《關于寫“二十四節(jié)氣”》
開始關注二十四節(jié)氣憨降，是源于被它那充滿詩意的口訣所吸引——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連母赵。秋處白秋寒霜降逸爵，冬雪雪冬小大寒“汲埃”每個句子里含有六個節(jié)氣的名稱师倔，一共二十四個節(jié)氣。先不說二十四節(jié)氣里蘊含著中國古人怎樣的智慧思想周蹭，單從這個口訣中所流露出來的濃濃詩意趋艘，就足以令人折服。而我之所以寫關于這二十四節(jié)氣的二十四首詩作為本詩集中單獨的一個部分凶朗，一是因為隨著我對二十四節(jié)氣逐漸深入的了解致稀，使我對中華民族這個傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生了極大的興趣；二是因為我出生在農(nóng)村俱尼，從小在黃土地里長大抖单，自然就與這個從古至今指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)令有著天然的親近之情。
眾所周知遇八，中國的二十四節(jié)氣蘊含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀矛绘，它作為中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著非常重要的指導作用刃永。并且隨著時間的推移货矮，二十四節(jié)氣也經(jīng)過不斷的發(fā)展和完善，逐漸成為了一種融入人們生活的文化習俗斯够。二十四節(jié)氣不僅能通過氣候變化來指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)囚玫，而且還可以用來反映自然萬物的生長情況《凉妫《歲時記》曰：“一月二氣六候抓督，自小寒至谷雨。四月八氣二十四候束亏，每候五日铃在，以一花之風信應之“椋”二十四番花信風便由此而來定铜。除此以外，每個節(jié)氣在不同的地方還有著不同的民風習俗怕敬，如春分立蛋揣炕、清明踏青、谷雨前后吃香椿等等东跪，都已把節(jié)氣與民俗緊密結合畸陡。對于古代的詩人騷客來說矮烹，二十四節(jié)氣更是非常好的寫作題材，“清明時節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂罩锐》畋罚”（《清明》·杜牧）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無涩惑∪势冢”（《早春呈水部張十八員外》·韓愈）如此之類耳熟能詳?shù)脑娋浔缺冉允恰Ｓ纱丝梢姸墓?jié)氣對中國人民生活的重要性竭恬。而且在國際氣象界跛蛋，二十四節(jié)氣更被譽為中國的“第五大發(fā)明”。2016年11月30日痊硕，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄赊级。
在寫作這二十四首詩時，我全部是以古體詩的形式來寫的岔绸，目的就是為了能與中國的傳統(tǒng)文化相匹配理逊。當然寫的不一定能盡如人意，但每一首都是盡力而作盒揉，都盡量把我所觀察到的物候現(xiàn)象以及我的感受寫下來晋被，以便留作記錄。在今天這樣一個科技發(fā)達的時代刚盈，天氣變化已能精確到以小時為計羡洛，生活在城市里的現(xiàn)代人也很難再感受到二十四節(jié)氣的重要性，對于大多數(shù)人來說它們只是一個名詞而已藕漱∮辏可不能否認的是，蘊藏在二十四節(jié)氣背后的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性肋联。作為一個現(xiàn)代人威蕉，我們不一定要對二十四節(jié)氣有深入的研究，但是起碼要對它們的含義有基本的認知和了解牺蹄，這也是我寫這二十四首詩的一個初衷忘伞。通過對二十四節(jié)氣的寫作和對物候現(xiàn)象的觀察薄翅，仿佛一下子把我的記憶帶回到了童年沙兰，帶回到了那個一年四季跟著父母在田地里勞作時的日子，不僅讓我回憶起了童年的美好時光翘魄，也讓我對生我養(yǎng)我的土地產(chǎn)生了深深的懷念之情鼎天。
