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? ? ? ? 仁者愛人，義者利他轴总；有人在為難之中忿磅，我們應挺身而出，還是顧及自身利益，袖手旁觀，是飽含溫情，亦或是自私冷漠徘溢。
? ? ? ? ? ? 學習不僅是知識理論的簡單堆砌，更應注重道德品格的綜合養(yǎng)成捆探。古人言不以五律然爆，不能正五音，不以規(guī)矩黍图，不能成方圓曾雕，道德法律的約束下，通過學習實踐助被，做到道德高尚剖张，知行合一，才能具備成熟完備的人格揩环。人之一字搔弄，一撇一捺，雖然簡單丰滑，但寫的端正顾犹，做到正直，確實那么的難。
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? ? ? 居處恭蹦渣，執(zhí)事敬，于仁忠貌亭，人有所不為柬唯，而后有所為。古代先賢智慧所形成的倫理綱常圃庭，順應當下時代而形成的道德意志锄奢，是形成一名社會化的人格所必不可少的。道德意志的本質是利他或者不能對集體和他人帶來不利剧腻，這是人之所以為人及融入社會的必要條件拘央。
? ? ? ? 扣問放下教育，形式上是否重理論书在，輕實踐灰伟？內(nèi)容上是否重智力，輕道德儒旬？放眼當下栏账，各種公共場所打大聲喧鬧，事不關己高高掛起等缺乏同理心栈源，道德感的行為頻現(xiàn)挡爵，更我娛樂至上，金錢至上等意識觀念沖擊著當下的主流價值觀甚垦。種種現(xiàn)象的背后茶鹃，反應的是道德的缺失或者道德教育理論化。既不利于人才全面建設艰亮，也不利于形成良好的社會風氣闭翩，是想，一個人有才無德迄埃，才能越大男杈，對社會的危害也就越大。所以调俘，德才兼?zhèn)淞姘簦攀呛饬咳瞬诺暮侠順藴省W以成人任重而道遠彩库。
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? ? ? 實踐是檢驗真理的唯一標準肤无，應理論結合實踐，知行合一骇钦。紙上得來終覺淺宛渐，絕知此事要躬行。
? ? ? ? 再好的理論教育都要結合實踐來進行，沒有理論的實踐是無根之木窥翩，無源之水业岁。沒有實踐的理論是紙上談兵，空中樓閣寇蚊。唯有知行合一笔时，學以致用，才能在實踐中完成人格的社會化過程仗岸，才能真正成人允耿。當下各類研學旅行的興起是對讀萬卷書，行萬里路的最好注腳扒怖。通過研學旅行较锡，讓學生感受歷史的興衰榮辱，傳統(tǒng)文化的璀璨輝煌盗痒，古人的博大精神的智慧蚂蕴，先輩們拋頭顱灑熱血的責任與擔當。正如李嘉誠在一次演講中所說俯邓，見聞決定思想掂墓，思想決定行為，行為決定習慣看成，習慣決定性格君编。見聞多了，格局才會大川慌，成就才會大吃嘿。
? ? ? ? 學以成人繼續(xù)一種理論教育，更是一種實踐教育和道德教育梦重，既是一種目標兑燥，也是一種過程。既要明確學習的目的性琴拧，也同時要關照道德實踐的重要性降瞳。只有通過學習實踐，注重道德的培養(yǎng)蚓胸，才能形成健全完備的人格挣饥，唯有德智體美勞全面發(fā)展，知行合一沛膳，才能真正成人成才扔枫。
