? ? 讀到這樣一個故事：禪師將一杯水和一面鏡子交給弟子硼端〖 禪師說：“以后它們就是你的老師，你要努力向它們學習尊浓》嗬牵” 弟子說：“我跟水學習什么退腥？” 禪師說：“跟水學習如何面對不同的空間！無論把水倒進什么形狀的容器再榄，水都會隨之改變形狀狡刘，永不抱怨空間的改變±福” 弟子說：“我跟鏡子學習什么嗅蔬？” 禪師說：“跟鏡子學習如何面對不同的世界！無論鏡子面對怎樣的情境，它都能如實反映购城，毫無遺漏吕座。” 弟子說：“為什么它們能做到這樣瘪板？” 禪師說：“因為水沒有自我吴趴，鏡子無心，因此不落入空想而迷失了自己侮攀÷嘀Γ”
? ? 《道德經(jīng)》中說，水是世間最接近道的物質(zhì)兰英，水有七中特性撇叁。 居善地，居高臨下畦贸，以高就低陨闹，符合萬物，總是一副低姿態(tài)薄坏，從來不違逆什么趋厉，對待所有事物都是平等的， 心善淵胶坠，表現(xiàn)的是道體虛靜君账，空靈靜默，深不可測沈善。 就像我們常說的“靜水流深”乡数，看起來很平靜，但是你不知道它有多深闻牡。 心是道之性净赴，所以用心善淵來說明道之用。 與善仁罩润。 萬物生長離不開水劫侧，滋養(yǎng)萬物而無所求，這就是水的仁慈哨啃。 言善信，是說它就像一面鏡子写妥，實實在在地照映出事物本來的樣子拳球，遇到了圓形的器物，它就會盤旋流動珍特，你是方形的祝峻，它也就就著你的邊緣，變成方形的；如果有阻塞莱找，馬上就停下來酬姆，遇到絕壁就會飛流直下，就像鏡子中照出來的影子奥溺，于物纖毫畢現(xiàn)絲毫不爽辞色，這也是禪師所言的水與鏡，是人生的大智慧浮定。
? ? ? 由此我想到相满，在生活中，遇到順境我們都很容易接受并享受桦卒，可是遇到不喜歡不如意的卻本能地想逃避或者抱怨立美，這個世界唯一不變的就是變化，我們要學習水的智慧方灾，去改變自己積極順應(yīng)環(huán)境建蹄，所謂適者生存。其實我們所有經(jīng)歷的人事物也是社會大學的必修課裕偿，靈活有彈性地生命狀態(tài)才可以游刃有余洞慎、不為所困。
? ? ? 在最近的正念練習中击费，我感悟到拢蛋，沒有什么是非黑即白、非曲便直蔫巩、非對即錯谆棱，也沒有什么是必須，張弛有度圆仔、柔韌如水是保證我們清醒且持續(xù)前行的最好狀態(tài)垃瞧。
? ? 水無自我就是居善地，以高就低坪郭，放低姿態(tài)个从、順應(yīng)萬物，對待所有事物都是平等的歪沃，鏡子無心即是公正公平不加評判地還原事物本真嗦锐，生活中我們常常先入為主，被自己既有的標準和認知束縛蒙蔽沪曙，被自己的想象和念頭困住而迷失了自己奕污，靜下來，停下來液走，還心湖寧靜與清澈吧碳默，你會照見那個真實的自己贾陷，勇敢地活出自己。
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