我們可以看到這是一個參差不齊的世界，既有人因?yàn)殄e過女兒的成人禮而自我感動洋腮，也有人流落露宿街頭的。人與人之間的差距非常的大手形，但如果從人的自然性來看啥供，其實(shí)人與人之間的差異不大，都是雙手雙腳加一個腦袋库糠，但是落實(shí)社會生活即現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系中就迥然不同了伙狐。該如何去理解這種不同的產(chǎn)生呢？經(jīng)過閱讀《資本論-政治經(jīng)濟(jì)批判》瞬欧，可以從生產(chǎn)的角度來理解人與人之間的差異贷屎。
馬克思曾說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會艘虎“χ叮”這里所提到的手推磨、蒸汽磨是一種生產(chǎn)技術(shù)野建，是一種物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)属划，提到的封建主為首的社會恬叹，工業(yè)資本家未首的社會，分別是以封建土地制度和雇傭勞動制度為特征的社會榴嗅。
進(jìn)一步抽象去理解妄呕，就是生產(chǎn)具有雙重性質(zhì)，生產(chǎn)活動在生產(chǎn)人們自身生活所需要的生活資料外嗽测，也生產(chǎn)著自己的社會關(guān)系绪励。簡單來說，生產(chǎn)包括兩個方面唠粥，即生產(chǎn)的自然關(guān)系和生產(chǎn)的社會關(guān)系疏魏。
生產(chǎn)的自然關(guān)系自有人類以來就一直存在，主要就是人類的勞動晤愧，勞動是人和自然界之間進(jìn)行物質(zhì)大莫、能能夠量的交換過程。從歷史發(fā)展的角度看官份，人類與自然界的關(guān)系是隨著人類生產(chǎn)能力的發(fā)展只厘、工具的進(jìn)步而不斷變化的。另外一方面舅巷，從生產(chǎn)的社會關(guān)系來看羔味，生產(chǎn)的社會關(guān)系是從生產(chǎn)的自然關(guān)系中派生出來的，生產(chǎn)的社會關(guān)系表現(xiàn)為同一個社會內(nèi)部人與人之間的關(guān)系钠右。
生產(chǎn)越發(fā)展赋元，生產(chǎn)力水平越高，生產(chǎn)的社會關(guān)系就會越復(fù)雜飒房，其組織程度就越高搁凸，生產(chǎn)的社會關(guān)系對生產(chǎn)過程的制約作用也就越大。
但從生產(chǎn)的自然關(guān)系來理解狠毯，生產(chǎn)力表示人類對自然界的控制利用能力护糖，是代表著全人類的利益的，用現(xiàn)在的話說就是意味著待分的蛋糕的大小嚼松。但具體這個蛋糕怎么分椅文？又要落到生產(chǎn)的社會關(guān)系上，通過生產(chǎn)的社會關(guān)系為中介惜颇，因而在最終的分配結(jié)果上，不同個人之間的差距就不斷擴(kuò)大少辣。
生產(chǎn)方式對個人是具有決定性意義的凌摄，馬克思曾說“他們是什么樣，這同他們的生產(chǎn)是一致的漓帅，既和他們生產(chǎn)什么一致锨亏，又和他們怎樣生產(chǎn)一致痴怨。”生產(chǎn)糧食的人成為農(nóng)民器予，生產(chǎn)棉布的人成為織工浪藻，生產(chǎn)音樂的人成為音樂家；依靠自己勞動力進(jìn)行生產(chǎn)的人屬于自由人乾翔，出賣勞動力給他者成為雇傭工人爱葵、雇傭他人進(jìn)行生產(chǎn)成為資本家。我們是什么樣子反浓，是與我們生產(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)是一致的萌丈。
由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了分工雷则、交換辆雾、分配，社會分工日益多元化月劈，進(jìn)一步引出了人的利益多元化度迂，形成了一種多元化的社會力量。
因此猜揪，人的差異歸根結(jié)底是生產(chǎn)關(guān)系的差異惭墓，只有建立了與自然的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系才有人與人的相互關(guān)系，把握了生產(chǎn)關(guān)系的差異才能更好的去理解人與人之間的差異湿右，更好的找到自己所在诅妹。
