人的生命過(guò)程筑公，是偶然性事件的組合？還是冥冥之中服從某種必然性的安排孽水？人到底有沒(méi)有命運(yùn)票腰？這是我們親朋好友在一起相聚時(shí)常常會(huì)說(shuō)起的話題。生活中有這樣的情況女气，當(dāng)你春風(fēng)得意杏慰，正欲大展宏圖的時(shí)候，卻突然倒了霉炼鞠。也有當(dāng)你倒霉透頂?shù)臅r(shí)候缘滥，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇卻出現(xiàn)。這究竟是怎么回事谒主？
相傳姜子牙倒霉的時(shí)候朝扼，無(wú)論做什么總是不成。他販豬賣豬霎肯，豬的價(jià)格就下降擎颖；他改為販羊賣羊榛斯，羊的價(jià)格又下降；于是搂捧，他去販賣面粉驮俗，剛打開袋子賣面，突然刮了一陣風(fēng)允跑，把面粉吹了個(gè)干凈意述；正當(dāng)他無(wú)奈的倚在樹下仰天長(zhǎng)嘆的時(shí)候，“啪”的一聲吮蛹，一塊鳥屎又不偏不倚的打在他的臉上荤崇。真是倒霉到了極點(diǎn)〕闭耄“屋漏偏逢連陰雨”是倒霉者的共同特征术荤，只不過(guò)表現(xiàn)方式、表現(xiàn)程度不同罷了每篷。
社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)瓣戚，不同的人們演繹著不同的故事。大家都想爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)主角焦读，一個(gè)人能不能把這個(gè)主角演繹成令人羨慕的人物子库，那就要看天時(shí)、地利矗晃、人和了仑嗅。其實(shí)主角或者叫做英雄的人，本質(zhì)上與常人的區(qū)別并不是很大张症，只不過(guò)是運(yùn)氣和努力比常人強(qiáng)罷了仓技，這其中運(yùn)氣占的比例又大于努力占的比例。國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)為世人列出一道公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功俗他。天資是什么脖捻？就是先天之命。機(jī)遇是什么兆衅？就是后天之運(yùn)地沮。也就是說(shuō)，先天之命和后天之運(yùn)已經(jīng)占了三分之二了羡亩，勤奮只占了三分之一摩疑。事實(shí)上，擔(dān)任公職的人夕春、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的人有幾個(gè)不努力的未荒？有幾個(gè)不勤奮敬業(yè)的？為什么卻是有的人成功及志、有的人失斊拧寨腔？
其實(shí)我們都需要權(quán)力和金錢，都在為升官率寡、賺錢奔波迫卢，都在試圖改變自已的命運(yùn)，但能達(dá)成自已意愿的有幾個(gè)人呢冶共？是不夠努力嗎乾蛤？不是的，這個(gè)社會(huì)充滿了不公平捅僵，你和一個(gè)同齡人去賽跑家卖，但你們根本不在一個(gè)起跑線，你還沒(méi)有開始跑庙楚，人家已經(jīng)快到目的地上荡。很多人羨慕籃球明星的豐厚待遇，也有很多人喜歡籃球但能當(dāng)上籃球明星的有幾人呢馒闷？是他們不想當(dāng)嗎酪捡？不是，而是他們沒(méi)有那個(gè)身高纳账，而身高就是個(gè)體的差異逛薇，而這種差異是誰(shuí)給的呢？是由得每個(gè)人去選擇嗎疏虫？很多人都羨慕明星但又有幾人能當(dāng)上明星呢永罚？
人生就是這樣，就像每個(gè)人的每張面孔都不同议薪，而這種不同是不由得自已去選擇或左右尤蛮，就像在飛機(jī)上扔一把金幣不會(huì)落到每一個(gè)人的頭上，買彩票也不會(huì)每個(gè)人都中頭獎(jiǎng)斯议，地震也不會(huì)每個(gè)地區(qū)都趕上，車禍也不是每個(gè)人都會(huì)趕上醇锚。
其實(shí)這就是“命運(yùn)”哼御。“命運(yùn)”是客觀存在的焊唬。人的奮斗與努力只能是在一定地程度起作用恋昼。當(dāng)個(gè)人的“命運(yùn)”一旦鎖定這個(gè)程度時(shí)，你不期望的事會(huì)出現(xiàn)赶促、你想超越的事也不可能發(fā)生液肌。所以，只有知道自己的“命運(yùn)”鸥滨，才能把握這個(gè)“命運(yùn)”嗦哆。做到“達(dá)則兼及天下谤祖、窮則獨(dú)善其身”了。
那么承認(rèn)了命運(yùn)老速，是不是就不需要奮斗呢粥喜？清代李汝珍《鏡花緣》第六回：“盡人事以聽天命。今仙姑既不能忍橘券，又人事未盡额湘，以致如此，何能言得天命旁舰》婊”“盡人事以聽天命”與“謀事在人、成事在天”同為一理箭窜√夯溃“盡人事”可以理解為，盡一切人力所能為绽快〗嫔ィ“聽天命”為此事能不能成功就要看上天了，這里的上天是指天時(shí)地利坊罢，萬(wàn)事存在太多的變化和未知续担，沒(méi)有人能把控一切規(guī)律，而人只能盡自己能力做好自己力所能及的事活孩∥镉觯“盡人事以聽天命”是生活最大的智慧。盡人事憾儒，是強(qiáng)調(diào)我們的努力询兴，而聽天命是強(qiáng)調(diào)我們要尊重客觀環(huán)境。前者是主觀起趾，后者是客觀诗舰。前者是感性，后者是理性训裆。主觀和客觀的結(jié)合眶根，才能讓我們無(wú)悔并快樂(lè)。
