先生于《大學(xué)》“格物”諸說，悉以舊本為正碟嘴，蓋先儒所謂誤本者也溪食。愛始聞而駭，既而疑臀防，已而殫精竭思眠菇，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生袱衷。然后知先生之說捎废，若水之寒，若火之熱致燥，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也登疗。
先生明睿天授，然和樂坦易嫌蚤，不事邊幅辐益。人見其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章脱吱，出入二氏之學(xué)智政。驟聞是說，皆目以為立異好奇箱蝠，漫不省究续捂。不知先生居夷三載垦垂，處困養(yǎng)靜，一精之功牙瓢，固已超入圣域劫拗，粹然大中至正之歸矣。愛朝夕炙門下矾克，但見先生之道页慷，即之若易，而仰之愈高胁附；見之若粗酒繁，而探之愈精；就之若近汉嗽，而造之愈益無窮欲逃。十余年來找蜜，竟未能窺其藩籬饼暑。世之君子，或與先生僅一交一 面洗做，或猶未聞其謦咳弓叛，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間诚纸，傳聞之說撰筷，臆斷懸度，如之何其可得也畦徘？從游之士毕籽，聞先生之教，往往得一而遺二井辆，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者关筒。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志杯缺，相與考而正之蒸播，庶無負(fù)先生之教云。門人徐愛書
【譯文】
先生對(duì)于《大學(xué)》中有關(guān)“格物”的各種說法萍肆，均以舊本袍榆，亦即前賢所說的誤本為標(biāo)準(zhǔn)。我剛聽說甚覺意外塘揣，繼而產(chǎn)生懷疑包雀，最后，我殫精竭思亲铡，互相對(duì)照分析才写，就正于先生劳曹。方始發(fā)現(xiàn)，先生的主張猶如水性冰冷琅摩、火性炎熱一樣铁孵，即是百世之后的圣人也不會(huì)產(chǎn)生疑問。
先生天資聰穎房资，然和藹可親蜕劝，為人坦誠(chéng)，平素不修邊幅轰异。早年岖沛，先生性格豪邁灑脫，曾熱衷于賦詩作文搭独，并廣泛深入研究佛道兩家的經(jīng)典之作婴削。所以，時(shí)人初聽他的主張牙肝，認(rèn)為是異端邪說唉俗，不予深究。但是他們不知道配椭，在貶居貴州龍場(chǎng)的三年中虫溜，先生處困養(yǎng)靜，惟精惟一的功夫股缸，已入圣賢之列衡楞，達(dá)到爐火純青之境界。我時(shí)刻受先生之教誨敦姻，覺得他的學(xué)說瘾境，剛接觸似乎很容易，深入研究就覺得愈發(fā)崇高镰惦；初看好象很粗疏迷守，仔細(xì)鉆研就覺得愈發(fā)精細(xì)；剛接近仿佛很淺顯陨献，深入探求就覺得沒有窮盡盒犹。十幾年來，我竟連它的輪廓都未看到眨业。但是急膀，今天的學(xué)者，有的雖與先生才一面之緣龄捡，有的只聞其名床嫌，有的懷著蔑視耙册、惱怒的心倩定硝，就想在立談之間，依據(jù)傳說行瑞，浮想聯(lián)翩，如此何能徹底深諳先生的學(xué)說呢餐禁？跟從先生的人士血久，聽著先生不倦的教誨，常常得一而遺二帮非，如同相馬時(shí)只注意馬的牝牡黑黃氧吐，而忽略了能否馳騁千里的特性。因此末盔，我謹(jǐn)把平時(shí)所聽到的全部記錄下來筑舅，給諸位同志奉上，以便考核校正陨舱，不負(fù)先生教育之恩翠拣。 晚生徐愛序
