曾國(guó)藩在家訓(xùn)里提出了一個(gè)著名的五到與五勤的理論:
“必取遇事體察食听，身到，心到污茵，手到樱报，口到，眼到泞当〖８颍”
“當(dāng)官者，一曰身勤襟士，二曰眼勤盗飒，三曰手勤，四曰口勤陋桂，五曰心勤逆趣。”
這是一套行為習(xí)慣嗜历，也是一套思維習(xí)慣宣渗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，行為有序梨州，思維有方痕囱。
其一、眼到暴匠、眼勤
清末執(zhí)行閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策鞍恢，對(duì)外交流幾近于無(wú)，對(duì)西方的了解貧乏，有識(shí)之士無(wú)不在想方設(shè)法去了解西方帮掉，睜眼看世界的第一人林則徐是其中最杰出的代表弦悉。
林則徐主持編譯的一部世界地理著作，介紹了三十多個(gè)國(guó)家的地理旭寿、歷史和政治狀況警绩，成為了中國(guó)人了解海外第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書(shū)盅称。
后來(lái)肩祥，魏源在此書(shū)的基礎(chǔ)之上，寫就《海國(guó)圖志》缩膝，首次提出師夷長(zhǎng)技以制夷的主張混狠。
曾國(guó)藩被譽(yù)為睜眼看世界的第二人，就翻譯作品的規(guī)模上和質(zhì)量上來(lái)講疾层，曾國(guó)藩主持下的作品都遠(yuǎn)超林魏二人将饺，后來(lái)大力興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，設(shè)立江南制造局痛黎，專設(shè)一翻譯局以翻譯各國(guó)名著予弧。
“遇一人必詳細(xì)察看，接一文必反復(fù)審核湖饱∫锤颍”
其二、心到井厌、心勤
曾國(guó)藩對(duì)事物的刻求和追索蚓庭，已經(jīng)進(jìn)入到思考意識(shí)這個(gè)層面上。
眼字仅仆，形聲字器赞，也會(huì)意，艮墓拜，八卦之一港柜，指黎明前的黑暗，是一天中最黑暗的時(shí)候咳榜。
最黑暗處潘懊，用心看。
曾國(guó)藩這樣解釋道: 精誠(chéng)所至贿衍，金石為開(kāi)，苦思所積救恨，鬼神跡通贸辈。
他辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，真正做到了心到，購(gòu)買國(guó)外兵艦器械擎淤，不只為使用奢啥，更想要為我所用，通過(guò)模仿加改良的方式創(chuàng)新國(guó)內(nèi)的新技術(shù)嘴拢。
其三桩盲、身到、身勤
身到席吴，身勤實(shí)際上就是行動(dòng)與實(shí)踐的結(jié)合赌结。
“險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之孝冒，艱苦之境柬姚，身親嘗之∽校”
不論是危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)之路量承，還是艱難困苦的處境，都要自己親自去感受穴店，知行合一撕捍。
辦理洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，需要親力親為者泣洞，必親力為之忧风；需要派人出國(guó)考察，便選取優(yōu)秀之人親往踏勘斜棚，必將事情落到實(shí)處阀蒂。
其四、手到弟蚀、手勤
“易棄之物蚤霞，隨手收拾；易忘之事义钉，隨手記載昧绣。”
將動(dòng)手的習(xí)慣落實(shí)到工作生活中的方方面面捶闸，要求自己務(wù)必遵守?zé)o虞夜畴。
其五、口到删壮、口勤
他曾在家訓(xùn)里明言贪绘，戒多言。
那這里的口到央碟、口勤是不是互相矛盾呢碉碉？
不然蒸健，前者戒多言是要免除出口的災(zāi)禍沃于，不言人之過(guò)失，不評(píng)人之得易苞也，只是懇切行之。
《論語(yǔ)》有云粘秆，可與言而不與之言如迟，失人；不可與之言而與之言攻走，失言殷勘。
他主張的口勤是“待同僚，則互相規(guī)勸陋气。待下屬劳吠，則再訓(xùn)導(dǎo)”。
對(duì)下屬和子弟進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)勸和指導(dǎo)巩趁，對(duì)他們的培養(yǎng)上升到了教育層面痒玩。
“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可议慰。若專在勝人處求強(qiáng)蠢古，其能強(qiáng)到底與否，尚未可知别凹，即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)草讶，亦君子所不屑道也÷疲”
所謂五到與五勤堕战，不過(guò)便是挺身入局的智慧，敢于實(shí)踐的精神拍霜。
