如果讓我選擇閱讀的書籍，我還是喜歡看國學(xué)經(jīng)典损肛，原因：四個字“受益頗深”哈厢破。看到《莊子》治拿，我們就會想到《老子》摩泪、《孔子》、《孟子》劫谅、《墨子》等见坑，如果說孔、孟的文化是北方的文化捏检，具有北方樸實敦厚的氣質(zhì)荞驴，那么莊子、老子的文章則代表了南方的文化思想贯城⌒苈ィ《莊子》這部書影響著后來的幾千年中國文化，甚至到現(xiàn)在每一個知識分子能犯，每一個文學(xué)家鲫骗，每一個思想家犬耻，受到他的影響都非常的大≈刺《莊子》這本書分為《內(nèi)篇》枕磁、《外篇》和《雜篇》∈趿撸《逍遙游》是莊子內(nèi)篇的第一篇计济，逍遙這兩個字是莊子先提出來的，字面上的逍遙顿苇，可不是我們現(xiàn)在說人生要逍遙逍遙哈，這個”逍遙“常常是修道的人的理想税弃，如果用佛學(xué)的話來講的話纪岁，就是人要求要“解脫”的意思。人如果既不逍遙又不解脫则果，這樣的人生就是很苦的幔翰。逍遙游應(yīng)該是兩個字，逍遙就是逍遙西壮，游指游遗增，因為逍遙了才可以游，不逍遙是不可能游的款青。每一個人都希望人生可以過的逍遙自在做修。那么如何才可以逍遙呢？我迫不及待的在莊子告訴我們的話語里找尋答案抡草。莊子告訴我們答案的方式很特別饰及，那就是用比喻的方式來告訴答案】嫡穑或許世界上最深的道理燎含，同人最深厚的感情一樣，語言文字是沒有辦法來表達的腿短，語言文字如果能如實的表達人的思想屏箍，那么我相信人和人之間是不會有誤會的。莊子在文章中用了很多的比喻橘忱。
整個逍遙游全篇都在告訴我們赴魁，每個人要知道自己的方向。怎樣才能知道呢钝诚？莊子講尚粘，人生要有”具見“。普通的講就是見解敲长，再普通一點就是眼光郎嫁、思想秉继。打卡平臺上的各位同仁相信每一個人都有自己的思想，一個沒有思想泽铛、遠見的人尚辑，那么見解都會不行，要想成功盔腔，或者完善一個人的人生杠茬，更是不可能的。莊子講弛随，具見就是具備見地瓢喉，這樣才能夠腳踏實地，從基本做起舀透。那么我們應(yīng)該擁有什么樣的見地呢栓票？逍遙游告訴我們要有解脫的見，逍遙的見愕够，人生不要被物質(zhì)的世界困擾走贪，不要被現(xiàn)實的環(huán)境所困擾，假如說被物質(zhì)的世界或這現(xiàn)實的環(huán)境所困擾了惑芭，那么人生的見地就已經(jīng)不夠了坠狡。白校長經(jīng)常說，當你不圖名利時遂跟，收獲的才會是成功逃沿，當你為名為利時，有可能會一無所獲幻锁。所以能夠具備那些高遠的見解感挥，就不會被物質(zhì)的世界所困擾，不會被人生痛苦的環(huán)境所困擾越败，自然就會超越生活触幼。
《逍遙游》中讓我們要明白有兩個方向，第一個方向：告訴我們要"物化"究飞。宇宙中所有的生命置谦，所有的一切外物都是物理的物象變化，物與物之間互相在變化亿傅，所以叫物化媒峡。譬如我們?nèi)艘彩俏锘兂鰜淼模粋€男的一個女的葵擎，彼此有變化就變了那么多人谅阿，人生命活動中所需要的牛奶、面包、米飯签餐、青菜寓涨、香腸等，經(jīng)過變化又變成了人人所排泄的汗氯檐、水戒良、大便，又變成了肥料冠摄，肥料再變成萬物糯崎，一切萬物又相互變化，而且非變不可河泳，沒有一個東西是不變的沃呢，都是在物化之下的。整個宇宙天地就是一個大化學(xué)的鍋爐拆挥，我們只不過是里面的“化”物薄霜，反之，不想被物化竿刁，把那個東西抓到了就得到了黄锤，就可以逍遙了搪缨，不然我們終是被化的食拜，受變化而變化，做不了變化之主副编，所以莊子告訴我們物化地自在负甸，那么莊子同時在這個觀念里頭還告訴我們，人也是萬物之一痹届，人可以自化呻待，如果明白了具見，我們?nèi)丝梢宰曰痈覀冞@個有限的生命可以變成無限的生命蚕捉，有限的功能可以變成無限的功能。
