司馬光說：
禮以名器為重。禮的作用形入，在于辨別貴賤全跨，序次親疏，裁制萬物亿遂，辦理眾事浓若。沒有名，就不能隆重彰顯崩掘；沒有器七嫌，就沒有形式符號。所以苞慢，要用不同的名分來命名诵原，用不同級別的器物來加以區(qū)別，這就是名器挽放。有了名器绍赛，則由上到下，才能光輝燦爛辑畦，秩序分明吗蚌。如果名器沒有了，那禮制也不能單獨存在纯出。
當初衛(wèi)國仲叔于奚蚯妇，有戰(zhàn)功于國家，辭去賞賜給他的采邑暂筝，而申請要國君允許他在馬脖子上掛繁纓箩言。繁纓，是天子焕襟、諸侯馬車上的帶飾陨收。繁是馬腹帶；纓為馬頸革帶鸵赖。繁纓是只有天子务漩、諸侯的馬車上才能裝飾的∷剩孔子就認為饵骨，可以再給他增加采邑，也不能給繁纓茫打，因為名分與器物宏悦，不可以隨便給人镐确，這是國君的執(zhí)掌。如果不堅持原則饼煞，就會走上亡國之路源葫。
《論語》記載，衛(wèi)出公讓子路出面邀請孔子出山做官砖瞧，孔子說息堂，要先正名。子路說：“有是哉块促？子之迂也荣堰，奚其正？”老師您這有點迂了竭翠！怎么正罢窦帷！孔子說：“名不正斋扰，則言不順渡八；言不順，則事不成传货。事不成屎鳍，則禮樂不興；禮樂不興问裕，則刑罰不中逮壁；刑罰不中，則民無所措手足粮宛】”拒絕出山。
為什么呢巍杈，因為衛(wèi)出公得位不正忧饭，他的政權(quán)合法性沒解決。衛(wèi)出公的父親蒯聵秉氧，本是衛(wèi)國太子，蒯聵的父親衛(wèi)靈公蜒秤，夫人就是著名的南子汁咏。南子和宋國公子宋朝私通，衛(wèi)靈公不在乎作媚，蒯聵卻覺得羞辱攘滩，想刺殺南子。陰謀敗露纸泡，蒯聵逃亡漂问。衛(wèi)靈公死前，曾經(jīng)對他的小兒子郢說：“我將來讓你繼承君位≡榧伲”郢不接受栏饮，不愿參與君位之爭。所以衛(wèi)靈公臨死前磷仰，并未正式廢除蒯聵的太子之位袍嬉，也沒立新的太子。衛(wèi)靈公死了灶平，南子要立郢伺通，郢還是不接受，說：“亡人太子蒯聵之子輒在也逢享，不敢當罐监。”就算太子流亡了瞒爬，他的兒子姬輒還在弓柱，我不敢當。南子沒辦法疮鲫，就立了姬輒吆你。這時候姬輒還小，最多十歲左右俊犯。蒯聵要回來奔喪妇多，當然也要以太子之名繼位。衛(wèi)國發(fā)兵燕侠，攔著不讓他進來者祖。南子是衛(wèi)國“實際控制人”，讓姬輒“以王父命拒父命”绢彤，稱爺爺為王父七问，對親生父親就不認了。衛(wèi)國宗廟祭祀茫舶，和出政施令械巡，都稱靈公為父，不認蒯聵饶氏。
所以姬輒之名讥耗，蒯聵之名，靈公之名疹启，各種不正古程，全亂套了。
衛(wèi)國這種名不正，言不順的情況，后來怎么發(fā)展的呢？蒯聵于衛(wèi)出公十二年聯(lián)合衛(wèi)國大夫孔悝發(fā)動政變珠移，政變成功茁裙，衛(wèi)出公流亡塘砸，蒯聵繼位。子路就死于此次政變呜达。蒯聵奪權(quán)后谣蠢，第一個殺了南子。
蒯聵在衛(wèi)國君位上也只坐了三年查近，就被趕下臺眉踱，流亡中被殺。姬輒于一年后回國復位霜威。
