第六章囊咏，三大內(nèi)家拳概述
為什么心意把與心意六合拳中都有心意二字？
我認(rèn)為這就是內(nèi)家拳的前輩大師相互交流并統(tǒng)一的結(jié)果塔橡，因?yàn)楸举|(zhì)上心意把與心意六合拳都是一蓄一發(fā)一抽合的梅割，這個(gè)發(fā)力過程就是以心行氣的一個(gè)具體方式：心意抽合。
但是葛家，在形意拳習(xí)練到化勁階段户辞，化打合一，就是已經(jīng)將以心行氣發(fā)展到與太極拳一樣的心神抽合了癞谒，而目前的心意把底燎，我也堅(jiān)信也已經(jīng)過度到心神抽合了刃榨。
萬法歸宗，天下功夫的極致都是殊路同歸的双仍！
在有了用以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力的形意拳出現(xiàn)后枢希，為什么會(huì)出現(xiàn)了同樣用以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力的太極拳和八卦掌？
這當(dāng)然的答案就是技擊方式不同朱沃，三種內(nèi)家拳各在追求各自的技擊方式苞轿。這就如同使用肌肉緊張發(fā)力的外家拳一樣，同樣是使用肌肉緊張發(fā)力逗物，但是因?yàn)樽非蟾髯缘募紦舴绞桨嶙洌跃统霈F(xiàn)了各種拳術(shù)和門派。
形意拳走直線蓄發(fā)翎卓，太極拳收身中定契邀，八卦掌走圈劃圓，這些只是外形動(dòng)作不同而已失暴，無論是走坯门、定、劃锐帜，都是習(xí)練六合的不同方式田盈，本質(zhì)上都是一樣的。
內(nèi)家功夫用最簡(jiǎn)單的話來描述缴阎，就是二個(gè)字：六合允瞧。外三合約束周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)，內(nèi)三合約束以心行氣蛮拔。有了六合述暂，才會(huì)有三節(jié)、四梢建炫、五行畦韭、太極、八卦肛跌、虛實(shí)艺配、陰陽(yáng)等。大家看看這三大內(nèi)家拳的前輩大師的拳論中的內(nèi)容衍慎，沒有跑出六合以外的转唉！
如果非要只從外形動(dòng)作來看，那么三大內(nèi)家拳沒有跑出三體式稳捆、五行拳的赠法。太極拳、八卦掌在任何一個(gè)瞬間靜止下來乔夯，就是三體式砖织、五行拳款侵！
等到大家都習(xí)練出內(nèi)家功夫了，就能夠理解我以上說的話了侧纯。如果只以外形動(dòng)作來看內(nèi)家拳新锈，是無法理解我說的話的。內(nèi)家功夫練到高層次茂蚓，就是一句話：收身中定壕鹉！無論是三體式剃幌、五行拳聋涨、太極拳、八卦掌负乡，都是收身中定牍白！
好，現(xiàn)在我們介紹這三大內(nèi)家拳的區(qū)別抖棘，即在技擊方式和習(xí)練方法上面的區(qū)別茂腥。
實(shí)戰(zhàn)技擊，就二個(gè)字：動(dòng)靜切省。在以后介紹的前輩大師的拳論中最岗，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這二個(gè)字，這二個(gè)字就是指的實(shí)戰(zhàn)技擊朝捆。
靜般渡，就是打之前的準(zhǔn)備與實(shí)戰(zhàn)時(shí)內(nèi)里以心行氣的靜，就是內(nèi)觀自己芙盘、外觀敵人的為了與對(duì)手相合的靜驯用。對(duì)于高手來說，其實(shí)準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開打了儒老！
