在《卡拉馬佐夫兄弟》中丰榴，陀思妥耶夫斯基比較了兩種不同類型的人:世俗的人和僧侶。世俗的人是快樂的奴隸秆撮，因此他們失去了自由; 與此同時四濒，僧侶放棄了對快樂的追求，因此他們保持了自己的自由职辨。如果這是真的盗蟆，那為什么呢? 這就是我想在這篇文章中探討的。
讓我們從自由的概念開始拨匆。對我們來說姆涩，擁有自由意味著什么? 自由是用你的身體做自己想做的事情的能力。它是以你想要的方式行事的能力惭每。它是為你想要的任何想法服務(wù)的能力骨饿。陀思妥耶夫斯基在他的小說中對自由提出了一個重要的觀點: “如果你不能忍受痛苦，那么你就沒有自由台腥。只要能讓你免于痛苦宏赘，你就是奴隸。”
那為什么會出現(xiàn)這種情況呢？讓我們仔細(xì)看看這個世俗的人就知道了窄锅。
世俗的人相信自由在于快樂和舒適驻粟。所以他們一生都在追求諸如金錢节仿、地位鹿寨、汽車颂郎、衣服谒获、浪漫的伴侶扳埂、美食业簿、假期等等。他們一生都在創(chuàng)造舒適的宮殿阳懂。但是當(dāng)他們被剝奪了舒適的時候會發(fā)生什么呢? 當(dāng)他們失去金錢梅尤、地位和美食時，會發(fā)生什么? 他們開始受苦岩调，因為他們不知道如何受苦巷燥，所以他們會聽從任何能讓他們逃離痛苦的想法。他們會為任何承諾給他們舒適和快樂的人服務(wù)号枕。所以世俗的人是不自由的缰揪，因為他們不能忍受痛苦，因為他們不能忍受痛苦堕澄，他們會成為任何能讓他們逃離痛苦的事物的奴隸邀跃。
但這與和尚比起來怎么樣呢? 和尚相信自由在于我們承受不適的能力。因此蛙紫，他們一生都在控制不適拍屑，克服對快樂的需求。他們創(chuàng)造了精神城堡坑傅，讓他們克服任何不適僵驰。當(dāng)他們失去了他們的舒適——金錢、地位和美食時唁毒，會發(fā)生什么? 什么都沒有蒜茴，因為它們沒有附著在那些東西上。他們?nèi)匀荒軌蚩朔嚯y浆西，為自己的思想粉私、使命或目的服務(wù)，正因為如此近零，和尚才真正自由诺核。
但是，是什么讓和尚忍受痛苦呢?顯然久信，這是每個人都想知道答案的問題:如何忍受痛苦?
只有當(dāng)你相信痛苦有價值時窖杀，你才能忍受痛苦。維克多?弗蘭克爾在《人類對意義的探索》一書中寫道: “從某種意義上說裙士，當(dāng)痛苦找到意義的那一刻入客，它就不再是痛苦了。 ”只有當(dāng)你相信痛苦是有原因的，它背后的意義桌硫，相信隧道盡頭有一道光夭咬，你才會忍受。但你可能會想铆隘，“一個無辜的孩子所遭受的痛苦背后的意義是什么? ”唯一的答案是皱埠，“我不知道。 ”有什么意義嗎?這是一個我們已經(jīng)糾結(jié)了幾千年的問題咖驮，我認(rèn)為很明顯，我們永遠(yuǎn)無法證明痛苦有或沒有意義训枢。一個無辜的孩子遭受這樣的痛苦有什么原因嗎?
我不能向你證明有托修，但我也不能向你證明沒有。所以對我來說恒界，這意味著這是一個你必須做出的個人選擇睦刃。你必須選擇是否要有信仰。如果你有信心十酣，認(rèn)為苦難有一個理由和意義涩拙，你就能忍受它，即使你不知道那個理由到底是什么耸采。通過能夠忍受痛苦兴泥，你就不會成為快樂和舒適的奴隸，而通過不成為快樂和舒適的奴隸虾宇，你就會保留你的自由搓彻，而通過保留你的自由，你就能夠為你想要的任何想法服務(wù)嘱朽，而不是別人想要你服務(wù)的想法旭贬。
但如果你相信痛苦沒有意義，那么忍受它就沒有意義搪泳，通過快樂和舒適來逃避它就非常有意義稀轨。但是如果你逃避它，當(dāng)悲劇最終發(fā)生時岸军，當(dāng)你失去為自己建立的快樂和舒適時奋刽，你最終會把自由交給第一個能給你提供快樂和舒適的人，如果痛苦沒有意義凛膏，你為什么不放棄呢?
所以杨名，讓我以問你們這個問題作為結(jié)束: 如果有一天，我們需要有人為一個更美好的世界而戰(zhàn)猖毫，需要有人站出來對抗擁有金錢台谍、權(quán)力和武力的暴君，你希望誰站在你這一邊: 世俗的人還是和尚?誰能抗拒暴君提供的金錢、權(quán)力趁蕊、快樂和舒適的表象呢?誰更有可能成為他的奴隸坞生，為他的使命服務(wù)，以換取他的恩惠? 如果你想讓自己過上更好的生活掷伙，你更愿意成為哪種性格的人: 世俗的人還是和尚?
這就是我對陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》這本書的探索是己。一如既往，這只是我對陀思妥耶夫斯基教誨的看法和理解任柜，而不是建議卒废。如果你對這本書有不同的看法，我希望在評論中聽到你的觀點宙地。
翻譯來源：FIT
翻譯人：不喜歡珍珠奶茶的逍遙客
