? ? ? ? 一便瑟、弗洛伊德? ? ? ? 弗洛伊德是一個(gè)文化哲學(xué)家，他出生于1856年岛蚤，在維也納大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)邑狸，他一生中大部分時(shí)間都住在維也納，當(dāng)時(shí)那里的文化氣息非常濃厚涤妒，他很早就決定專攻神經(jīng)學(xué)单雾，在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初她紫，它發(fā)展了所謂的深度心理學(xué)或稱精神分析硅堆。精神分析是描述一般人的內(nèi)心并治療神經(jīng)和心理失調(diào)現(xiàn)象的一門學(xué)問。我不想細(xì)談弗洛伊德本人或他的著作贿讹，不過他的潛意識(shí)理論可以使我們了解人是什么硬萍。

? ? ? ? 二、弗洛伊德所主張的? ? ? ? 弗洛伊德主張人和他的環(huán)境之間不斷有一種緊張關(guān)系存在围详，這種緊張關(guān)系也就是沖突朴乖，尤其存在于他的驅(qū)策力需要和社會(huì)的要求之間，我們可以說弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了人類的驅(qū)策力助赞，這使得它成為19世紀(jì)末明顯的自然主義潮流中一個(gè)很重要的代表性人物买羞。

? ? ? ? 三、人類的驅(qū)策力? ? ? ? 所謂人類的驅(qū)策力就是指我們的行動(dòng)并不一定是根據(jù)理性的人雹食，其實(shí)并不像18世紀(jì)的理性主義者所想的那么理性畜普，非理性的沖動(dòng)經(jīng)常左右我們的思想，夢(mèng)境和行動(dòng)群叶，這種不理性的沖動(dòng)可能是反映我們的基本需求吃挑，例如人類的性沖動(dòng)就像嬰兒吸奶的本能一樣钝荡，是一種基本的驅(qū)策力〔俺模可這并不是什么新發(fā)現(xiàn)埠通，但弗洛伊德指出這些基本需求可能會(huì)被偽裝或升華，并在我們無從察覺的情況下主宰我們的行動(dòng)逛犹。他并且指出嬰兒也會(huì)有某種性反應(yīng)端辱，但維也納那些高尚的中產(chǎn)階級(jí)人士極為排斥這個(gè)嬰兒性反應(yīng)的說法，弗洛伊德也因此成為一個(gè)很不受歡迎的人虽画。

? ? ? ? 四舞蔽、維多利亞心態(tài)? ? ? ? 這種反應(yīng)被稱為維多利亞心態(tài)，就是把每一件與性有關(guān)的事是為禁忌的一種態(tài)度码撰，弗洛伊德在從事心理治療時(shí)發(fā)現(xiàn)嬰兒也會(huì)有性反應(yīng)渗柿，因此他的說法是有實(shí)驗(yàn)根據(jù)的，他也發(fā)現(xiàn)有許多形式的精神失調(diào)或心理失調(diào)可以追溯到童年時(shí)期的沖突脖岛，后來他逐漸發(fā)展出一種我們稱之為靈魂溯遠(yuǎn)學(xué)的治療方法朵栖。

? ? ? ? 五、靈魂溯源學(xué)? ? ? ? 考古學(xué)家借著挖掘古老的歷史文物以找尋遠(yuǎn)古時(shí)代的遺跡鸡岗。首先他可能會(huì)找到一把18世紀(jì)的刀子，再往地下更深處挖掘石编兄，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一把14世紀(jì)的梳子再向下滑時(shí)可能又會(huì)找到一個(gè)五世紀(jì)的翁轩性。同樣精神分析學(xué)家在病人的配合下，可以在病人的心靈深處挖掘并找出那些造成病人心理失調(diào)的經(jīng)驗(yàn)狠鸳，因?yàn)楦鶕?jù)弗洛伊德的說法揣苏，我們都會(huì)把所有經(jīng)驗(yàn)的記憶儲(chǔ)存在內(nèi)心深處。精神分析醫(yī)師也許可以追溯病人以往的一個(gè)不幸經(jīng)驗(yàn)件舵，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)雖然被病人壓抑多年卸察，但仍然埋藏在他的內(nèi)心，咬嚙著她的身心铅祸。醫(yī)師可以使病人再度意識(shí)到這個(gè)傷痛坑质，經(jīng)驗(yàn)讓他或她可以解決，心痛自然就可以痊愈临梗。