因?yàn)槿珖?guó)各地經(jīng)常有人來蝴乔，所以我經(jīng)常能夠看到師父、師叔與人交流切磋驮樊，許多人是確確實(shí)實(shí)地被師父薇正、師叔的外觀的眼光嚇怕的。如果對(duì)手有功夫的囚衔，在靜的外觀階段挖腰，師父、師叔會(huì)有意無意地作出稍微抬一下胳膊等動(dòng)作而看對(duì)手的反應(yīng)佳魔，如果對(duì)手有反應(yīng)曙聂，則從對(duì)手的反應(yīng)動(dòng)作就能把對(duì)手的功夫暴露無遺了，而對(duì)手自己大約也能感覺到自己的功夫程度了----------我現(xiàn)在才剛剛有一些這樣的體會(huì)鞠鲜。
內(nèi)家拳其實(shí)習(xí)練的就是對(duì)自身體內(nèi)能量傳簇的感覺宁脊、體會(huì)断国、理解，就是在認(rèn)識(shí)自身的能量傳簇榆苞。前輩大師的拳論中提到的耳稳衬、口、鼻坐漏、眼薄疚、人中外五行相合，說的就是在習(xí)練時(shí)赊琳，五官要同心臟街夭、丹田等周身各個(gè)器官一起去觀察、感受躏筏、理解身體內(nèi)里的能量傳簇板丽，內(nèi)家拳習(xí)練緩慢的一個(gè)重要原因就是要細(xì)細(xì)地品味能量傳簇，反觀內(nèi)照自己趁尼。在能夠內(nèi)觀自己的前提下埃碱，已經(jīng)把人體的能量傳簇爛熟于心，就能夠達(dá)到外觀敵人的程度酥泞，站在敵人面前看著敵人的架勢(shì)砚殿，就能夠知道敵人的勁源在哪、縫隙在哪芝囤，心意神眼就已經(jīng)開始攻擊敵人似炎，如果敵人功夫不深的，還沒有交手就會(huì)膽怯---------這就是意凡人，拳意的外達(dá)于敵名党。以前說的意是指習(xí)練時(shí)內(nèi)達(dá)于己的意，只有內(nèi)達(dá)于己與外達(dá)于敵的意合一挠轴，才是完整的拳意传睹！
動(dòng)，就是外形的動(dòng)岸晦。內(nèi)靜外動(dòng)欧啤，靜領(lǐng)動(dòng)，一旦動(dòng)起來启上，三大內(nèi)家拳就有區(qū)別了你辣。
形意拳是你動(dòng)你的座慰，我動(dòng)我的尚揣，不管你怎么動(dòng)站玄，我就是要打你；
八卦掌是你未動(dòng)，我先動(dòng)纫谅，我領(lǐng)著你動(dòng)炫贤，動(dòng)出空來我再打你；
太極拳是你動(dòng)付秕，我不動(dòng)兰珍，你要是不動(dòng)我就讓你動(dòng)，你自己動(dòng)出空來我再打你询吴；
形意拳打人是目中無人掠河，八卦掌是先發(fā)制人，太極拳是后發(fā)制人猛计；
形意拳如軍中橫行霸道的先鋒唠摹，八卦掌如軍中威風(fēng)八面的將軍，太極拳如軍中運(yùn)籌帷幄的主帥有滑。
形意拳動(dòng)靜中庸跃闹；太極拳則極靜；八卦掌則極動(dòng)毛好。
形意拳以心行氣方式為心意抽合，外形動(dòng)作是一蓄一發(fā)一抽合苛秕；太極拳和八卦掌以心行氣的方式為心神抽合肌访，即太極拳以心行氣連綿不斷，外形動(dòng)作沒有蓄發(fā)艇劫，能夠發(fā)出連綿不斷的勁力以進(jìn)行沾連粘隨吼驶、八勁吞吐；八卦掌也是以心行氣連綿不斷店煞，周身研轉(zhuǎn)螺旋連綿不斷蟹演，但是沒有太極拳的心神抽合細(xì)致周全徹底。
形意拳與太極拳的壓縮旋轉(zhuǎn)（松沉）主要在內(nèi)里進(jìn)行顷蟀，體現(xiàn)于外的外形動(dòng)作簡(jiǎn)單明了酒请，是為內(nèi)外合一；而八卦掌內(nèi)里的壓縮旋轉(zhuǎn)直接展現(xiàn)在外形動(dòng)作的伸縮研轉(zhuǎn)之上鸣个，是為無內(nèi)無外羞反。
