不同的人讀書會有不同的理解與收獲。
我讀《左傳》，覺得這是一本傳授政治智慧的書籍。站在“為政者”的角度去理解文章忘嫉，會有不同的收獲崭捍。
比如《鄭伯克段于鄢》講的是為政者要有城府尸折，善于掩飾；《周鄭交質(zhì)》講的是國家之間要講“信”殷蛇；《石碏諫寵州吁》講的是要重視接班人的培養(yǎng)实夹；《鄭莊公戒飭守臣》講的是要有長遠的眼光橄浓；《臧僖伯諫觀魚》和《臧哀伯諫納郜鼎》講的是“為政以禮”。
《季梁諫追楚師》傳遞的政治智慧是要學會“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”亮航≥┦担“為政者”要胸懷萬民，于紛繁復雜的現(xiàn)實利益之中看到民眾的利益需求缴淋，并以實現(xiàn)這些利益來鞏固自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)准给。
1
故事先從楚武王講起。
公元前741年重抖，楚武王熊通殺侄自立圆存，他一生征戰(zhàn)，開疆拓土仇哆，僭越稱王沦辙。在位51年，帶領(lǐng)楚國走向強盛讹剔。
楚國作為南方的“后起之秀”油讯，令中原諸侯懼怕。周天子也早看到了楚國的野心延欠，為了防御楚國向北發(fā)展陌兑，周天子在江漢地區(qū)分封了諸多小諸侯國，被稱為“江漢諸姬”由捎。
如在南陽盆地兔综、實力較強的申國，在盆地的南邊還有權(quán)國狞玛、鄧國软驰、谷國等；在大別山中則有隨國心肪、唐國锭亏、息國等。
當時硬鞍，楚國占據(jù)江漢平原的大部分地區(qū)慧瘤，南邊是比自己更加蠻夷的蠻夷之地，東邊是大別山固该、西邊是鄂西山地锅减，都不適合耕種。
那只能向北發(fā)展伐坏！那沖突就不可避免怔匣。
楚武王首先選擇了攻打申國，畢竟下盆地比爬山更輕松著淆，但失敗了劫狠∷┌蹋回師途中永部，順手滅掉了權(quán)國独泞，將其設(shè)為縣，成為中國歷史上的第一個縣苔埋。
接著懦砂，楚武王轉(zhuǎn)向東側(cè)的大別山，盯上了隨國组橄。本文的故事便從這里開始荞膘。
2
“楚武王侵隨，使薳（讀偉）章求成焉玉工，軍于瑕以待之羽资。隨人使少師董成∽癜啵”
公元前706年屠升，楚武王率軍攻隨，派薳章去要求議和狭郑。軍隊扎在瑕地腹暖，等待談判的結(jié)果。隨國派少師來主持議和翰萨。
楚武王想不戰(zhàn)而屈人之兵脏答。
文章的第一次對話開始了，在楚國君臣間展開亩鬼，也為季梁的出場埋下了伏筆殖告。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然雳锋。我張吾三軍而被吾甲兵丛肮，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我魄缚，故難間也宝与。漢東之國，隨為大冶匹。隨張习劫，必棄小國。小國離嚼隘，楚之利也诽里。少師侈，請羸師以張之飞蛹“疲”
楚國令尹斗伯進言稱灸眼，我們對漢水以東的國家的軍事行動效果不好，是因為他們總能夠團結(jié)起來的結(jié)果墓懂。
我們得拆散他們焰宣，才能從中得利。隨國是他們的老大捕仔，如果隨國不去團結(jié)其他小國匕积，就可以打破他們的聯(lián)合，就可以各個擊破榜跌。關(guān)鍵環(huán)節(jié)是讓隨國驕狂闪唆！
