中有好幾個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單姻乓，列明了所需的物品以及按照當(dāng)時(shí)物價(jià)的價(jià)格估算学少，甚至還算了好幾筆賬扣囊，教我們?nèi)绾芜_(dá)到收支平衡的目的。
二绒疗、依據(jù)主觀分析在瓦爾登湖畔所做的‘生存實(shí)驗(yàn)’侵歇。
有了以上的打算和預(yù)計(jì)，下一步就是吓蘑，讓其變成現(xiàn)實(shí)惕虑，于是梭羅開始伐木建房，采集漿果，開耕田地溃蔫。事情當(dāng)然不會(huì)完全和最初估計(jì)的一樣健提，有因?yàn)椴シN季節(jié)不對(duì)而顆粒無收的作物，也有陰差陽(yáng)錯(cuò)因?yàn)闆]有酵母而創(chuàng)作的無酵母面包酒唉，而這一點(diǎn)一滴的無論成功還是失敗矩桂，都給梭羅帶來了對(duì)人性和人類生活方式的思考和反思。
三痪伦、通過試驗(yàn)和體悟?qū)θ藗儸F(xiàn)實(shí)生存困境的分析侄榴。
把生活建立在現(xiàn)實(shí)而不是導(dǎo)致胡亂的想象的基礎(chǔ)上，是經(jīng)濟(jì)篇的一個(gè)核心觀點(diǎn)网沾。梭羅以此為核心提出了很多衍生出的生活建議癞蚕。比如，生活沒有應(yīng)當(dāng)怎樣或必須怎樣的規(guī)則辉哥，生活的力量在于創(chuàng)新和嘗試桦山。比如，人們把所需要的奢侈品稱為生活必須品醋旦，并因此套上枷鎖恒水，被生活壓的喘不過氣。比如饲齐，因?yàn)榕律《鴶€錢钉凌，反倒把自己累病了。這種看起來本末倒置捂人，令人啼笑皆非的事情御雕，卻真實(shí)的，時(shí)時(shí)刻刻的發(fā)生在當(dāng)今的社會(huì)里滥搭。
以上酸纲，是我對(duì)《瓦爾登湖》經(jīng)濟(jì)篇的簡(jiǎn)述，下面來談?wù)勎以陂喿x時(shí)的思考瑟匆。本書的成書時(shí)間在19世紀(jì)上半葉闽坡，那時(shí)的美國(guó)正處在由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步愁溜，人民的生活更加的富足疾嗅，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步祝谚，而蓬勃發(fā)展的工商業(yè)和物質(zhì)的極大富足宪迟，造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂主義思想。這種思想也在主導(dǎo)著人們對(duì)財(cái)富和金錢的無限制追逐交惯，聚斂財(cái)富成了人們生活的唯一目標(biāo)次泽。為了這個(gè)穿仪，人們不惜一切手段，過度的開采和開發(fā)自然資源意荤，建成鋼筋混凝土森林啊片。隨著索取的一在過度，人們終究業(yè)受到了大自然的懲罰玖像，自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染紫谷。而正是在這種背景下，梭羅來到了瓦爾登湖畔捐寥，并在此著書笤昨。
19世紀(jì)初的美國(guó)，也就在現(xiàn)在的中國(guó)的發(fā)展階段握恳，我們年年追求著GDP上漲的數(shù)字瞒窒，我們被困在北上廣深的一線城市里匆匆忙忙，不斷的許給自己乡洼，來年崇裁，下一次。然后再次讓城市作為囚籠束昵，讓薪水變成鐐銬把自己困死在狹小的生存空間里拔稳。金志文的《遠(yuǎn)走高飛》唱出了每個(gè)人心里的吶喊。不是貧窮限制了我的想象力锹雏，是想象力的貧瘠限制了讓一切發(fā)生的可能巴比，就讓我不停的在原地做著困獸之斗。
