佛學(xué)經(jīng)典中《心經(jīng)》的頭一句就是觀(guān)自在菩薩堡牡，我們不用達(dá)到能觀(guān)自在的菩薩境界抒抬，只要能夠達(dá)到觀(guān)自在的人生就很不錯(cuò)了。那么自在的人生要怎么去觀(guān)照呢晤柄？這就需要從我們深刻的人生體悟中去尋找擦剑。
人類(lèi)一直在認(rèn)識(shí)和改造世界中前進(jìn)，認(rèn)識(shí)和發(fā)展都是人類(lèi)生存的必然目標(biāo)可免。人不僅要向外去探索抓于，以求得對(duì)外在的把握做粤，而且要向內(nèi)去挖掘隱藏在人自身中本自具足的智慧浇借，從而認(rèn)識(shí)你自己。
怎樣才算達(dá)到認(rèn)識(shí)自己的標(biāo)準(zhǔn)怕品？事實(shí)上并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案妇垢，因?yàn)槿伺c人之間不論是生活工作或是個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境都存在相當(dāng)大的差異。但想要判斷自己認(rèn)識(shí)自己的能力肉康，有一條規(guī)律可以借鑒闯估，這就是智慧層次越低的人，要想認(rèn)識(shí)自己的難度就會(huì)越大吼和；而智慧越高的人涨薪，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)程度自然就越深。
人的思想境界有兩種炫乓，一種是有限境界刚夺，另一種就是無(wú)限境界。有限境界的人是還沒(méi)有獲得智慧的人末捣，他的眼光和視野只停留在自我認(rèn)為的狹隘世界中侠姑，被疑癡和無(wú)明所包圍著。這種人僅僅知道自己做的那些事箩做，就覺(jué)得自己是有智慧的人莽红，自以為自己的所見(jiàn)所聞就是世界的全部，還沾沾自喜邦邦；而他完全不知道自己有多無(wú)知安吁，在他的世界范圍之外還有太多的事物是他不知道的醉蚁，特別是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要的一個(gè)問(wèn)題“人應(yīng)該怎么活”都還沒(méi)想清楚。
達(dá)到無(wú)限境界的人已經(jīng)獲得智慧鬼店，知道人的局限性馍管，可以正確地認(rèn)識(shí)宇宙人生，知道世界的廣大與高遠(yuǎn)薪韩，知道自己在無(wú)限廣博的天地萬(wàn)物面前一無(wú)所知确沸，清楚認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與社會(huì)在無(wú)限宇宙中的渺小。
其實(shí)“認(rèn)識(shí)你自己”就是不斷地在自我反思中拓寬自己與外在的相對(duì)性俘陷。我們都知道人的身體天生如此罗捎，每個(gè)人在身體的質(zhì)量、空間性質(zhì)拉盾、以及生理性質(zhì)之間的差別一目了然桨菜，誰(shuí)比誰(shuí)胖、誰(shuí)比誰(shuí)美捉偏、誰(shuí)比誰(shuí)重倒得、誰(shuí)比誰(shuí)高大威猛，等等這些都無(wú)關(guān)緊要夭禽，通過(guò)對(duì)這些的比較也不可能達(dá)到認(rèn)識(shí)你自己的目的霞掺。
有人可能會(huì)以自己的長(zhǎng)相、名字讹躯、身份來(lái)認(rèn)識(shí)自己菩彬。但是人的長(zhǎng)相會(huì)隨著年齡的變化而發(fā)生變化，兒童時(shí)稚嫩潮梯，青少年時(shí)容光煥發(fā)骗灶，老年時(shí)弱不禁風(fēng)。
人的名字也只是人的代名詞秉馏，同在一個(gè)世界耙旦，可能有幾十個(gè)幾百個(gè)甚至上千上萬(wàn)人取了同一個(gè)名字。
有的人現(xiàn)在是這種身份萝究，說(shuō)不定之前不是這種身份免都，有可能到以后又成為了另一種身份。小時(shí)候是父母的兒女糊肤，長(zhǎng)大成家了變成了丈夫或妻子琴昆，有了小孩變成了父母。所以從長(zhǎng)相馆揉、名字业舍、身份上都找不到那個(gè)本真的自己。
只有從誰(shuí)比誰(shuí)看得開(kāi)、誰(shuí)比誰(shuí)想得通舷暮、誰(shuí)比誰(shuí)悟得透态罪，等等這些內(nèi)在思維層次上的比較才能最終達(dá)到認(rèn)識(shí)自己的目的。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷在思維領(lǐng)域內(nèi)的比較下面，才能真正激發(fā)出隱藏在人自身內(nèi)的智慧潛能复颈。
多去與那些已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的智慧巨人交流思想，多看他們的學(xué)術(shù)著作沥割，發(fā)現(xiàn)自己的不足耗啦，在反思中不斷地進(jìn)行自我建構(gòu)，以求獲得通達(dá)的思維境界机杜，這樣才能真正的認(rèn)識(shí)你自己帜讲。
因此，從外部世界中是無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的椒拗，只有從人的內(nèi)在精神世界中才能找到真正的自我似将。