現(xiàn)在機會來了，來議和的這個少師一向狂妄钓葫，把我們的軍隊擺出個窩囊的樣子悄蕾，使他更加驕狂起來。
好計謀础浮，如果能成功帆调，楚國示之以弱而乘之以強，而隨國則驕兵必敗霸旗。
這里稱武王為“楚子”贷帮，因為斗伯比是武王的叔叔。這一細節(jié)可以感受到文章用字之講究诱告。
馬上有人來潑冷水了撵枢。
熊率且比曰:“季梁在，何益精居？”
熊率且比說：“隨國還有個季梁哩锄禽，這有什么作用？”
引出了本人的主人公季梁靴姿，說季梁能夠輕松的看透這個計謀沃但。透露出季梁是個有能力的人。
斗伯比說：“以后會有用處的呀维雇！少師很得國君的寵信啊淤刃。”
斗伯比熊率且更勝一籌吱型，有更長遠的眼光逸贾，他的計謀在當下起了作用，在后續(xù)的歷史進程中，也繼續(xù)發(fā)揮了作用铝侵。
王毀軍而納少師灼伤。少師歸，請追楚師咪鲜。隨侯將許之狐赡。
于是楚武王故意損毀軍容，接待少師嗜诀。少師回去猾警，果然請求追擊楚軍孔祸。隨侯將要答應(yīng)他隆敢。
3
季梁正式出場。
季梁止之曰：“天方授楚崔慧。楚之羸拂蝎，其誘我也，君何急焉惶室？臣聞小之能敵大也温自，小道大淫。所謂道皇钞，忠于民而信于神也悼泌。上思利民，忠也夹界；祝史正辭馆里，信也。
通過讀前面幾篇文章可柿，我們發(fā)現(xiàn)勸諫的開始就會提出核心觀點或者判斷的標準鸠踪。
季梁一上來就指出了當前的形勢：楚強我弱，少師看到的“楚弱”复斥，只是楚國的策略营密，目的是誘使我們追擊他們。
小國所以能抗拒大國目锭，是因為小國得道而大國淫暴评汰。什么是道呢？就是忠于人民痢虹，取信于鬼神被去。國君經(jīng)常考慮如何利民世分，就是忠编振。祝官史官老老實實向神靈祭告，就是信。
4
但如今的隨國是怎樣的呢踪央？
今民餒而君逞欲臀玄，祝史矯舉以祭，臣不知其可也畅蹂。
如今百姓在挨餓而君王縱情享樂健无，祝官史官卻在祭神時虛報功德，我不知道這樣如何能抗拒大國液斜！
即如今隨國不“得道”累贤，所以我們不可能打贏楚國。
公曰：“吾牲牷（讀全）肥腯（讀圖）少漆，粢（讀資）盛豐備臼膏，何則不信？”
隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正示损，膘肥肉壯渗磅，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢检访？”
隨侯在辯解的時候耍了一個小聰明始鱼，直接忽略掉“上思利民”，而在“祝史正辭”方面發(fā)力脆贵，認為自己誠心祭祀医清，能夠得到上天的保佑。
5
接著卖氨，本文最經(jīng)典的話從季梁口中說出來了会烙。
“夫民，神之主也双泪。是以圣王先成民持搜，而后致力于神”好”
“人民才是鬼神的主人啊葫盼。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神村斟∑兜迹”
隨后，季梁對“博碩肥腯”蟆盹、“潔粢豐盛”孩灯、“嘉栗旨酒”三個詞背后蘊藏的意義一一指出，認為這三個方面分別體現(xiàn)了國家的生產(chǎn)能力逾滥、百姓和睦峰档、人民擁有美德。
故務(wù)其三時，修其五教讥巡，親其九族掀亩，以致其禋（yīn）祀。于是乎民和而神降之福欢顷，故動則有成槽棍。
