眾所周知，中國(guó)古代講究“以禮治國(guó)”谆膳，即將“禮”當(dāng)成人們言行禮儀的規(guī)范叭爱。
所謂“禮”，指的是各個(gè)不同層級(jí)的人漱病，都各自遵守不同的規(guī)范买雾，各安其事把曼，不能越界之意。
而在各種不同的規(guī)范中漓穿，“男女授受不親”這一條嗤军，頗受今人非議，甚至淪為笑柄晃危。
那么叙赚，古人如此重視的“男女授受不親”，為什么到今天卻成為人們的笑柄呢僚饭？
我們先看“男女授受不親”的出處纠俭，即：
“《孟子·離婁上》:"男女授受不親，禮也”“《禮記.曲禮》:男女不雜坐浪慌，不同施枷，不同巾櫛朴则，不親授权纤。嫂叔不通向……外言不入于捆，內(nèi)言不出于捆乌妒。女子許嫁汹想，纓，非有大故撤蚊，不入其門(mén)“
那么古掏，古人為什么要人們遵守“男女授受不親”這一禮儀呢？
其實(shí)古人之所以強(qiáng)調(diào)“男女授受不親”侦啸，最根本的原因在于為了避免血緣通婚槽唾，以保證宗族的延續(xù)性。
為什么如此說(shuō)呢光涂？
我們將從以下三個(gè)方面來(lái)分析庞萍，即：
一、在古代忘闻，由于各種環(huán)境與條件的原因钝计，人與人之間交往的范圍普遍不大
我們知道，古代社會(huì)人與人之間的交往齐佳，由于交通私恬、環(huán)境以及各種條件等原因，人際交往大多都是以血緣為主炼吴，而這種交往本鸣，若是不作任何設(shè)防的話，就很容易導(dǎo)致近親通婚缺厉。
從生物繁殖的角度看永高，近親通婚往往會(huì)導(dǎo)致族群的衰弱以及退化隧土，包括人類也一樣。
正是有鑒于此命爬，古人才通過(guò)“男女授受不親”這一禮儀來(lái)加以規(guī)范曹傀，讓人們不要有越界的行為產(chǎn)生。
而這正是古人為什么講究“男女授受不親”的主要原因饲宛。
二皆愉、男女過(guò)多的接觸，容易導(dǎo)致越“禮”的行為產(chǎn)生
古人很早就意識(shí)到男女之間的過(guò)多接觸艇抠，會(huì)導(dǎo)致人欲望的增大幕庐，正所謂“萬(wàn)惡淫為首”講的就是男女之間的欲望，最容易讓人失去理智家淤，最終造成越“禮”的行為產(chǎn)生异剥。
因此，強(qiáng)調(diào)以“禮”治國(guó)的古代絮重，確實(shí)需要通過(guò)“男女授受不親”這條禮儀來(lái)規(guī)范人們的言行冤寿。
三、“男女授受不親”特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物
以上我們講過(guò)青伤，古人活動(dòng)的范圍普遍很小督怜，這就造成血緣通婚的可能性增大。
而對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)講狠角，社會(huì)的各種條件已經(jīng)發(fā)生巨大的變化号杠，人們的交往早已不局限于僅在血緣當(dāng)中進(jìn)行，而且就算是同一個(gè)氏族或同一個(gè)姓氏丰歌，早已相隔幾十代姨蟋。
因此，在這樣的前提下立帖，人們血緣通婚的可能性已經(jīng)大幅度地降低芬探，甚至降低到不需要以“男女授受不親”這樣的禮儀來(lái)約束了。
正因?yàn)槿绱死宓耄?dāng)人們?cè)偬岬健澳信谑懿挥H”這一條禮儀時(shí)偷仿，往往會(huì)覺(jué)得一種笑柄，或一種笑話宵蕉。
殊不知酝静，這其實(shí)不過(guò)是特殊年代所形成的特殊產(chǎn)物而已，更何況我們不能以今人的眼光來(lái)看待古人的行為羡玛，因?yàn)楣湃伺c今人的生存條件已完全不同别智。
所以，所謂“男女授受不親”稼稿，我們只能把它當(dāng)成一個(gè)時(shí)代特殊的產(chǎn)物薄榛，來(lái)探討古人當(dāng)時(shí)生存環(huán)境讳窟，而不能講合不合理。
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本文資料重點(diǎn)引自《禮記.》《孟子》