名不正谈喳，則言不順；言不順戈泼，則事不成婿禽。這道理，孔子懂大猛，公子郢懂扭倾，但是子路不懂，南子不懂挽绩，蒯聵不懂膛壹，姬輒不懂，為什么呢唉堪？因為利令智昏模聋，心存僥幸。
蒯聵發(fā)動政變唠亚，子路本來在城外链方，他若直接逃回魯國，還可在侍奉老師灶搜，但他要主動回去求死祟蚀，他說食人之食，不避人之難割卖。胡安國評論說：子路知道食人之食前酿，不避人之難為義，他怎么不知道究珊，吃姬輒之食薪者，本身就是不義呢纵苛？
凡事開頭開錯了剿涮，往后怎么你也對不了言津。當時孔子說名不正，則言不順取试，要正名悬槽。但是他也知道這名正不了，無解瞬浓，所以他不愿意參與衛(wèi)國政治初婆。
司馬光說：
繁纓，是一個小小的器物猿棉，而孔子珍惜它磅叛。正名，似乎也只是一個細節(jié)問題萨赁，但是孔子認為應以之為先弊琴。因為名器亂了，上下等級次序就亂了杖爽。任何事物的發(fā)展敲董，都是從小地方開始發(fā)端，然后逐漸顯著慰安，或者成就大功腋寨，或者鑄成大禍。圣人深謀遠慮化焕，在事情還沒有發(fā)展起來的時候就治理它萄窜，所以用力不多而成效顯著。一般人見識短淺锣杂，總是等到事情已經(jīng)不可收拾了才去救火脂倦，那竭盡全力也難以挽回了≡《易經(jīng)》說：“履霜堅冰至赖阻。”腳下踏著嚴霜時踱蠢，就知道要結(jié)冰了火欧。《尚書》說“一日二日萬幾茎截∥郑”每天都要注意事物的細枝末節(jié)，就是講這道理企锌。所以說榆浓，分莫大于名，要秩序穩(wěn)定撕攒，各守本分陡鹃，最重要的事就是正名烘浦。
自從周幽王、周厲王失德萍鲸，周朝是日益衰落了闷叉。紀綱散壞，下以犯上脊阴，諸侯專擅征伐握侧，大夫?qū)Ｉ贸Y之大體嘿期，也喪失七七八八了品擎。但是，文王备徐、武王的祭祀還能綿延不絕孽查，是因為周的子孫還能守住名分。當初晉文公有大功于王室坦喘，向周襄王請求允許他死后用只有天子才能使用的“隧葬”禮儀盲再，襄王不許，說：“這是國家的典章瓣铣，正是區(qū)別周天子和諸侯不同的地方答朋。從沒有國君之德，敢僭行天子之禮棠笑，那是有兩個天子了梦碗，如果出現(xiàn)這種事，恐怕叔父您也是厭惡的吧蓖救！不然的話洪规，你有的是土地，想怎么葬就怎么葬循捺，何必請示我呢斩例？”晉文公于是害怕了，不敢違背从橘。
所以念赶，周國的土地，雖然已經(jīng)只有曹國恰力、滕國那么大叉谜，周國的人民，也不多過邾國踩萎、莒國停局，但是幾百年宗主天下，以晉、楚董栽、齊履怯、秦之強，也不敢侵犯他裆泳。為什么呢？就是因為名分還在柠硕。至于魯國的季氏工禾，齊國的田常，楚國的白公蝗柔，晉國的智伯闻葵，他們的勢力都足以逐君而自立。但是他們都不敢動癣丧。是他們力有不足嗎槽畔？是他們于心不忍嗎？非也胁编！是他們害怕犯了奸名犯分的大罪厢钧，而天下共誅之。如今三家分晉嬉橙，周天子能像當初周襄王不許晉文公隧葬一樣早直，不給他們名分，就是守住了底線市框。如今自己加封他們霞扬，先王之禮，到這兒就算走到盡頭了枫振！
