【開悟的最大障礙】

【你本是偉大的人】開悟其實就是一種簡單的與本體和一的自然狀態(tài)。它是一種與不可抗衡的、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)馋袜，幾乎矛盾的是，他其實就是你自己但又比你更偉大炭分，他找到了超越你名字和形象的真正本質(zhì)桃焕，如果你不能感覺到這種聯(lián)系你就會有一種于自己已經(jīng)與你周圍的世界相分離的幻象，你會有意識或無意識得感到自己就像一個孤立的碎片捧毛，然后你內(nèi)外部的恐懼观堂、沖突和矛盾也隨之產(chǎn)生。

佛陀將開悟簡單的定義為受苦的終結(jié)呀忧。

作者這樣解釋開悟的狀態(tài)：當你的思維完全集中在當下時刻师痕，等你的思維處于靜止時，你會感覺到本體而账，但你從心智上永遠無法理解它胰坟，這個重新覺知到本體的過程的體驗就叫開悟。

“本體”這個詞沒有解釋任何東西泞辐，他是你的本質(zhì)笔横，只有當你感到臨在時竞滓，你才會立即體會到我是“真我”的真諦，所以說“本體”這個詞到體驗到你的“本體”吹缔，只是小小的一步而已商佑。

“開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)厢塘，這將會是一次不可思議的解放茶没！ ”

從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體——思考者。

【從你的大腦中解放出來】

【不自主的思考過程】——是你過去的經(jīng)歷以及你繼承下來的集體文化思維模式在結(jié)果晚碾，有時這種聲音還會伴隨著一些視覺意象或“心理電影”抓半，這個生意是人類自己最大的別人，許多人任由他攻擊格嘁、懲罰笛求，并耗盡生命的能量。這就是數(shù)不清的災(zāi)難讥蔽、痛苦以及疾病產(chǎn)生的原因涣易。

【觀察思考者】第一步驟：經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音，特別關(guān)注那些重復性的思維模式冶伞。

換句話來講：傾聽你腦袋中的聲音并作為一個觀察者的臨在新症。切記：在傾聽那種聲音時，不要去做任何評判响禽，不要對你所聽到的聲音做出判斷或者進行譴責徒爹，你將意識到這是一種自我存在的感覺而不是思維，它超越了你的思維芋类。

心智流——當一種思維停止時隆嗅，你會體會到是思維中斷——思維空白。而這種空白是值得培養(yǎng)的侯繁，多加練習后這樣的靜止和寧靜會加深胖喳。

隨著進一步加深，會進入一種無念的狀態(tài)贮竟，此狀態(tài)下丽焊，你會喜悅的感受到你的臨在：所有的思維、情緒咕别、身體以及整個外部世界技健，在于你的本體比較之下，都不那么重要了惰拱。

冥想的本質(zhì)：就是全神貫注于當下的時刻雌贱。這種方式，可以將意識從思維活動中引開，創(chuàng)造一種無思維的空白欣孤，但需要注意的是馋没，你沒有在思考，而是在冥想导街。

【練習：經(jīng)常在家里披泪、或是上班用來練習這種專注纤子，這里有一個標準可以用來判斷是否成功： 你內(nèi)在所感受到的平和的程度搬瑰。】

【超越你的思維】

【大腦工具論】你的大腦只是一個工具控硼，是被用來處理特殊任務(wù)的泽论，當這個任務(wù)完成時，你就讓他處于休止狀態(tài)卡乾。因此可以說翼悴， 80%到90%的思維不僅是重復的，而且是無用的幔妨，甚至由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)鹦赎，大部分思維都是有害的。

【強大的思維】我們?yōu)槭裁磿λ季S上癮误堡？是因為你沒辦法選擇停止古话，它甚至比你強大。它會給你錯誤的樂趣锁施，而這種樂趣最后會變成痛苦陪踩。此種思考下，你會認為一旦停止思維活動你就不復存在悉抵，隨著成長肩狂，你在腦海中勾勒出了自己的形象——小我。他是由思維活動組成的姥饰，只有不斷地進行思考才能存活傻谁，他是虛假的，也是我們無意識的認同于思維而產(chǎn)生的列粪。這個小我總會引誘我們?nèi)ニ伎家郧吧蟠牛`導我們認為只要像以前發(fā)生過的事情做一樣的處理就可以，就足夠了篱竭，這種方式是完全錯誤的力图。

思維和意識不是同義詞，思維只是意識的一小部分掺逼，如果沒有意識吃媒，思維將不復存在，但是意識的存在不需要思維。

【無念】無念是有意識的沒有思維赘那，就在這種方式下刑桑，你才能進行創(chuàng)造性的思考，因為只有在這種方式下募舟，思維才有真正的力量祠斧。

思維并非不重要，在開悟的狀態(tài)下拱礁，必要情況下還是會用到思維琢锋，只是運用思維的方法更為集中、更有效率呢灶。

當你再利用思維的時候吴超，你會在思維和靜止之間、思維和無念之間徘徊鸯乃。

【思維生存論】思維在本質(zhì)上是一種求生機器鲸阻，攻擊、防范其他的思維缨睡，收集鸟悴、儲藏和分析信息——這是他所擅長的，但這些都不具有創(chuàng)造性奖年。

絕大部分人不具有創(chuàng)造性细诸，并非他們不懂得去使用思維，而是不懂如何停止思維拾并。

【情緒：身體對思維的反應(yīng)】

這里說的思維揍堰，不僅僅是指思考，還包括你的情緒以及所有無意識的心理—情緒反應(yīng)模式嗅义。

如果你不能感受到你的情緒屏歹，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會在純生理這一層面體驗到他們之碗，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)蝙眶。

【思維與情緒的關(guān)系】在你的思維和情緒之間有一個惡性循環(huán)：它們相依為命。思維模式通過情緒創(chuàng)造了一種它自己的被放大了的反應(yīng)褪那，而情緒的振動頻率又一直為原來的思維模式注入活力幽纷。

如果你停止從思維認同中獲取你的自我感，那么你將會從痛苦中解放出來博敬。

【思維之外找本體之形】愛友浸、喜悅與平和是深刻的本體狀態(tài)，或是內(nèi)心與本體聯(lián)結(jié)時的三個方面偏窝。在這種狀態(tài)下收恢，他們沒有對立武学，這是因為他們都源自于思維之外。

但情緒不同伦意，它屬于二元思維的一部分火窒，受制于對立法則。只要我有思維驮肉，我就會有欲望熏矿、需要、執(zhí)著离钝、厭棄等票编，離開了這些就不會有“我”的存在。在這種情況下奈辰，即使我渴望得到自由或開悟栏妖，那也是在未來尋求滿足或完整的一種欲望。

【成為佛】所以不要努力解放你的欲望或試圖“達到”開悟的境界奖恰，請關(guān)注當下，并成為你的思維的觀察者宛裕。不是引用佛的話瑟啃，而是變成佛，成為覺醒的人揩尸，這才是“佛”這個詞的含義蛹屿。