「寫在前面」
? ? 新一年，又開始了網(wǎng)師新一輪的選課百宇。這次我打算選修『人間詞話』考廉，之前是因為自己底子太薄所以一直不敢挑戰(zhàn)。這次之所以能鼓起勇氣携御，一方面源于自己在這之前讀了一些相關的書昌粤，另一方面，當然最重要的也是因為自己的課程需要啄刹。我迫切感受到自己在這方面真的很匱乏涮坐，所以決定用任務驅使自己，逼自己一把誓军。然而袱讹，今天才知道，要想選修這門課昵时，必得先教一篇自己原創(chuàng)的詩歌賞析捷雕，組長看過，過關后方可選修這門課壹甥。要知道救巷，之前我教學，更多的都是按照教參盹廷，所謂賞析也不過是到處撿別人的征绸，有些甚至已經是早已過時的。為表決心俄占，自己憋了一個上午管怠，終于憋出這么寥寥數(shù)字，以此發(fā)給組長缸榄，不知自己能否夠得著那門檻……
? ? ? ? ? ? ? ? 過分水嶺
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （唐）溫庭筠
溪水無情似有情渤弛，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處甚带，惜別潺湲一夜聲她肯。
《過分水嶺》這首詩是北師大五年級上冊的一首古詩，教材編排的單元主題是水鹰贵。在這之前晴氨，我自己很多時候上課都是按照教參的意見，然后帶給學生的東西也可想而知碉输。后來加入網(wǎng)師陸陸續(xù)續(xù)讀了一些書籽前，開始在教室里面進行各種嘗試，也有意識地在教學之前先查資料，做一些推測枝哄，進行一些自以為是的“解讀”肄梨。以下，是我在上完這首古詩時挠锥，自己工作日志里面的一段話众羡。暫且先引用一些，作為自己在詩歌教學方面的那點可憐的“基礎”蓖租。
? ? “今天在談到《過分水嶺》這首詩的時候粱侣，最開始，我?guī)е麄冋劦綔赝ン迣戇@首詩的背景：（其實是我推測的：溫庭筠生活在唐朝中后期菜秦，經歷安史之亂后就輾轉來到蜀地甜害，后來戰(zhàn)亂被平，他又一次要離開蜀地球昨，經過蜀地和秦地交界的“分水嶺”這個地方時尔店，寫下了這首詩。）所以很多同學也有了關于溫庭筠在蜀地的一些推測主慰，比如：伍同學說到蜀地他有很多朋友嚣州，走的時候，這些朋友都很舍不得他共螺，所以才感覺詩眼是“惜”该肴。后來我又提醒他們，我們要從詩歌的所在單元主題藐不，“水”的主題去解讀匀哄，結果，昊天一下就說到溪水的有情有義雏蛮，就在這時涎嚼，我感到頭皮上有一陣暖流經過。
? 這學期的這種感受挑秉，是我在教書（確切地說是從事教師職業(yè)這么久以來法梯，）第一次感覺到自己在課堂上有這種電流感應。包括我上次的公開課犀概，我都從來沒有過這種感受立哑。這是自己的課，自己的隨堂課姻灶，竟然能上出電流的感覺來铛绰，不得不說是一個巨大的進步。那同時产喉，我也在想至耻，這樣的電流產生的原因：
? 理想的狀態(tài)是：我自己真正融入進來課堂若皱，沒有站在課堂外镊叁，凌駕于學生之上尘颓，做一個于云端輕歌曼舞的人來，我這次是真正地帶領學生大地上精根細作晦譬；至于情況已經到哪種程度疤苹，我也不知道；
? 可怕的狀態(tài)是：我越來越向著找學生要答案的方向在走敛腌，課堂上卧土，只要他們回答道我想要的東西上面，我就會無比興奮像樊，甚至有電流感應尤莺，我忘記了課程的目的是老師要和學生一起圍繞在偉大事物的周圍∩鳎”
? 我的古詩教學颤霎，一般程序是：解題——了解詩人（創(chuàng)作背景）——明白詩意（詩句意思）——熟讀成誦
? 詩的題目：過分水嶺，過就是路過涂滴， “分水嶺”友酱，原指兩個流域分界的山脊或高原。分水嶺柔纵，據(jù)百度資料缔杉，約指陜西略陽縣的嶓冢山，是秦蜀或秦梁間往來必經之地搁料，它在唐代是著名的交通要道或详。這首詩是溫庭筠在過分水嶺的旅途中所作，寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣郭计，以及由此引起的詩意感受霸琴。