形意拳的能量轉(zhuǎn)換為虛實(shí)轉(zhuǎn)換，即每一次發(fā)力就進(jìn)行一次虛實(shí)的能量轉(zhuǎn)換囤萤；太極拳昼窗、八卦掌的能量轉(zhuǎn)換為陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)是由無數(shù)個(gè)連綿不斷的虛實(shí)轉(zhuǎn)換組成能量轉(zhuǎn)換涛舍。
三拳俱為一氣之起落澄惊，形意拳起落論橫順束展，太極拳起落論收放吞吐，八卦掌起落論伸縮研轉(zhuǎn)掸驱。太極拳窘哈、八卦掌為一氣之循環(huán)起落。
三拳勁力俱為周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的混元螺旋勁亭敢，形意拳橫出豎打滚婉，起鉆落翻，混元?jiǎng)朋w現(xiàn)在拳上帅刀；太極拳中定收身让腹，不偏不倚，混元?jiǎng)朋w現(xiàn)在心胸腰腹上扣溺；八卦掌擰翻走轉(zhuǎn)骇窍，游身繞進(jìn)，混元?jiǎng)朋w現(xiàn)在身步上锥余。
形意拳進(jìn)步打人腹纳，太極拳定步打人，八卦掌繞圈打人驱犹。
三拳俱是周身一體之像嘲恍，但表現(xiàn)各異。形意拳內(nèi)外六合雄驹，太極拳內(nèi)外合一而達(dá)于有內(nèi)無外佃牛，八卦掌無內(nèi)無外。
形意拳先習(xí)練滿医舆，即將能量充滿周身俘侠，最后達(dá)到通的程度，即化勁蔬将；而太極拳爷速、八卦掌先習(xí)練通，周身能量傳簇通透后再讓能量滿霞怀，達(dá)到漲筋騰膜的程度惫东。
形意拳是內(nèi)家拳的根基。抽象地說里烦，形意拳在化勁階段凿蒜，繞圈打就是八卦掌，定步打就是太極拳胁黑。太極拳废封、八卦掌的每一個(gè)動(dòng)作的瞬間，都是形意拳的一氣之起落的能量蓄發(fā)丧蘸，都是形意拳的形和意漂洋。太極拳遥皂、八卦掌就是由無數(shù)個(gè)形意拳的能量蓄發(fā)組成的，雖然外形變換刽漂，但萬變不離其宗演训。
形意的五行拳是所有內(nèi)家拳的母拳。太極拳是在形意拳的化勁的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的贝咙，八卦掌是在五行拳的搖身的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的样悟。三大內(nèi)家拳打出的都是五行勁力。太極拳向極靜發(fā)展庭猩，八卦掌向極動(dòng)發(fā)展窟她。
武禹襄先生說太極拳的四種打法：敷蓋對(duì)吞，其中前三種打法就是形意拳的硬打硬進(jìn)無遮攔蔼水，吞就是引進(jìn)落空借力打力震糖。
郭云深先生在拳論中寫到形意拳的一種習(xí)練方法，就是在地上按照八卦方位插九個(gè)桿子趴腋，然后在這些桿子中穿梭打形意拳的十二形-------這其實(shí)就是八卦掌吊说，這就是形意拳的前輩大師在向八卦掌學(xué)習(xí)、融合优炬。
程廷華先生的拳論中明確說明八卦掌來源于太極之一氣颁井，與太極拳的理論是相同的。
孫祿堂先生的拳意述真一書中穿剖，將形意拳蚤蔓、太極拳、八卦掌同篇共論糊余，并且創(chuàng)建了融合形意拳、八卦掌单寂、太極拳三拳合一的孫氏太極拳贬芥，將八卦掌的圓研作為太極拳的壓縮旋轉(zhuǎn)之道，再次說明了內(nèi)家三拳同理同宗宣决。