? ? ? ? 六涡扼、弗洛伊格形容人的心靈? ? ? ? 當(dāng)我們來到這世界時(shí)，我們會(huì)有一種有約而毫不感到羞恥的方法來滿足我們身體與心靈的需求盟庞，如果我們沒有奶喝或尿不濕了吃沪，我們就會(huì)大哭，我們也會(huì)直接表達(dá)我們對(duì)身體上的接觸或溫暖擁抱的需求什猖，除了伊格稱這種為“快樂原則”或“本我”我們還在是嬰兒時(shí)幾乎就只有一個(gè)“本我”票彪。我們帶著我們的內(nèi)心的這個(gè)“本我”或“快樂原則”長(zhǎng)大成人度過一生红淡，但逐漸的我們學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的需求以適應(yīng)環(huán)境。我們學(xué)到如何調(diào)整這個(gè)“快樂原則”降铸，以遷就現(xiàn)實(shí)原則在旱。用弗洛伊德的術(shù)語來說，我們發(fā)展出了一個(gè)具有這種調(diào)節(jié)功能的自我垮耳，這是即使我們想要或需要某個(gè)東西颈渊，我們也不能躺下來一直哭到我們得到那件東西為止。我們可能會(huì)很想要某樣外界無法接受的東西终佛，因此我們會(huì)壓抑我們的欲望俊嗽，這表示我們努力要趕走這個(gè)欲望并將他忘記。

? ? ? ? 七铃彰、第三因素? ? ? ? 然而弗洛伊德還提出人類心靈中的第三因素绍豁，從嬰兒時(shí)期起，我們就不斷面對(duì)我們的父母和社會(huì)的道德要求牙捉，當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)竹揍，我們的父母會(huì)說：“不要那樣⌒安”或“別調(diào)皮了芬位，這樣不好”即使長(zhǎng)大成人以后，我們?cè)谀X海中仍可以聽到這類道德要求和價(jià)值判斷的回升带到，似乎這世界的道德規(guī)范已經(jīng)進(jìn)入我們的內(nèi)心昧碉，成為我們的一部分。弗洛伊德稱這部分為“超我”揽惹。

? ? ? ? 八被饿、潛意識(shí)? ? ? ? 但許多弗洛伊德的病人面臨非常強(qiáng)烈的沖突以至于得到了弗洛伊德所謂的精神官能癥。舉例來說搪搏，他有一個(gè)女病人偷偷愛上他的姊夫狭握，當(dāng)她的姊姊因病而死時(shí)，她心想：他終于可以娶我了疯溺÷勐可是這種想法與他的超我有了正面突出，于是他立刻壓抑這種可怕的念頭囱嫩，換句話說嗅辣，他將這個(gè)念頭埋藏在他的潛意識(shí)深處。弗洛伊德寫道這個(gè)年輕的女孩于是生病了挠说，病有嚴(yán)重的歇斯底里的癥狀澡谭。當(dāng)我開始治療他時(shí)，他似乎完全忘記了他的姐姐林中的情景，以及他心里出現(xiàn)過的那個(gè)可恨的自私欲望蛙奖，但經(jīng)過我的分析治療后潘酗，她記起來了，并在一種非常激動(dòng)不安的狀態(tài)下雁仲，將那個(gè)使他治病的時(shí)刻重新演練一次仔夺，經(jīng)過這種治療，后來他就痊愈了攒砖。

? ? ? ? 九缸兔，心理狀態(tài)? ? ? ? 所以我們可以了解人類一般的心理狀態(tài)。在有了多年治療病人的經(jīng)驗(yàn)后吹艇，弗洛伊德得出一個(gè)結(jié)論惰蜜，人類的意識(shí)只是在他們心靈中的一小部分而已，意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端受神，在海面下也就是在人的意識(shí)之外抛猖，還有潛意識(shí)的存在。我們并不一定能夠意識(shí)到我們?cè)?jīng)有過的各種經(jīng)驗(yàn)鼻听，但那些只要我們用心想便可以記起來的想法和經(jīng)驗(yàn)财著，可洛伊德稱之為潛意識(shí)，他所說的潛意識(shí)指的是那些被我們壓抑的經(jīng)驗(yàn)和想法撑碴，也就是那些我們努力要忘掉的不愉快撑教，不恰當(dāng)或丑陋的經(jīng)驗(yàn)，如果我們有一些不為我們的意識(shí)或超我所容忍的欲望或沖動(dòng)醉拓，我們便會(huì)將它埋藏起來伟姐，去掉它們。