如何才能“盡人事”边琉？我覺(jué)得最重要的是要認(rèn)識(shí)自己属百。“認(rèn)識(shí)自己”被認(rèn)為希臘哲人最高智慧的結(jié)晶变姨。一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)自己的情況下族扰，才能知道什么是自己該做的，什么是自己不該做的。有一個(gè)25歲的小伙子渔呵，因?yàn)閷?duì)自己的工作不滿意怒竿，他向智者咨詢。他對(duì)自己的生活目標(biāo)是：找一個(gè)稱心如意的工作厘肮，改善自己的生活處境愧口。“那么类茂，你到底想做點(diǎn)兒什么呢?”智者問(wèn)耍属。“我也說(shuō)不太清楚巩检，”年輕人猶豫不決地說(shuō)厚骗，“我還從沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題【た蓿”“那么你的愛好和特長(zhǎng)是什么呢?”智者接著問(wèn)领舰，“對(duì)于你來(lái)說(shuō)，最重要的是什么?”“我也不知道迟螺，”年輕人回答說(shuō)冲秽，“這一點(diǎn)我也沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)【馗福”“如果讓你選擇锉桑，你想做什么呢?你會(huì)做什么呢？”智者對(duì)這個(gè)話題窮追不舍窍株∶裰幔“我真的說(shuō)不準(zhǔn)，”年輕人困惑地說(shuō)球订，“我真的不知道我究竟喜歡什么后裸，我從沒(méi)有仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題，我想我確實(shí)應(yīng)該好好考慮考慮了冒滩∥⑹唬”智者說(shuō)，“你想離開你現(xiàn)在所在的位置开睡，到其他地方去祈搜。但是你不知道喜歡做什么，也不知道到底能做什么士八。如果你真的想做點(diǎn)兒什么的話，那么現(xiàn)在你必須拿定主意梁呈。”智者和年輕人一起進(jìn)行了徹底的分析。智者對(duì)這個(gè)年輕人的能力進(jìn)行了測(cè)試恨搓，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人對(duì)自己所具備的才能并不了解。智者分析清楚了年輕人的才能醋虏，培養(yǎng)了他的信心，慢慢年輕人對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)哮翘，知道他到底想干什么颈嚼、應(yīng)該怎么做，也一步步走向成功饭寺。
其實(shí)阻课，世界上有一個(gè)人，離你最近也最遠(yuǎn)艰匙；世界上有一個(gè)人限煞，與你最親也最疏；世界上有一個(gè)人你常常想起员凝，也最容易忘記署驻。而這個(gè)人，就是你自己健霹。歸根結(jié)底旺上，你要對(duì)自己有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)和了解，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己是改變命運(yùn)的前提宣吱，如果你連自己都不了解和認(rèn)識(shí)，又憑什么來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢阶捆？你希望掌握未來(lái)凌节，那你必須先把握現(xiàn)在洒试。你希望戰(zhàn)勝他人倍奢，那你必須先戰(zhàn)勝自己卒煞。唯有認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己的人叼架，才能扼住命運(yùn)的喉嚨乖订。
身邊的不少朋友遇到事時(shí)扮饶，往往會(huì)去算命，我對(duì)此不置可否乍构。早在十多年前甜无，我參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，美國(guó)哈佛大學(xué)魏曉榮博士曾送我一本書《插圖本易經(jīng)》，后來(lái)讀這本書收獲頗豐岂丘×昃浚《易經(jīng)》除了占卜人事，最初還用于計(jì)算時(shí)令節(jié)氣奥帘，探究自然現(xiàn)象以安排農(nóng)事生活铜邮，最少已有3000年或更漫長(zhǎng)的年代，成型于周朝寨蹋，迄今幾乎仍保持原樣沒(méi)變松蒜。在我看來(lái)，它更是一種認(rèn)識(shí)論和方法論钥庇，告誡人們?cè)诓煌沫h(huán)境里如何應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系牍鞠，當(dāng)你事業(yè)順利時(shí)，審時(shí)度勢(shì)评姨，不要忘了潛伏的危機(jī)难述，當(dāng)你不如意的時(shí)間，你應(yīng)該看到光明吐句，運(yùn)用正確的方法化險(xiǎn)為夷胁后，轉(zhuǎn)危為安。如乾卦嗦枢，卦辭曰：“乾攀芯。元亨利貞∥穆玻”又如未濟(jì)卦侣诺，卦辭曰：“未濟(jì)。亨氧秘。小狐汔濟(jì)年鸳。濡其尾。無(wú)攸利丸相∩θ罚”
《易經(jīng)》講述的是一種哲理，這樣認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》是有趣的灭忠。自然膳算、社會(huì)、人生的許多發(fā)展都有一定的相似性弛作，誰(shuí)也不會(huì)一輩子幸福涕蜂，誰(shuí)也不會(huì)一輩子倒霉，得意時(shí)需要警惕映琳，失意時(shí)需要奮發(fā)宇葱。誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)瘦真，正如同在粒子物理物理學(xué)中，由于測(cè)不準(zhǔn)原理的限制黍瞧，我們永遠(yuǎn)無(wú)法測(cè)量出粒子在空間中的精確位置，但粒子在空間中某點(diǎn)出現(xiàn)的幾率和它的初始狀態(tài)及與其他物體的相互作用是分不開的原杂∮〔《纓絡(luò)經(jīng)·有行無(wú)行品》：“又問(wèn)目連：‘何者是行報(bào)耶？’目連白佛言：‘隨其緣對(duì)穿肄，善有善報(bào)年局，惡有惡報(bào)∠滩’”人生何嘗不是如此矢否，種瓜得瓜，種豆得豆脑溢，你種下一两├剩花籽，它永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹屑彻，但你種下一粒樹種验庙，不去精心施肥、培土社牲、澆水粪薛，小樹苗也會(huì)夭折。
