朋友說(shuō)：有時(shí)候聚會(huì)的時(shí)候，身邊的人總會(huì)抱怨婚姻或者聊負(fù)面的家長(zhǎng)里短咒唆。由于原生態(tài)家庭的關(guān)系，自己本身對(duì)走入婚姻有一種恐懼感释液，每次這樣的聊天全释，總會(huì)加深這種感受。
我說(shuō)：人與人之間的交流是一種能量的傳遞误债，當(dāng)自己的能量不足以影響對(duì)方浸船，就會(huì)被對(duì)方影響，積極的能量可以走的近一點(diǎn)寝蹈；消極的能量李命，盡量遠(yuǎn)離。
記得楊絳先生也說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界箫老，并不是所有的關(guān)系封字，都是一成不變的，總是消耗你的人，總是給你帶來(lái)負(fù)面情緒的人阔籽。如若你不能一時(shí)離開(kāi)他流妻，最起碼，最起碼可以做到不看重他笆制。
如果想改變合冀，先要學(xué)會(huì)篩選朋友圈。根據(jù)“5只大猩猩理論”项贺，一只黑猩猩會(huì)表現(xiàn)出和它走的最近的5只黑猩猩的行為。當(dāng)把這個(gè)理論延伸到人與人相處當(dāng)中峭判】校可以說(shuō)：你的行為習(xí)慣，語(yǔ)言模式林螃，思想形態(tài)也是和你最近的5個(gè)人類(lèi)似奕删。
那么當(dāng)發(fā)現(xiàn)周?chē)娜吮г梗裨沟娜吮容^多的時(shí)候疗认，首先要反思完残，自己是不是這樣的人。人只要反思才重新認(rèn)識(shí)自己横漏。當(dāng)把性格層層剖析谨设，就會(huì)找到自己當(dāng)下的狀態(tài)如何產(chǎn)生。
其次缎浇，對(duì)于當(dāng)下的自己扎拣，獨(dú)處比合群更重要。獨(dú)處可以思考素跺，獨(dú)處可以聯(lián)結(jié)自己的內(nèi)心二蓝。可以練習(xí)凈語(yǔ)的修行指厌。語(yǔ)言是有能量的刊愚。“我愛(ài)自己”和“我討厭自己”會(huì)產(chǎn)生兩種不同的感受踩验。而且語(yǔ)言的迭加就變成了自己的人生鸥诽。
第三：療愈內(nèi)在的小孩
西格蒙德.弗洛伊德說(shuō)：一個(gè)人幼年經(jīng)歷的大大小小的匱乏和不足，會(huì)在成年后衍生出有害而難以控制的脾性箕憾。
這里的脾性可以認(rèn)為是性格衙传。從這段文字中說(shuō)明，脾性不是天生厕九，而是幼年的經(jīng)歷的匱乏和不足蓖捶。如果在童年里缺失愛(ài)，那么在成年里也會(huì)有同樣的感受扁远。
如果在童年里經(jīng)歷恐懼和不安俊鱼，那么在成年里的恐懼和不安依然存在刻像。只是換了不同的場(chǎng)景。
而這一切都是可以改變的并闲。只要有勇氣和毅力细睡，大腦可以重塑。所有的感受只不過(guò)是潛意識(shí)中的念頭帝火，這些念頭要么在過(guò)去溜徙，要么在未來(lái)。當(dāng)沒(méi)有了這些念頭犀填，你就有了當(dāng)下的感受蠢壹。
《大學(xué)》里講，格物致知九巡，物格而后知至图贸，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正冕广，心正而后身修疏日，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治撒汉，國(guó)治而后天下平沟优。
格物是什么，如何格睬辐？可以理解成自律净神，當(dāng)你控制自己的行為的時(shí)候，就可以控制思想溉委。
子曰：溫故而知新可以為師矣鹃唯。這里的新不是新的知識(shí)，而是不停的做一件事中瓣喊，感受新鮮的力量坡慌。和格物致知是等同的。
一行禪師說(shuō)：你要對(duì)走路有覺(jué)知藻三，對(duì)吃飯有覺(jué)知洪橘。當(dāng)能覺(jué)知到日常的生活，那么這些來(lái)自過(guò)去和未來(lái)的念頭也就消失了棵帽。念頭消失了熄求，恐懼和不安也就消失了。剩下的是全然的對(duì)當(dāng)下的接受逗概。
有時(shí)候弟晚，我們只是懂了很多的道理，當(dāng)?shù)览頉](méi)用于行，只能算知卿城，沒(méi)有道枚钓。你要把知識(shí)變成智慧，才能替代潛意識(shí)中的念頭瑟押。這時(shí)搀捷，看世界的角度發(fā)生了改變，你的能量也在發(fā)生改變多望，你的人生也就發(fā)生了改變嫩舟。
改變從格物，溫故怀偷，自律開(kāi)始家厌；改變從覺(jué)知走路，吃飯開(kāi)始枢纠。
