在群里看到一段子：成都有一漂亮女子跑去街子古寺:大師!現(xiàn)在社會(huì)這么亂，像我這樣的弱女子怎樣才能保護(hù)好自己呢?
大師:只要素顏就夠了然走！
大家看了這個(gè)段子后是什么感受援制？
這個(gè)段子，大家看到哪些和禮儀相關(guān)的方面呢芍瑞？又如何梳理出知識(shí)點(diǎn)呢晨仑？
當(dāng)時(shí)在朋友圈發(fā)了這樣一段，節(jié)選兩段回復(fù)：
回復(fù)1：素顏?zhàn)鰝€(gè)優(yōu)雅的女人也是一種美拆檬。
回復(fù)2：整理自己的儀表是增加自己魅力也是對(duì)他人的尊敬洪己，同時(shí)增加在別人心里的印象分。
我當(dāng)時(shí)的想法如下：
1竟贯、妝容有度
度答捕，適度。中庸的哲學(xué)屑那。妝容拱镐，該化則化，該淡則淡持际，依場(chǎng)合而定沃琅，看對(duì)象說話。濃妝淡抹總相宜选酗。
職場(chǎng)規(guī)則：化妝上崗阵难、淡妝上崗岳枷。無妝無禮芒填。當(dāng)眾補(bǔ)妝、殘妝失禮。
社會(huì)交往落塑，與人初次見面蛤克，尤其是有異性在場(chǎng)，妝容打扮不可太過妖嬈艷麗闷祥，著裝可有個(gè)人的品味娱颊，但仍不可過艷、透凯砍、短箱硕、緊、小悟衩、雜剧罩，有失端莊大方，不夠得體穩(wěn)重座泳。
生活中惠昔，有妝也罷，素顏也好挑势，道法自然镇防，逍遙自在。
誰說莊子的夫人去世時(shí)潮饱，老莊鼓盆高歌来氧，就是對(duì)夫人不敬呢。
汝非魚香拉，焉知魚之樂饲漾，又焉知魚之悲。
化妝的最高境界：生命的化妝缕溉。腹有詩書氣自華考传。
2、段子中提到“弱女子”证鸥，弱僚楞，何為弱？真正的弱是怎樣的枉层？
想起曾看到的一則故事泉褐，說一位教授問他的學(xué)生，“舌頭和牙齒誰更適于生存鸟蜡？”膜赃，大多學(xué)生說牙齒，因?yàn)檠例X看起來更堅(jiān)硬揉忘，好像更適于現(xiàn)代社會(huì)的生存跳座。
教授問端铛，“如果有一天牙齒都掉光了，請(qǐng)問舌頭還在嗎疲眷？”
學(xué)生恍然禾蚕。
又想起《亂世佳人》中斯佳麗和玫蘭妮，一個(gè)強(qiáng)狂丝，一個(gè)弱换淆；一個(gè)長(zhǎng)相出眾，一個(gè)長(zhǎng)相平平几颜”妒裕可是阿希禮選擇了玫蘭妮。在最危難的時(shí)刻蛋哭，一向堅(jiān)強(qiáng)有主見的斯佳麗驚慌失措易猫。平時(shí)一向柔弱沒主見的玫蘭妮卻鎮(zhèn)定自若，料理好了一切具壮。
柔弱生剛強(qiáng)准颓，還是剛易折？你是要做外表強(qiáng)悍棺妓，實(shí)則外強(qiáng)中干的女子呢攘已？還是看似柔弱，卻內(nèi)心堅(jiān)定怜跑、淡定從容的女子呢样勃？
這里有道德經(jīng)中以弱勝強(qiáng)、以小勝大性芬、以靜制動(dòng)峡眶、以柔克剛的智慧。
3植锉、這個(gè)段子中辫樱，儒家的度，中庸俊庇，道家的自然狮暑，剛?cè)岵?jì)的智慧在里面。而這則段子發(fā)生在寺廟辉饱，還有佛家的思想智慧搬男。有入世，有出世彭沼，有放下缔逛，有警醒，有功德圓滿。阿彌陀佛褐奴！
儒家講敬按脚，道家講靜，佛家講凈歉糜，層次遞增，境界漸升望众。
修身匪补、修行、修度烂翰『蝗保或者，我們綜合起來說修煉吧甘耿，大家好像更熟悉這個(gè)詞踊兜，人生是一場(chǎng)修煉，無處不在的修煉佳恬，紅塵深處的修煉捏境。
再往后，進(jìn)一步地總結(jié)出一個(gè)人在不同場(chǎng)合得體的舉止毁葱、著裝垫言、談吐，TPOR原則的運(yùn)用倾剿。最后筷频，禮儀回歸生活，但是指引了內(nèi)心前痘，優(yōu)化了生活凛捏。這又是在講禮儀了。
附：
莊子鼓盆而歌的典故：
莊子妻死芹缔，惠子吊之坯癣，莊子則方箕踞鼓盆而歌∽钋罚惠子曰："與人居坡锡，長(zhǎng)子、老窒所、身死鹉勒，不哭亦足矣，又鼓盆而歌吵取，不亦甚乎禽额！"莊子曰："不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概脯倒！然察其始而本無生实辑；非徒無生也，而本無形藻丢；非徒無形也剪撬，而本無氣。雜乎芒芴之間悠反，變而有氣残黑，氣變而有形，形變而有生斋否。今又變而之死梨水。是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室茵臭，而我噭噭然隨而哭之疫诽，自以為不通乎命，故止也旦委。"（《莊子（·外篇）·至樂》）
參考譯文：
莊子的妻子去世了奇徒，惠子前來吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著缨硝，敲打著瓦缶唱歌逼龟。惠子說：“你跟她生活了一輩子追葡，她生生養(yǎng)兒女直到衰老而死腺律，你不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來宜肉，不也太過分了吧匀钧！”莊子說：“不對(duì)呢。在她剛離世的時(shí)候谬返，我怎么會(huì)不感嘆傷心呢之斯！然而仔細(xì)考察她人生的初始，原本就不曾出生遣铝；不僅不曾出生佑刷，而且本來就不曾具有形體；不只是不曾具有形體酿炸，而且原本就不曾形成元?dú)馓毙酢A雜在恍恍惚惚的境域之中，發(fā)生變化而有了元?dú)馓钏叮獨(dú)庾兓辛诵误w麦萤，形體變化而有了生命鹿鳖，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季交替一樣壮莹。去世的人將安安穩(wěn)穩(wěn)地沉睡在天地之間翅帜，而我卻嗚嗚地圍著她哭泣。我認(rèn)為這是看不透命運(yùn)命满，所以也就停了下來涝滴。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （李黎? 2017.5.19隨筆）
