《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·大衛(wèi)·梭羅創(chuàng)作的散文集几晤，又譯為《湖濱散記》，是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的隨想記錄植阴，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)蟹瘾、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活掠手，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光憾朴，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)喷鸽，語(yǔ)言生動(dòng)众雷。
梭羅
人們安于現(xiàn)狀魁衙，聽(tīng)天由命报腔。這種生活狀態(tài)，無(wú)論是在城市剖淀，抑或是在鄉(xiāng)村纯蛾，都彌漫著深深的絕望。即使錦衣華服纵隔，用麝皮或者貂皮來(lái)武裝自己翻诉，這也只是于絕望中尋求一絲安慰而已。很多人都熱衷于游戲或者娛樂(lè)捌刮，這也是一種發(fā)泄碰煌，不是放松。真正的智者绅作，是不會(huì)沉溺于絕望之中的芦圾。對(duì)于人生的真諦、生存的意義俄认、生命的本質(zhì)个少，人們的選擇總是趨于一致的洪乍。那些看似是經(jīng)過(guò)了慎重而明智的考慮做出的選擇，其實(shí)僅僅是因?yàn)樵趦?nèi)心中別無(wú)他選夜焦。因?yàn)楣逃械挠^念蒙蔽了我們智慧的大腦壳澳，只要保持冷靜而健康的思維，你就會(huì)知道茫经，每天的太陽(yáng)都會(huì)提供新鮮的光芒巷波，舊日的偏見(jiàn)時(shí)刻都能夠被摒棄和糾正。無(wú)論多么古老的思想或者行為卸伞，在沒(méi)有被有效驗(yàn)證之前抹镊，都不足以服人。
昨天還是世人公認(rèn)的真理瞪慧，明天也許就是需要被拋棄的謬論髓考。別人告訴你不可能的事情，你要親身試過(guò)再?zèng)Q定相不相信弃酌。前人的結(jié)論氨菇，隨著時(shí)光的洗滌，也會(huì)有新的變化妓湘。古人在歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的黑暗之后才明白查蓉，只要保持燃料，燃燒就可以維持榜贴。而今人卻可以讓燃料煮沸的那鍋熱水豌研，帶你像飛鳥(niǎo)一樣在天空翱翔。年齡和經(jīng)驗(yàn)不足以給人帶來(lái)優(yōu)勢(shì)唬党，即使是生活的智者鹃共，他能夠從生活中獲得多少真正寶貴的東西依然值得人們懷疑。
事實(shí)上阴孟，老年人未必能夠給予后輩真正有價(jià)值的人生感悟，因?yàn)樗麄兊慕?jīng)歷也僅僅是個(gè)人的税迷，更遑論這其中更多的是慘痛的教訓(xùn)永丝。至少我在這世間的三十多載，還未曾從長(zhǎng)輩那里得到真正有價(jià)值的忠告箭养。
生活需要自己去感悟慕嚷，前路漫漫，我還未曾涉足。先輩們雖然已經(jīng)走過(guò)闯冷，但那只是他們的人生之路砂心，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有絲毫幫助懈词。我相信蛇耀，我在未來(lái)生命中體驗(yàn)到的價(jià)值，一定不會(huì)被我的前輩們提前預(yù)知坎弯。
