國風·召南·鵲巢
朝代：先秦|
作者：佚名
維鵲有巢，維鳩居之君仆。之子于歸翩概，百兩御之。
維鵲有巢返咱，維鳩方之钥庇。之子于歸，百兩將之咖摹。
維鵲有巢评姨，維鳩盈之。之子于歸萤晴，百兩成之吐句。
【譯文】
喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它店读。這人要出嫁嗦枢，車隊來迎她。
喜鵲筑成巢屯断，鳲鳩占有它文虏。這人要出嫁，車隊送走她殖演。
喜鵲筑成巢氧秘，鳲鳩住滿它。
這人要出嫁．車隊成全她趴久。
【詩體化裁】
鷓鴣天.鵲巢
作者：蕩相遣執(zhí)
比翼雙飛連理枝敏储，
鵲巢哪甘鳩占去？
朝隨義憤揮手別朋鞍，
幕見車馬百輛御已添。
心中苦妥箕，向誰敘？
灼灼其華未曾失更舞。
世上幾多薄義客畦幢，
千年姻緣一日棄。
【注釋】
⑴維：發(fā)語詞缆蝉。鵲：喜鵲宇葱。有巢：比興男子已造家室。
⑵鳩：一說鳲鳩（布谷鳥）刊头，自己不筑巢黍瞧，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢原杂，居其他鳥類筑的巢印颤。居：侵占。
⑶歸：嫁穿肄。⑷百：虛數(shù)年局，指數(shù)量多。兩：同輛咸产。御（yà）：同“迓”矢否，迎接。
⑸方：并脑溢，比僵朗，此指占居。
⑹將（jiāng）：送屑彻。
⑺盈：滿验庙。此指陪嫁的人很多。
⑻成：迎送成禮酱酬，此指結(jié)婚禮成。
【全文賞析】
這是一首描寫婚禮的詩云矫∩殴粒《毛詩序》以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》以此詩為諸侯之婚禮让禀。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道挑社，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮巡揍。關(guān)于此詩詩旨歷來爭議較大痛阻，歸納起來大致有三種觀點：
一、鵲喻新郎腮敌，鳩喻新娘阱当。這個觀點又分兩種意見：（一）這首詩是詩人代新郎言說俏扩，表達了詩人對男子的同情。喜鵲搭好了窩弊添，鳩來居住录淡。新郎準備好了房子，新娘來居住油坝。以鳩居鵲巢比喻女居男室嫉戚。此說以姚際恒為代表。姚際恒《詩經(jīng)通論》言：“按此詩之意澈圈，其言鵲鳩者彬檀，以鳥之異類況人之異類也。其言巢與居者瞬女，以鳩之居鵲巢窍帝，況女之居男室也〔鹞海”姚氏之說盯桦，尊者甚眾。但是清代另一位善說《詩》者方玉潤卻有著不同的看法渤刃。方玉潤《詩經(jīng)原始》辨駁說：“自《序》《傳》來拥峦，說《詩》者無不以鵲巢鳩居況女居男室矣，夫男女同類也卖子，鵲鳩異物也略号，而何以為配乎？”意思是說：用鳩居鵲巢比喻女居男室洋闽，就像是說鳩婚配給了鵲猶如女嫁給了男玄柠。但是男女同類可以婚配，鳩鵲異類又怎么能相配昵诫舅？方玉潤又說：“姚氏際恒最攻《序》《傳》羽利，乃其自解詩意，又以為‘言鵲鳩者刊懈，以鳥之異類況人之異類也这弧，其言巢居者，況女之居男室也'則與舊說何異虚汛？且謂'以鳥之異類況人之異類’匾浪，男女縱不同體，而謂之異類可乎哉卷哩？此不通之論也蛋辈。”（二）這首詩是新娘家人在唱贊歌将谊，是一首新婚禮贊詩冷溶。如果以鵲喻新郎渐白，以鳩（布谷）喻新娘，則此詩為新婿禮贊詩挂洛。朱熹將《鵲巢》的詩旨強解為以鳩比喻文王之化礼预，行后妃之德盛而贊頌之。此一說出現(xiàn)最早虏劲，流傳最久托酸，影響也最大，而批評者亦最多柒巫。這種贊頌文王之化励堡，后妃之德的說法，雖然歷來因為牽強附會而被指責為完全是一種背離詩義的經(jīng)學化理學化的臆斷堡掏，但是他將這首詩解釋為是一首新娘家人贊美婚禮的詩应结，是值得肯定的。