三拳的這些區(qū)別蘸劈，有的大家都能夠從外形動(dòng)作看出來。但是三拳之間的聯(lián)系尊沸，就不一定能夠看出來了威沫，尤其是太極拳與八卦掌，在外形動(dòng)作上來看簡(jiǎn)直就是二個(gè)動(dòng)靜的極端洼专，怎么可能聯(lián)系到一起去呢棒掠？
如果只是從外形動(dòng)作來看，太極拳與八卦掌就是風(fēng)馬牛不相及的二個(gè)東西屁商。但是如果從驅(qū)動(dòng)出外形動(dòng)作的內(nèi)里的一氣之起落來看烟很，太極拳與八卦掌就是同理同宗了。所以大家看內(nèi)家拳要看內(nèi)里的能量傳簇，而不要被外形動(dòng)作所迷惑雾袱。
有人經(jīng)常問我的一個(gè)問題是：三大內(nèi)家拳到底誰(shuí)最厲害恤筛？
三拳習(xí)練好了，是不分伯仲的芹橡。形意拳簡(jiǎn)單粗暴毒坛，八卦掌輕靈飄逸，太極拳細(xì)致周全林说，沒有誰(shuí)能夠勝過誰(shuí)煎殷，各有千秋。
但是從對(duì)于以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的發(fā)力方式的理解與應(yīng)用來說述么，太極拳還是最完美的蝌数。并且由于習(xí)練方法與技擊方式所限，太極拳可以拋棄外形動(dòng)作而只剩下內(nèi)里的能量傳簇度秘，即有內(nèi)無外顶伞，所以太極拳可以融合形意拳與八卦掌，而形意拳與八卦掌卻無法融合太極拳剑梳，因?yàn)樾我馊c八卦掌是必須要有外的外形動(dòng)作的唆貌，所以孫祿堂先生將三拳融合出一個(gè)孫氏太極拳。太極拳的有內(nèi)無外的無形無式的功夫垢乙，就是太極拳的高明所在锨咙。楊露禪先生用四個(gè)字論太極拳：收身中定。收身中定追逮，根本就沒有外形動(dòng)作了酪刀！
之所以太極拳是其他內(nèi)家拳無法融合的另外一個(gè)原因就是太極拳真氣鼓蕩、漲筋騰膜的程度太高了钮孵！太極拳是我什么外形動(dòng)作都不要了骂倘，我就要漲筋騰膜、真氣鼓蕩這一個(gè)東西巴席；而形意拳與八卦掌是無法做到什么外形動(dòng)作都不要了的程度的历涝。
從太極拳什么都不要了這句話，我又聯(lián)想到站樁的問題漾唉，在這里說一下：從以上介紹中大家能夠知道荧库，內(nèi)家拳追求的能量傳簇都是打拳時(shí)打出來的，以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)都是從外形動(dòng)作中習(xí)練出來的赵刑，到了把以心行氣習(xí)練得強(qiáng)大到一定程度時(shí)分衫，就已經(jīng)不需要外形動(dòng)作的配合，只憑借心力就能夠驅(qū)動(dòng)出周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的能量傳簇了----------這就是太極拳的站樁料睛，即站樁是在專門習(xí)練強(qiáng)大的以心行氣和強(qiáng)大的心力的丐箩，所以太極拳的站樁具備了打拳中的一切要素摇邦，太極拳的站樁其實(shí)就是最小架的太極拳！
但是不懂其中道理的屎勘，就會(huì)盲目地站樁---------難道只憑傻傻地站著就能夠習(xí)練出能量施籍？難道抬起胳膊叉開腿就能夠把“站著”這個(gè)平常的動(dòng)作一下子就造化成了一個(gè)高深的功夫了？