所以第二個方向就告訴我們：真正的變化是人的變化柴淘，我們每個人都可以變成超人迫淹，那么這個超人是怎么變的呢？超人就是在最平凡中變的为严。一個人在年輕的時候或者是還沒有成功的時候敛熬，或者倒霉的，沒有辦法的時候第股，一定要沉潛在深水里面应民，動都不要動，潛伏到相當?shù)某潭龋蛔兙蜁A高飛诲锹，所以我們至少要明白這么一個道理繁仁。有時候我們沒有被認可，輸?shù)舯荣惖绕鋵嵤菦]有潛伏到一定的程度辕狰。莊子中還講改备，小知不及大知，小年不知大年蔓倍，如果一個人沒有眼光悬钳、氣度，就會看不遠偶翅，那它的前途就有限默勾。
我最喜歡的莫過于莊子和惠子之間的對話了，非常的有趣聚谁∧赴惠子是當時的“名”家，專講邏輯形导、講論辯的环疼。他和莊子的關(guān)系非常的好。有一次惠子就告訴莊子說朵耕，魏王送給我一個大瓠瓜的種子炫隶，
瓠h(huán)ù（a.一年生草本植物，莖蔓生阎曹，夏天開白花伪阶，果實長圓形，嫩時可食处嫌；b.這種植物的果實栅贴。）
結(jié)果種出來一個很大的大瓠瓜，有多大呢熏迹？大到?jīng)]有用檐薯，為什么這么說呢？用它做水瓢注暗，裝的水人們拿不動坛缕，即使能拿動，也沒有那么大的水缸來盛這個水友存。那么莊子聽了惠子的故事后說祷膳，我也給你講個故事，宋國有一個人屡立，家里有個防裂手的秘方直晨，尤其是在大陸北方天冷的時候搀军，手很容易凍裂，鄉(xiāng)下的人就曉得用一些豬油勇皇，等插在手上罩句。那么南方也有一種藥，冬天吃了這種藥后敛摘，可以脫光衣服跳到深海里门烂，幾個鐘頭都不覺得冷，然后再穿上衣服正好兄淫，如果吃了這種藥屯远，不到冰冷的水里邊泡，人還會燒死捕虽。那么這個秘方很快就被人們所知道慨丐，有一個人經(jīng)過這里，聽說這個秘方泄私，要求以百金的價值來購買并得到了這個秘方房揭。那么這個人買了這個秘方干什么呢？他到南方去游說吳王晌端，吳越當時兩地正在海邊打仗捅暴，吳國的海軍涂了它的藥，不怕冷咧纠，不怕生凍瘡蓬痒，大敗越國，因此他也立了大功惧盹，這就是有名的“裂地而封”乳幸。這個故事告訴我們瞪讼，同樣一個秘方钧椰，有智慧的人能夠利用它，不生凍瘡符欠，不裂皮膚嫡霞，而且還封侯拜將，名留萬古：那么這一家人卻只能用這一個方子希柿，世世代代地替人家漂布诊沪。同樣一個東西，就看人的聰明智慧怎樣去運用曾撤，因此會出現(xiàn)天壤之別的效果端姚。因此一個人窮困潦倒了不要怨天尤人，要靠自己的智慧去想辦法翻身挤悉，所以任何思想渐裸、任何制度不一定可靠，主要在人的聰明智慧能否善于運用，“運用之妙昏鹃，存乎一心”尚氛。所以莊子就批評這個惠子，說你現(xiàn)在家里頭有這么一個大瓠瓜洞渤，怎么怕沒有用處呢阅嘶？你要知道春秋戰(zhàn)國時期，交通很不方便载迄，要找一只船都非常的難讯柔，莊子說你把這個大瓠瓜曬干挖空，像坐在大船里一樣到處可以游玩兒呀护昧。
我借用南懷瑾先生所說的磷杏，用佛學(xué)的觀點來解釋的話，那么就是“智量”境界的異同捏卓，世界上的事物本來就沒有大小和好壞之分极祸，一個人智量大，見地高怠晴，境界應(yīng)用高遥金，就能把一個不相干的小事情用來“齊家治國平天下”。佛家修道也是一樣的道理蒜田，一個不相干的方法可以使它達到超凡入圣的境界稿械。如果智量境界應(yīng)用的見地不夠，即使再了不起再高明的東西冲粤，到了他的手里也是沒有用的美莫。
像莊子他本身很高明，寫了一部《莊子》梯捕，結(jié)果有些人讀了《莊子》之后厢呵，可以成為拿學(xué)位的論文資料、可以是指導(dǎo)人生的法寶傀顾，幫助人們解除困惑襟铭，那么有些人把《莊子》讀了后，會不會像那個大瓠瓜短曾，很可憐呢寒砖？
