大家早上好尊流，今天咱們閱讀的是《被討厭的勇氣》這本書中《浪漫的紅線和堅(jiān)固的鎖鏈》到《阿德勒心理學(xué)是“勇氣的理子》這幾個(gè)章節(jié)帅戒。
浪漫的紅線和堅(jiān)固的鎖鏈
“交友課題”是指脫離了工作的、更廣泛意義上的朋友關(guān)系崖技。正因?yàn)闆]有了工作關(guān)系那樣的強(qiáng)制力逻住，所以也就更加難以開始和發(fā)展∮祝可以想一想你有可以稱得上是知己的朋友嗎瞎访？
很多人認(rèn)為朋友越多越好，但果真如此嗎吁恍？朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價(jià)值扒秸。這是與愛之主題有關(guān)的話題播演，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度。要想交到朋友伴奥，那你要學(xué)著去改變写烤，只要你變了，周圍也會(huì)改變拾徙。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)洲炊，而是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化尼啡，也不要等著狀況有所改變暂衡，而是由你自己勇敢邁出第一步。
而“愛的課題”可以分成兩個(gè)階段：一個(gè)就是所謂的戀愛關(guān)系崖瞭，而另一個(gè)就是與家人的關(guān)系狂巢，特別是親子關(guān)系。在工作书聚、交友和愛這三大課題中唧领，愛之課題恐怕是最難的課題。
例如雌续，當(dāng)由朋友關(guān)系發(fā)展成戀愛關(guān)系的時(shí)候疹吃，一些在朋友之間被允許的言行就不再被允許了。具體說來西雀，例如不可以跟異性朋友一起玩兒萨驶，有時(shí)候甚至僅僅因?yàn)楦愋耘笥汛螂娫挘瑧偃司蜁?huì)吃醋艇肴。像這樣腔呜，距離近了，關(guān)系也深了再悼。但是核畴，阿德勒不同意束縛對(duì)方這一點(diǎn)。如果對(duì)方過得幸福冲九，那就能夠真誠(chéng)地去祝福谤草，這就是愛。相互束縛的關(guān)系很快就會(huì)破裂莺奸。
這并不是積極地去肯定花心丑孩。請(qǐng)你這樣想，如果在一起感到苦悶或者緊張灭贷，那即使是戀愛關(guān)系也不能稱之為愛温学。當(dāng)人能夠感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束"的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛甚疟。既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性仗岖，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)逃延。真正的愛應(yīng)該是這樣的。
另一方面轧拄，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)揽祥，也是一種基于不信任感的想法。與一個(gè)不信任自己的人處在同一個(gè)空間里檩电，那就根本不可能保持一種自然狀態(tài)盔然。阿德勒說：“如果想要和諧地生活在一起，那就必須把對(duì)方當(dāng)成平等的人是嗜。”
不過挺尾，戀愛關(guān)系或夫妻關(guān)系還可以選擇“分手”鹅搪。即使常年一起生活的夫妻，如果難以繼續(xù)維持關(guān)系的話遭铺，也可以選擇分手丽柿。但是，親子關(guān)系原則上就不可以如此魂挂。假如戀愛是用紅色絲線系起來的關(guān)系的話甫题，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈聯(lián)結(jié)起來的關(guān)系。而且涂召，自己手里只有一把小小的剪刀坠非。親子關(guān)系難就難在這里。現(xiàn)階段能說的就是不能夠逃避果正。無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避炎码，必須勇敢去面對(duì)。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷秋泳，也要首先選擇面對(duì)潦闲。最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前。