所以，我們應(yīng)該發(fā)展農(nóng)業(yè)抬驴，使人民有教養(yǎng)炼七、相互和睦，用這些（而不是其他的豬羊牛頭等祭品）來祭祀天地祖先布持。百姓和睦豌拙，天地自然降富于隨國，這樣鳖链，采取行動就會取得效果姆蘸。
概而言之就是墩莫，只有讓人民過上更好的生活芙委，教化他們，凝聚起他們狂秦，這樣的國家才有力量灌侣，神靈自然會保佑。
今民各有心裂问，而鬼神乏主侧啼，君雖獨豐，其何福之有堪簿？
如今痊乾，百姓沒有凝聚起來，鬼神的保佑沒有“現(xiàn)實的載體”椭更，再豐厚的祭祀也沒有哪审，是得不到神靈的賜福的。
君姑修政而親兄弟之國虑瀑，庶免于難湿滓。
您還是先整頓內(nèi)政，和周圍兄弟之國親密友好舌狗，也許可以避免災(zāi)禍吧叽奥。
這不就印證了最開始斗伯比那番分析，漢東之國不好處理痛侍，就是因為他們團結(jié)朝氓。
而季梁的分析，正是勸諫隨侯先團結(jié)國內(nèi)百姓，再團結(jié)周圍國家赵哲，共同對付楚國嘹狞。這樣才能贏得生機。
最后誓竿，隨侯懼而修政磅网，楚不敢伐。
隨侯感到恐懼筷屡，于是整頓內(nèi)政涧偷。楚國不敢侵犯它。
隨侯并非是認識到百姓的重要性而“修政”毙死，而是因為“恐懼”燎潮，因為現(xiàn)在鬼神不保佑隨國。
現(xiàn)實中扼倘，本次戰(zhàn)爭的結(jié)果并非“楚不敢伐”确封，而是隨國主動求和。楚武王對隨侯說：“欲以觀中國之政再菊，請王室尊吾號”爪喘。請隨侯幫忙，奏請周天子為其提供一個更高的爵位纠拔。
隨侯答應(yīng)了秉剑，武王撤軍。等了兩年稠诲，最終沒有得到想要的結(jié)果侦鹏，周天子不同意擢升其爵位。武王惱羞成怒臀叙，自行稱王略水，并給自己加謚號“武”：周的開國國君是武王，我也是武王劝萤。
隨后渊涝，楚武王召集周邊諸侯會盟，隨國不至稳其，楚國再次興兵攻隨驶赏。隨侯果然如斗伯比所言，寵幸少師既鞠，朝堂混亂煤傍，國力衰減，被打敗嘱蛋，被迫與楚訂立盟約蚯姆，服從楚國五续。
14年后，楚武王第三次興兵攻隨龄恋，死在征途疙驾。
6
第一個要分析的是季梁。
這個故事里郭毕，主角一定是季梁它碎。他透過紛繁的祭祀儀式，看到了神靈背后的“人”显押，把神靈的保佑與百姓支持兩個不同的事務(wù)凝合到一起扳肛，合二為一：信神靈即要保人民，“為人民服務(wù)”乘碑，才能真正“組織起人民”挖息，才能形成“戰(zhàn)爭的偉力”。
這一思想即便在兩千七百多年以后的今天兽肤，依然熠熠生輝套腹。
第二，我想說的是楚武王资铡。
在這個故事里电禀，他的戲份不多，就像個“工具人”害驹，一句話沒說鞭呕，但卻有值得學習的閃光點。
出場就是他帶人攻打隨國宛官，派人談判，聽斗伯比獻策瓦糕，按斗伯比的計策落實底洗。
而其中的閃光點是：善于聽取建議。
第三咕娄，就是隨侯亥揖。雖然在故事結(jié)束之后，他最終寵幸了少師圣勒。但就在這個故事中费变，展現(xiàn)了他對局勢的良性判斷。
在于季梁辯“上思利民圣贸、祝史正辭”兩個觀點時挚歧，他自覺的只辯了“祝史正辭”，那“上思利民”呢吁峻？他避而不談滑负，說明自己也清楚這點做得不夠好在张。
聽完季梁的分析，他“懼而修政”矮慕，能夠聽諫帮匾。比之魯隱公和魯桓公是要強。