二泉唁、鵲喻棄婦鹅龄，鳩喻新婦，這是一首棄婦詩亭畜。如果以鵲喻棄婦扮休，以鳩（布谷）喻新婦，則此詩的作者是代棄婦立言或作者本人就是棄婦拴鸵，那么這是一首深切沉痛的棄婦詩玷坠。棄婦的丈夫遺棄了同他一起艱苦經(jīng)營，創(chuàng)立家室的結(jié)發(fā)妻子劲藐，卻用百輛盛車的熱鬧場面迎娶新婦八堡，致使新婦占了舊婦之位，恰如”鳩占鵲巢“一般聘芜。棄婦心生嫉恨兄渺，因作此詩，以責備丈夫另娶新婦汰现，新婦占據(jù)其家：我辛辛苦苦終于經(jīng)營了一個家挂谍，現(xiàn)在丈夫卻將我拋棄，用盛大的車隊去接新人了服鹅，而有個新婦要霸占我的家了凳兵。表達了一個為家操勞百新，卻遭丈夫遺棄的婦女內(nèi)心無比哀怨的心情企软。《詩經(jīng)》中這類婦女很多饭望，如《國風·邶風·谷風》仗哨⌒瓮ィ《召南·鵲巢》中這位婦女的遭遇已經(jīng)成為了一種社會現(xiàn)象，這首詩就是古代毫無話語權(quán)的婦女對喜新厭舊的丈夫的指責和對自己悲慘命運的無奈敘述厌漂。這實際上也是對男權(quán)社會里癡心女子負心漢婚姻現(xiàn)象的一種沉痛控訴萨醒，獲得了強烈的社會意義。高亨在其《詩經(jīng)今注》對此表示了相同的看法：”詩以鳩侵占鵲巢比喻新夫人奪去原配夫人的宮室苇倡「恢剑“同時高亨說：”（這是）召南的一個國君廢了原配夫人，另娶一個新夫人旨椒，作者寫這首詩敘其事晓褪，有諷刺的意味∽凵鳎“將這首詩的當事人具體地指為：召南的一個國君和他的兩個夫人涣仿。
三、鵲與鳩并無明確所指示惊，只是自然界的兩種鳥好港，且此詩的敘述者是與婚禮無關(guān)的他者。這首詩也可能只是一個與婚禮毫無關(guān)系的路人所作米罚，詩人無意中看到一場婚禮钧汹，于是有所聯(lián)想有所感觸，便作了此詩阔拳。全詩三章崭孤，都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢糊肠，鳲鳩住了進去辨宠，這是二鳥的天性』豕《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家嗤形，鳲鳩因成事，天性然也弧圆「潮”詩中還點明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢搔预，冬至架之霹期，至春乃成≌铮”這也是當時婚嫁的季節(jié)历造。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進的關(guān)系】圆“方”侣监，是比并而住臣淤；“盈”橄霉，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱邑蒋。一章“百兩御之”姓蜂，是寫成婚過程的第一環(huán)，新郎來迎親医吊。迎親車輛之多覆糟，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴遮咖。二滩字、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成御吞÷蠊浚“百兩將之”是寫男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了陶珠⌒眩“御”“將”“成”三字就概述了成婚的整個過程∽岱蹋“子之于歸”诀蓉，點明其女子出嫁的主題。因此暑脆，三章是選取了三個典型的場面加以概括渠啤，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重添吗。這首詩以平淺的語言寫成婚的過程沥曹，沒有如《周南·桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌碟联。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角妓美，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么鲤孵，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后壶栋，他是否來迎親，就留給讀者去想像了普监。細味詩中所寫贵试，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感丧没，短短三章，卻回味悠長锡移。