之前有朋友抨擊過逼侦，現(xiàn)在網(wǎng)上的一些爆文匿辩，就是不負(fù)責(zé)任的煽動(dòng)年輕人放棄工作腰耙，在一無所有時(shí)創(chuàng)業(yè)榛丢，99%都會(huì)失敗，并且要年邁的父母去為自己的愚蠢買單挺庞。這個(gè)觀點(diǎn)我認(rèn)同晰赞，所以我并不想再次以煽動(dòng)的口吻，來煽動(dòng)年輕人回歸自然或隱居山野选侨。要記著我們生而不同掖鱼，且各有所長(zhǎng)。梭羅也說援制，并不想給兩種人定規(guī)章：一種是性格堅(jiān)強(qiáng)戏挡，專注自己的事業(yè)并勇往直前的；另一種是無論在做什么晨仑，可以從在做的事里不斷獲得靈感褐墅，并發(fā)自內(nèi)心的熱愛的拆檬。這兩種東西概括來說：夢(mèng)想和愛好。
如果有其中之一或者兩者都有妥凳，那么恭喜竟贯，你一定是一個(gè)內(nèi)心極為豐富且陽(yáng)光向上的人。那么繼續(xù)讀這本書會(huì)幫助你開拓另一種視野逝钥，體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o和謙和屑那。并不會(huì)太多影響到現(xiàn)在的生活和工作節(jié)奏。
而如果不在此列艘款，則可以通過讀該書來反思和歸納持际，同時(shí)，書本身也提出和展示了一種生活方式哗咆，可以使內(nèi)心不再貧瘠选酗，胸懷更加廣闊。
我很喜歡梭羅發(fā)現(xiàn)無酵母面包的哪一段岳枷，眼前浮現(xiàn)的是梭羅小心翼翼地在烤架上翻面包的樣子芒填，嘴角帶著竊喜，眼神里滿是光彩空繁。哪有什么必須放酵母殿衰，所有的必須都是人類自己穿上的枷鎖，我也懂了梭羅那無時(shí)無刻不在的自由盛泡。
當(dāng)我讀到“知之為知之闷祥，不知為不知”的時(shí)候，驚訝于梭羅博學(xué)的同時(shí)傲诵，也在想他也許比血脈里留著祖宗血液的炎黃子孫凯砍，更懂何為儒家的仁愛，道家的舍得拴竹。也許他才是最懂的老莊愿“曳尾于涂”的逍遙的人悟衩。
讀到梭羅對(duì)房子的看法時(shí)，笑的沒有辦法更加會(huì)心栓拜，梭羅所對(duì)比的租房到底是要租房還是買房很好的回答了我們當(dāng)代社會(huì)的疑惑座泳。最重要的不是外在的尺寸大小和位置，是否在學(xué)區(qū)幕与，而是挑势，住在一起，全家人的內(nèi)心啦鸣，是否富足潮饱。前幾年互聯(lián)網(wǎng)新起一個(gè)熱詞‘房奴’。指的是背著房貸诫给，每月節(jié)衣縮食的現(xiàn)代人香拉。而在梭羅的認(rèn)知里饲漾，租房的也是房奴，把大部分的錢缕溉，用在了徹底的鐐銬上考传。而我的理解是，在能力允許的情況下证鸥，按照自己的能力購(gòu)買或租用房屋僚楞，如果買房或租房后，本身的生活質(zhì)量直線下降枉层，那這一切都是愚蠢和不值得的泉褐。因?yàn)樯怯邢薜摹榱四骋患履窭艞壛舜蠖鄶?shù)的探索和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)膜赃，就像為了怕生病去努力掙錢而把自己累病一樣的愚蠢。
開篇第一篇揉忘，文字讀著枯燥且艱澀跳座，但是可以引發(fā)的思考和討論太多太多。但是歸根到底泣矛，通過衣食住行的種種討論和探索疲眷，始終鼓勵(lì)和提倡的都是一種化繁為簡(jiǎn)，自然至上您朽，純真瀟灑的生活態(tài)度狂丝。
