質(zhì)：質(zhì)樸柑爸，沒有修飾吵护。
文：文飾，有修飾表鳍。
野：野蠻馅而，粗野。
史：浮夸譬圣，脫離現(xiàn)實(shí)瓮恭。
這句話的意思就是：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮厘熟，不偏于一方屯蹦，取“野”與“史”之中道才可以稱之為君子《⑵”
如今颇玷，我們所理解的“文質(zhì)彬彬”，多用來(lái)形容人的氣質(zhì)溫文爾雅就缆，行為舉止端正帖渠，文雅有禮貌。
但孔子口中的“文質(zhì)彬彬”竭宰，就是要求“質(zhì)”與“文”適中融洽空郊，達(dá)到良好的平衡。
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? ? 有人發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：
? ? 人受的教育越多就越溫和切揭、有禮貌狞甚、有教養(yǎng)，同時(shí)也越膽小廓旬、怕死哼审、甚至虛偽，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴坪醺敢饨邮苓@樣的謙謙君子孕豹。但人們心底里真正欣賞的涩盾，甚至愛的卻是那些勇敢的人，即使有些粗魯励背，如施瓦辛格扮演的角色春霍、中國(guó)武俠等。這是一個(gè)與人性有關(guān)的悖論叶眉。人們接受的教育越多址儒，勇氣就越小芹枷，莫名其妙的理智會(huì)變成行動(dòng)的障礙，人生真摯和美好的東西會(huì)越來(lái)越萎縮莲趣。
“質(zhì)”是人類原始樸素的本質(zhì)鸳慈，可以說(shuō)是一種原始粗野的屬性。而“文”則指接受文化的教育妖爷，學(xué)了一堆社會(huì)上的知識(shí)和禮儀蝶涩。
“質(zhì)勝文則野”就是指人沒有文化，就會(huì)像原始人一樣粗野絮识÷唐福“文勝質(zhì)則史”就是指人被所謂的文化知識(shí)洗腦后，漸漸地失去了原來(lái)樸素天真的本質(zhì)，顯得虛假而虛偽。這兩種人勤哗，都不會(huì)被人們所喜歡、贊美挪圾。
這么看來(lái)，“文”的缺失會(huì)使人顯得粗鄙逐沙，“質(zhì)”的缺失會(huì)使人顯得虛偽哲思，而若是能夠?qū)烧弑３衷谝粋€(gè)良好的平衡點(diǎn)上，那便是“文質(zhì)彬彬”吩案。
? ? 要做到“文質(zhì)彬彬”不簡(jiǎn)單棚赔。許多“質(zhì)”人沒有接受過(guò)較好教育，多“文”人都被社會(huì)風(fēng)氣污染徘郭。
用老子來(lái)舉個(gè)例子：他是家喻戶曉的學(xué)者靠益，一生讀過(guò)、寫過(guò)許多文學(xué)與道理残揉，這就是“文”胧后；同時(shí)，他天真快樂得像個(gè)孩子抱环，這就是“質(zhì)”壳快。這便是“文質(zhì)彬彬”最好的體現(xiàn)。
所以镇草，靜下心來(lái)眶痰，不要疏忽學(xué)業(yè)，也不要放棄對(duì)天真的追求陶夜，做一個(gè)“文質(zhì)彬彬”的人吧。
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