所以概漱，前輩大師提倡的站樁是與大家了解的站樁風(fēng)馬牛不相及的丑慎，太極拳的站樁中蘊(yùn)含著以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的能量傳簇，而不是傻站瓤摧。所以竿裂，習(xí)練內(nèi)家拳的，先不要站樁照弥，先把以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的能量傳簇習(xí)練出來以后再站樁腻异，這時(shí)的站樁就是在打拳，就是在習(xí)練太極拳無形無式的功夫这揣。
同理悔常，習(xí)練形意拳、八卦掌的给赞，也不要在出現(xiàn)以心行氣之前站樁机打。
盲目站樁這個(gè)現(xiàn)象在形意拳中表現(xiàn)最突出。現(xiàn)在習(xí)練形意拳的片迅，首先就要求站三體式--------可是大家除了把腿站粗了残邀，腿部有力量了，還能站出來什么了嗎柑蛇？難道形意拳是靠腿部力量生成的周身整勁嗎芥挣？這就是不了解形意拳的本質(zhì)而用肌肉緊張發(fā)力打形意拳的典型思維！
等介紹完前輩大師的拳論后耻台，大家就知道了九秀，站樁，就是在練神行粘我，是內(nèi)家拳最高級(jí)的功夫。
好痹换，回到正題征字。
大家看看形意拳與八卦掌是有明顯的發(fā)力動(dòng)作的，即形意拳與八卦掌還需要外形動(dòng)作配合內(nèi)里的以心行氣發(fā)力娇豫，如果沒有外形的發(fā)力動(dòng)作就無法發(fā)力技擊匙姜，形意拳即便習(xí)練到化力的階段，也無法完全放棄外形的發(fā)力動(dòng)作冯痢，而八卦掌則更是借助外形動(dòng)作技擊了氮昧，八卦掌就是利用自己的動(dòng)牽制對(duì)手的動(dòng)的框杜。
由形意拳向太極拳過渡階段的陳氏太極拳也是有發(fā)力動(dòng)作的，沒有大開大合的發(fā)力的外形動(dòng)作袖肥，陳式太極拳就無法發(fā)力咪辱。陳式太極拳是由炮錘演變的，炮錘的本質(zhì)其實(shí)就是介于形意拳與太極拳之間的過渡拳種椎组。而陳式太極拳其后的楊氏油狂、吳氏、孫氏寸癌、武氏等太極拳专筷，就已經(jīng)沒有發(fā)力動(dòng)作了，而是周身劃圓蒸苇，尤其是兩條胳膊磷蛹，沒有直來直去的發(fā)力，胳膊只是隨周身整體動(dòng)作溪烤。太極拳發(fā)展到小架階段味咳，尤其是到了武氏太極拳，胳膊幾乎就沒有什么動(dòng)作了氛什，打一趟拳將近百式莺葫，胳膊基本上是在胸前抱圓之中簡(jiǎn)單的移動(dòng)變化幾下 ----------但是楊氏、吳氏枪眉、孫氏捺檬、武氏等太極拳的隨身劃圓依然能夠像發(fā)出直力一樣把對(duì)手直打出去，這是為什么贸铜？
這就是說陳式太極拳的能量傳簇還沒有達(dá)到真氣鼓蕩堡纬、漲筋騰膜的程度，所以還需要借助外形動(dòng)作發(fā)力蒿秦。楊氏烤镐、武氏、吳氏棍鳖、孫氏等太極拳習(xí)練的是真氣鼓蕩炮叶、漲筋騰膜，即能量已經(jīng)周身傳簇了渡处，身體任何一個(gè)地方都傳簇著能量镜悉，能量就在皮毛之下的身體任何部位呆著呢，所以就不需要借助外形動(dòng)作發(fā)力了医瘫！
不蓄力而力自存侣肄，不發(fā)力而力自出，收身中定醇份，這種無形無式的能量蓄發(fā)的功夫就是真氣鼓蕩稼锅、漲筋騰膜的真諦吼具，就是太極拳的真諦！
所以矩距，雖然形意拳拗盒、八卦掌、太極拳并存于世剩晴，都是厲害非常锣咒，但是我本人堅(jiān)信太極拳是內(nèi)家功夫的極致與巔峰。
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