人的生命過程垄开，是偶然性事件的組合？還是冥冥之中服從某種必然性的安排税肪？人到底有沒有命運(yùn)溉躲？ 這是我們親朋好友在一起相聚時(shí)常常會(huì)說起的話題。生活中有這樣的情況益兄，當(dāng)你春風(fēng)得意锻梳，正欲大展宏圖的時(shí)候，卻突然倒了霉净捅。也有當(dāng)你倒霉透頂?shù)臅r(shí)候疑枯，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇卻出現(xiàn)。這究竟是怎么回事蛔六？

相傳姜子牙倒霉的時(shí)候荆永，無論做什么總是不成。他販豬賣豬国章，豬的價(jià)格就下降具钥；他改為販羊賣羊，羊的價(jià)格又下降液兽；于是骂删，他去販賣面粉，剛打開袋子賣面抵碟，突然刮了一陣風(fēng)桃漾，把面粉吹了個(gè)干凈；正當(dāng)他無奈的倚在樹下仰天長嘆的時(shí)候拟逮，“啪”的一聲撬统，一塊鳥屎又不偏不倚的打在他的臉上。真是倒霉到了極點(diǎn)敦迄×底罚“屋漏偏逢連陰雨”是倒霉者的共同特征凭迹，只不過表現(xiàn)方式、表現(xiàn)程度不同罷了苦囱。

社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)嗅绸，不同的人們演繹著不同的故事。大家都想爭當(dāng)一個(gè)主角撕彤，一個(gè)人能不能把這個(gè)主角演繹成令人羨慕的人物渊抄，那就要看天時(shí)、地利瘟忱、人和了坐漏。其實(shí)主角或者叫做英雄的人，本質(zhì)上與常人的區(qū)別并不是很大职员，只不過是運(yùn)氣和努力比常人強(qiáng)罷了麻蹋，這其中運(yùn)氣占的比例又大于努力占的比例。國學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)為世人列出一道公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功焊切。天資是什么扮授？就是先天之命。機(jī)遇是什么专肪？就是后天之運(yùn)刹勃。也就是說，先天之命和后天之運(yùn)已經(jīng)占了三分之二了牵祟，勤奮只占了三分之一深夯。事實(shí)上，擔(dān)任公職的人诺苹、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的人有幾個(gè)不努力的咕晋？有幾個(gè)不勤奮敬業(yè)的？為什么卻是有的人成功收奔、有的人失斦莆亍？

人生就是這樣坪哄，就像每個(gè)人的每張面孔都不同质蕉，而這種不同是不由得自已去選擇或左右，就像在飛機(jī)上扔一把金幣不會(huì)落到每一個(gè)人的頭上翩肌，買彩票也不會(huì)每個(gè)人都中頭獎(jiǎng)模暗，地震也不會(huì)每個(gè)地區(qū)都趕上，車禍也不是每個(gè)人都會(huì)趕上念祭。其實(shí)這就是“命運(yùn)”兑宇。“命運(yùn)”是客觀存在的粱坤。人的奮斗與努力只能是在一定地程度起作用隶糕。當(dāng)個(gè)人的“命運(yùn)”一旦鎖定這個(gè)程度時(shí)瓷产，你不期望的事會(huì)出現(xiàn)、你想超越的事也不可能發(fā)生枚驻。所以濒旦，只有知道自己的“命運(yùn)”，才能把握這個(gè)“命運(yùn)”再登。做到“達(dá)則兼及天下尔邓、窮則獨(dú)善其身”了。

那么承認(rèn)了命運(yùn)锉矢，是不是就不需要奮斗呢铃拇？清代李汝珍《鏡花緣》第六回：“盡人事以聽天命。今仙姑既不能忍沈撞，又人事未盡，以致如此雕什，何能言得天命缠俺。”“盡人事以聽天命”與“謀事在人贷岸、成事在天”同為一理壹士。“盡人事”可以理解為偿警，盡一切人力所能為躏救。“聽天命”為此事能不能成功就要看上天了螟蒸，這里的上天是指天時(shí)地利盒使，萬事存在太多的變化和未知，沒有人能把控一切規(guī)律七嫌，而人只能盡自己能力做好自己力所能及的事少办。“盡人事以聽天命”是生活最大的智慧诵原。盡人事英妓，是強(qiáng)調(diào)我們的努力，而聽天命是強(qiáng)調(diào)我們要尊重客觀環(huán)境绍赛。前者是主觀蔓纠，后者是客觀。前者是感性吗蚌，后者是理性腿倚。主觀和客觀的結(jié)合，才能讓我們無悔并快樂褪测。

