芝加哥學(xué)派對(duì)于傳播學(xué)發(fā)展的重要性是不言而喻的。除了給予我們對(duì)于經(jīng)典傳播體系的更多思考之外陕悬，芝加哥學(xué)派對(duì)于整個(gè)傳播學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)起到的作用更讓人驚嘆，畢竟在一個(gè)傳統(tǒng)的時(shí)代里開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新的科學(xué)這樣的勇氣本身就令人敬佩。
? 一、芝加哥大學(xué)及芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)的成立
1890年捐祠，芝加哥大學(xué)成立，哈珀作為芝加哥大學(xué)的第一任校長(zhǎng)勸說(shuō)斯默爾進(jìn)校教學(xué)桑李，斯默爾建立了芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系踱蛀，并同時(shí)創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上第一本社會(huì)學(xué)理論雜志《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》，除此之外贵白，在1905年率拒，成立了美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)。這位擁有先進(jìn)教育理念的傳播學(xué)先驅(qū)在當(dāng)時(shí)提出了兩個(gè)理念戒洼，一是高等教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力俏橘，二是主張高校創(chuàng)辦應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)允华。這兩個(gè)先進(jìn)的教育理念使得芝加哥學(xué)派在美國(guó)前期的社會(huì)學(xué)領(lǐng)域處于相當(dāng)壟斷的地位圈浇。
二、成也蕭何靴寂？
芝加哥學(xué)派注重實(shí)證主義磷蜀，注重考慮社會(huì)中的具體問(wèn)題，關(guān)注理論的實(shí)際效用百炬，他們對(duì)于理論的看法傾向于美國(guó)本土的觀念褐隆，即對(duì)于沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的高度思辨性觀念很不耐煩。也正是因?yàn)閷?shí)證主義剖踊，芝加哥學(xué)派才能夠創(chuàng)造性的消化和吸收歐洲的經(jīng)典社會(huì)學(xué)并將其轉(zhuǎn)化為美國(guó)社會(huì)學(xué)庶弃，為傳播學(xué)的研究和發(fā)展開(kāi)啟了新的道路衫贬。
另一方面，不同于經(jīng)典學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史的斷裂歇攻，芝加哥學(xué)派注重對(duì)進(jìn)化論思想的運(yùn)用固惯，同時(shí)也更能夠接受傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的思想。對(duì)于傳播學(xué)而言缴守，芝加哥學(xué)派認(rèn)為“傳統(tǒng)將構(gòu)成現(xiàn)代的內(nèi)容”這一思想葬毫，不管是直接的還是間接的都對(duì)麥克盧漢及其后的傳播技術(shù)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。麥克盧漢的媒介四定律屡穗，保羅萊文森的軟技術(shù)決定論贴捡，無(wú)不收到這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的影響。實(shí)證主義使得芝加哥學(xué)派在傳播學(xué)領(lǐng)域有一方天地村砂，然后也正是因?yàn)樗膶?shí)證主義烂斋，芝加哥學(xué)派才沒(méi)能度過(guò)二戰(zhàn)的難關(guān)，慢慢走向衰亡础废。
三源祈、敗也蕭何
經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)尤其是第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，美國(guó)的國(guó)內(nèi)國(guó)際政策發(fā)生了根本的變化色迂，意識(shí)形態(tài)所需的理論支持自然也就隨之改變香缺。美國(guó)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)推行它的霸權(quán)政治，這樣的控制需要一種極為宏觀的理論系統(tǒng)來(lái)支撐歇僧，而過(guò)度關(guān)注美國(guó)本土社會(huì)問(wèn)題的以實(shí)證主義聞名的芝加哥學(xué)派顯然不符合這一設(shè)定图张，芝加哥大學(xué)所崇尚的自由主義和理想主義的觀點(diǎn)也盡受壓制，定量研究技術(shù)的空前發(fā)展取代了實(shí)地的定性研究诈悍，這些綜合的原因讓芝加哥學(xué)派走向衰落祸轮。
盛極必衰，本是世間常理侥钳，然而芝加哥學(xué)派成也蕭何敗也蕭何的過(guò)程讓人不由想起韓信的半生戎馬生涯适袜，平生哀嘆。
