近日在喜馬拉雅聽徐靜波《靜說日本》“日本社會為何崇尚告老還鄉(xiāng)”膝蜈，了解到中國傳統(tǒng)社會的告老還鄉(xiāng)竟然在日本延續(xù)，驚嘆之余想到的中國的鄉(xiāng)村熔掺。
在日本的深山饱搏，有一個千年歷史的溫泉旅館，它的主人是擁有大學(xué)學(xué)歷的一對夫婦置逻。它是男方的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)推沸，學(xué)美術(shù)的妻子嫁給他后就理所當(dāng)然的遠(yuǎn)離繁華當(dāng)起老板娘，這在他們的意識中券坞，一切都是理所當(dāng)然鬓催。當(dāng)?shù)乜h的縣長也是從中央退出后回鄉(xiāng)競選的，兢兢業(yè)業(yè)恨锚，一干二十年宇驾，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)變成了富裕美麗的旅游、農(nóng)業(yè)勝地猴伶。不止這些课舍，街角的咖啡屋塌西，櫻樹下的寺廟，它們的主人年輕時也許都是在東京筝尾、大阪打拼的職場捡需、政壇精英，在某一時刻筹淫，毅然而自然的告老還鄉(xiāng)栖忠。這些與我國傳統(tǒng)的士紳階層的鄉(xiāng)土社會如此相似。
為什么在全球化浪潮洶涌的今天在日本還有如此遺風(fēng)呢贸街？令人深思庵寞。
也許原因有二。一則日本是個很注重階層與傳承的社會薛匪，浪潮并未把傳統(tǒng)的信仰沖散捐川；二則與發(fā)達(dá)的社會不可分割，城鄉(xiāng)沒有如中國當(dāng)今這樣割裂逸尖，鄉(xiāng)村仍保存有完整的社會體系古沥。 我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，由于崇尚耕讀傳家娇跟，卸職官員回鄉(xiāng)是理所當(dāng)然岩齿，鄉(xiāng)土就是那時社會生長的根基。 回望國內(nèi)苞俘，除了大部分鄉(xiāng)村的日益凋敝盹沈，其實也有亮點不斷在涌現(xiàn)。當(dāng)聽到堅守千年溫泉旅館時吃谣，我想到了大理乞封、麗江。也許他們不是傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土社會岗憋，但不失為與北上深的一個對比樣本肃晚。一些人在財務(wù)自由或厭倦喧囂時，一路西南仔戈，或開酒屋关串，或營客棧，他們把庭院種滿花监徘，他們在路邊唱歌晋修。
還有前些日子在路上看的某個古鎮(zhèn)，一群走出去的青年在保護(hù)家鄉(xiāng)的召喚下回到出生的地方耐量，或開青旅飞蚓，或畫家鄉(xiāng)，吸引諸多游客前來觀光廊蜒，避免了古鎮(zhèn)的凋敝與拆遷趴拧。
但這些都還是個例中的個例溅漾，毋庸置疑，如今年輕人的樂園依然是北上廣深著榴，這是當(dāng)前發(fā)展階段的必然添履。也許到我們老了，社會也成熟了脑又，到時候一些村子消失了暮胧，只留下為數(shù)不多的有自己社會體系的村子留下，就不用再分辨城市與農(nóng)村的戶口问麸，不用再為優(yōu)秀的教育往衷、醫(yī)療爭執(zhí)，大概我們也會告老還鄉(xiāng)吧严卖。
這么說席舍，老家的房屋還要不斷修葺，院子要常除雜草哮笆，興許要告老還鄉(xiāng)呢来颤。