? 了解詩人：溫庭筠，唐代詩人拣宏、詞人沈贝，本名岐，字飛卿勋乾。他也是“花間派”首要詞人宋下，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上辑莫，溫庭筠與韋莊齊名学歧，并稱“溫韋”。在王國維的《人間詞話》第十一篇中寫道：張皋文謂：“飛卿之詞各吨，深美閎約枝笨。”余謂：此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂：“飛卿精妙絕人横浑√藿埃”差近之耳。在這篇后面的注釋談到飛卿和馮正中徙融，注釋說飛卿（溫庭筠字飛卿）是西蜀花間詞派的鼻祖洒缀。
? ? 在之前讀《唐宋詞十七講》的時候，一直不明白欺冀，為何葉嘉瑩先生要從溫庭筠開始树绩，直到把溫庭筠和韋莊這兩人看完，這回才有了一個模糊的印象隐轩。葉先生自己也在書里面提到饺饭，詞是一種興發(fā)感動的藝術作品，我們不能一來就給它一個框职车，說是婉約還是豪放瘫俊，而是應該先了解詞的起源，發(fā)展提鸟。而她選的兩個人军援，不僅在詞的創(chuàng)作方面富有特色，同時也在詞的發(fā)展史上具有重要作用和意義的人称勋。比如葉先生談到：溫庭筠的詞不只是理性上的認知和理解胸哥，還有更多的是一種感性的認知：諸如：用香腮的白雪形容女子的肌膚，用鬢邊的烏云形容女子的秀發(fā)赡鲜。同時空厌，溫庭筠的詞里面有很多文化的符碼，如：懶起畫娥眉银酬、“江上柳如煙嘲更，雁飛殘月天】桑”里面柳和雁（柳:離別赋朦；雁：傳書，象征相思）李破。
? 和韋莊的詞相比宠哄，溫庭筠的詞是比較“可觀”的，詞中更多的都呈現(xiàn)的是一種畫面感嗤攻，例如：一雙愁黛遠山眉：黛是眉之色毛嫉；山是眉之形；愁是眉上的神情妇菱；同樣承粤，在他的詩中暴区，也有這樣的呈現(xiàn)。如：“入山三日得同行”辛臊、“惜別潺湲一夜聲”仙粱，這樣的畫面都帶給人無限的遐想，將溪水的“有情”淋漓盡致地體現(xiàn)出來浪讳。
詩句的意思：溪水本是沒有感情的自然物缰盏，但眼前這條溪水，卻又似乎有情淹遵。在這里，“無情”是用來引出“有情”负溪、突出“有情”的透揣。“有情”二字川抡，是這首詩的詩眼辐真，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的⊙碌蹋“入山三日得同行”侍咱，暗指感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺密幔，因為山深楔脯，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折胯甩，一路沿溪而行昧廷，因此作者感到這溪水一直在自己身邊，伴隨他同行偎箫∧炯恚“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲淹办∶颊恚”在“入山三日”這相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增怜森，因此當?shù)巧蠋X頭速挑，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情塔插」Ｒ。“嶺頭”是旅途中的一個站點，詩人這一晚就在這里露宿想许。在寂靜的深山之夜伶授，耳畔只聽到嶺頭流水仍是潺湲作響断序，徹夜不停，仿佛是在和自己這個同行三日的朋友殷勤話別糜烹。
葉先生曾說违诗，詩詞，重點就是要把詩歌里面的生命引發(fā)出來疮蹦。就像在溫庭筠的《菩薩蠻》里面的女子的孤單诸迟，雖無人欣賞，但仍要“弄妝”愕乎，要自己欣賞自己阵苇；在這首詩里面，由于作者對這種羈旅行役的生活深有體驗感论，對朋友間的情誼分外珍重绅项，所以他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動人的人情美比肄。因此快耿，與其說是客觀事物的詩意美觸發(fā)了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上芳绩，化無情為有情掀亥，前提是詩人自己有情。