人根本不可能一個(gè)人活著迫皱，只有在社會(huì)性的環(huán)境之下才能成為“個(gè)人"歉闰。因此，阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立"和在社會(huì)中的“和諧" 作為重大目標(biāo)卓起。那么和敬，如何才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢？阿德勒說：“在這里必須要克服·工作' ·交友'和'愛'這三大課題戏阅。'”
“人生謊言"教我們學(xué)會(huì)逃避
假設(shè)你討厭A這個(gè)人概龄，說是因?yàn)锳身上有讓人無法容忍的缺點(diǎn)。但那并不是因?yàn)闊o法容忍A的缺點(diǎn)才討厭他饲握，而是你先有“要討厭A "這個(gè)目的私杜，之后才找出了符合這個(gè)目的的缺點(diǎn)蚕键。你的目的就是為了逃避與A之間的人際關(guān)系。
雖然表面是因?yàn)樗隽巳侨擞憛挼氖滤ゴ猓源蠹也艜?huì)討厭他锣光，否則也沒有理由討厭他！但如果你想一想與處于戀愛關(guān)系的人分手時(shí)候的情況就會(huì)容易理解了這個(gè)理論了铝耻。在戀愛或夫妻關(guān)系中誊爹，過了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣瓢捉。吃飯的方式讓你不滿意频丘，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣泡态，盡管幾個(gè)月前還不是這樣搂漠。
這是因?yàn)槟莻€(gè)人己經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料某弦，所以才會(huì)那樣感覺桐汤。對(duì)方其實(shí)沒有任何改變，只是自己的“目的”變了而已靶壮。人就是這么任性而自私的生物怔毛，一旦產(chǎn)生這種想法，無論怎樣都能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)腾降。即使對(duì)方是圣人君子一樣的人物拣度，也能夠輕而易舉地找到對(duì)方值得討厭的理由。正因?yàn)槿绱梭θ溃澜绮烹S時(shí)可能變成危險(xiǎn)的所在蜡娶，人們也就有可能把所有他人都看成“敵人"。
我們?yōu)榱颂颖苋松n題或者進(jìn)一步說是為了逃避人際關(guān)系映穗，僅僅為了這些我就去捏造別人的缺點(diǎn)窖张。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。這詞很犀利吧蚁滋。對(duì)于自己目前所處的狀態(tài)宿接，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人，通過歸咎于他人或者環(huán)境來回避人生課題辕录。前面提到的患臉紅恐懼癥的那個(gè)女學(xué)生也是一樣一一對(duì)自己撒謊睦霎，也對(duì)周圍的人撒謊。仔細(xì)考慮一下走诞，這的確是一個(gè)相當(dāng)犀利的詞語副女。
其實(shí)決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實(shí)蚣旱。假若你的生活方式是由他人或者環(huán)境所決定的碑幅，那還有可能轉(zhuǎn)嫁責(zé)任戴陡。但是，我們是自己選擇自己的生活方式沟涨，責(zé)任所在就非常明確了恤批。
而阿德勒并不打算用善惡來區(qū)分人生課題或者人生謊言。我們現(xiàn)在應(yīng)該談的既不是善惡?jiǎn)栴}也不是道德問題裹赴，而是“勇氣”問題喜庞。即使你逃避人生課題、依賴人生謊言棋返，那也不是因?yàn)槟阏慈玖搜佣肌＿@不是一個(gè)應(yīng)該從道德方面來譴責(zé)的問題，它只是“勇氣”的問題睛竣。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的理子
阿德勒心理學(xué)不是“擁有的心理學(xué)而是“使用的心理學(xué)”晰房。也就是“不在于被給予了什么，而在于如何去使用被給予的東西”酵颁。弗洛伊德式的原因論是“擁有的心理學(xué)”，繼而就會(huì)轉(zhuǎn)入決定論月帝。另一方面躏惋，阿德勒心理學(xué)是“使用的心理學(xué)”，起決定作用的是你自己嚷辅。
我們?nèi)祟惒⒉皇菚?huì)受原因論所說的精神創(chuàng)傷所擺弄的脆弱存在簿姨。從目的論的角度來講，我們是用自己的手來選擇自己的人生和生活方式簸搞。我們有這種力量扁位。