如何才能“盡人事”猴誊？ 我覺得最重要的是要認(rèn)識(shí)自己潦刃。“認(rèn)識(shí)自己”被認(rèn)為希臘哲人最高智慧的結(jié)晶懈叹。一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)自己的情況下乖杠，才能知道什么是自己該做的，什么是自己不該做的澄成。有一個(gè)25歲的小伙子胧洒，因?yàn)閷?duì)自己的工作不滿意，他向智者咨詢墨状。他對(duì)自己的生活目標(biāo)是：找一個(gè)稱心如意的工作卫漫，改善自己的生活處境∩錾埃“那么列赎，你到底想做點(diǎn)兒什么呢?”智者問「淙罚“我也說不太清楚包吝，”年輕人猶豫不決地說，“我還從沒有考慮過這個(gè)問題源葫∈剑”“那么你的愛好和特長是什么呢?”智者接著問，“對(duì)于你來說息堂，最重要的是什么?”“我也不知道嚷狞，”年輕人回答說，“這一點(diǎn)我也沒有仔細(xì)考慮過荣堰〈参矗”“如果讓你選擇，你想做什么呢?你會(huì)做什么呢持隧？”智者對(duì)這個(gè)話題窮追不舍即硼。“我真的說不準(zhǔn)屡拨，”年輕人困惑地說只酥，“我真的不知道我究竟喜歡什么，我從沒有仔細(xì)考慮這個(gè)問題呀狼，我想我確實(shí)應(yīng)該好好考慮考慮了裂允。”智者說哥艇，“你想離開你現(xiàn)在所在的位置绝编，到其他地方去。但是你不知道喜歡做什么，也不知道到底能做什么十饥。如果你真的想做點(diǎn)兒什么的話窟勃，那么現(xiàn)在你必須拿定主意《憾拢”智者和年輕人一起進(jìn)行了徹底的分析秉氧。 智者對(duì)這個(gè)年輕人的能力進(jìn)行了測(cè)試，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人對(duì)自己所具備的才能并不了解蜒秤。智者分析清楚了年輕人的才能汁咏，培養(yǎng)了他的信心，慢慢年輕人對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)作媚，知道他到底想干什么攘滩、應(yīng)該怎么做，也一步步走向成功纸泡。

其實(shí)漂问，世界上有一個(gè)人，離你最近也最遠(yuǎn)女揭；世界上有一個(gè)人级解，與你最親也最疏；世界上有一個(gè)人你常常想起田绑，也最容易忘記。而這個(gè)人抡爹，就是你自己掩驱。 歸根結(jié)底，你要對(duì)自己有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)和了解冬竟，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己是改變命運(yùn)的前提欧穴，如果你連自己都不了解和認(rèn)識(shí)，又憑什么來實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢泵殴？ 你希望掌握未來涮帘，那你必須先把握現(xiàn)在。你希望戰(zhàn)勝他人笑诅，那你必須先戰(zhàn)勝自己调缨。唯有認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己的人吆你，才能扼住命運(yùn)的喉嚨弦叶。

身邊的不少朋友遇到事時(shí)，往往會(huì)去算命妇多，我對(duì)此不置可否伤哺。早在十多年前，我參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，美國哈佛大學(xué)魏曉榮博士曾送我一本書《插圖本易經(jīng)》立莉，后來讀這本書收獲頗豐绢彤。《易經(jīng)》除了占卜人事蜓耻，最初還用于計(jì)算時(shí)令節(jié)氣茫舶，探究自然現(xiàn)象以安排農(nóng)事生活，最少已有3000年或更漫長的年代媒熊，成型于周朝奇适，迄今幾乎仍保持原樣沒變。在我看來芦鳍，它更是一種認(rèn)識(shí)論和方法論嚷往，告誡人們?cè)诓煌沫h(huán)境里如何應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系，當(dāng)你事業(yè)順利時(shí)柠衅，審時(shí)度勢(shì)皮仁，不要忘了潛伏的危機(jī)，當(dāng)你不如意的時(shí)間菲宴，你應(yīng)該看到光明贷祈，運(yùn)用正確的方法化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安喝峦。如乾卦势誊，卦辭曰：“乾。元亨利貞谣蠢∷诔埽”又如未濟(jì)卦，卦辭曰：“未濟(jì)眉踱。亨挤忙。小狐汔濟(jì)。濡其尾谈喳。無攸利册烈。”

《易經(jīng)》講述的是一種哲理婿禽，這樣認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》是有趣的赏僧。自然、社會(huì)扭倾、人生的許多發(fā)展都有一定的相似性次哈，誰也不會(huì)一輩子幸福，誰也不會(huì)一輩子倒霉吆录，得意時(shí)需要警惕窑滞，失意時(shí)需要奮發(fā)。誰也無法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)，正如同在粒子物理物理學(xué)中哀卫，由于測(cè)不準(zhǔn)原理的限制巨坊，我們永遠(yuǎn)無法測(cè)量出粒子在空間中的精確位置，但粒子在空間中某點(diǎn)出現(xiàn)的幾率和它的初始狀態(tài)及與其他物體的相互作用是分不開的此改≈耗欤《纓絡(luò)經(jīng)·有行無行品》：“又問目連：‘何者是行報(bào)耶？’目連白佛言：‘隨其緣對(duì)共啃，善有善報(bào)占调，惡有惡報(bào)∫萍簦’”人生何嘗不是如此究珊，種瓜得瓜，種豆得豆纵苛，你種下一两虽蹋花籽，它永遠(yuǎn)不會(huì)長成參天大樹攻人，但你種下一粒樹種取试，不去精心施肥、培土怀吻、澆水瞬浓，小樹苗也會(huì)夭折。