一個(gè)農(nóng)夫一邊耕耘纺涤，一邊跟我說(shuō)：“只吃素菜是不行的，因?yàn)樗夭颂峁┎涣怂心愎趋莱砷L(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)抠忘×么叮”他一直在追尋“必需的營(yíng)養(yǎng)”。但他忘記了崎脉，就在他對(duì)此高談闊論的時(shí)候拧咳，前面的耕牛正在用它那健壯的骨骼拖動(dòng)犁頭向前，而那耕牛在犁地之前所吃的就是一些青草囚灼。同樣的一件事物骆膝，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是生命之必需，而對(duì)有些人來(lái)說(shuō)只是奢侈的享受灶体，但一定也有一些人對(duì)此一無(wú)所知阅签。有些人認(rèn)為，我們的先人早已踏遍世界高山巨壑蝎抽，看透人生悲歡離合政钟，所以對(duì)于人世之事早已有了最完美的解決方案。
就像伊弗林所說(shuō)的：“智慧的所羅門早已明示樹(shù)木間最適當(dāng)?shù)木嚯x养交，羅馬政府也對(duì)人們可以進(jìn)入鄰居的庭院拾獲橡子的頻率以及鄰居可以獲得的份額做出了明確的規(guī)定∑盎拢”
希波克拉底制定的關(guān)于剪指甲的方式——不宜太長(zhǎng)碎连，也不宜太短，必須與指尖平齊——這些陳詞濫調(diào)真讓人生厭刁笙！但被很多人視為生命的真諦破花。事實(shí)上，一個(gè)人的潛能是無(wú)窮的疲吸，是無(wú)法衡量的座每，任何經(jīng)歷都只是萬(wàn)千可能中的一種。我們不能夠用過(guò)去的成例來(lái)衡量未知的領(lǐng)域摘悴。無(wú)論你正處在何種艱難困苦峭梳，“不要煩惱，我的孩子，誰(shuí)能評(píng)判你未曾觸及的事情呢葱椭？”
我們可以用很多方式來(lái)體驗(yàn)別樣的人生：太陽(yáng)在給予我的豆子成長(zhǎng)的能量的同時(shí)捂寿，也會(huì)照耀太陽(yáng)系內(nèi)跟我們一樣的星球。僅此一點(diǎn)孵运，就能夠糾正我們多少謬誤秦陋！然而，正在除草的我治笨，卻沒(méi)能意識(shí)到這一點(diǎn)驳概。
夜空的繁星閃耀著光芒旷赖，蒼茫的宇宙中有萬(wàn)物在生長(zhǎng)顺又。生命就如同這宇宙一樣，變幻無(wú)常等孵，誰(shuí)也不能夠預(yù)測(cè)他人的未來(lái)稚照。我們本應(yīng)該在一定的時(shí)光里經(jīng)歷所有的時(shí)代，是的俯萌，甚至經(jīng)歷所有時(shí)代中的所有世界果录！歷史、詩(shī)歌绳瘟、神話——我不能想象任何一個(gè)人的經(jīng)歷可以比這些更寬廣雕憔。
很多我周圍的人認(rèn)可的事情，我卻不以為然糖声。如果一定要去發(fā)現(xiàn)值得我悔恨的事情斤彼，那就是我過(guò)于循規(guī)蹈矩，謹(jǐn)小慎微蘸泻。究竟是什么樣的魔力禁錮了我的思維呢琉苇？年逾古稀的老人，你已經(jīng)滿身榮耀悦施，你大可以去說(shuō)那些智慧的話語(yǔ)并扇。后人對(duì)于前人的夢(mèng)想和事業(yè)，像船只一樣任它們擱淺抡诞。
我們要盡可能地相信在我們?nèi)粘Ｉ钪膺€存在著很多的可能穷蛹。我們需要拋棄以自己為中心的思維方式，將關(guān)懷給予更多的人昼汗。世人永無(wú)休止的焦慮和緊張肴熏，將我們當(dāng)前的事情無(wú)限放大了剥哑。于是我們總是陷入這樣的憂慮中——還有多少事情沒(méi)有處理完淌哟？如果生病了怎么辦对供？于是谈截，我們白天小心翼翼徒扶，夜晚誦經(jīng)祈福捷兰，總是期盼未來(lái)出革。我們無(wú)比忠誠(chéng)地堅(jiān)持著這種狀態(tài)贝或，即使承受著巨大的壓力也毫不退縮∑糜眨或許坛掠，我們會(huì)這樣說(shuō)：除此之外，又能如何坷檩？但是却音，每一種思維的迸發(fā)，都是一種新生活的開(kāi)啟矢炼。如果人們將自己大腦中想象的情形理解為現(xiàn)實(shí)存在的話，那么他就會(huì)以此為基礎(chǔ)來(lái)假設(shè)自己的生活阿纤。但生活之海句灌，人們永遠(yuǎn)望不到邊！
（摘自梭羅《瓦爾登湖》中譯本）
編者語(yǔ)：節(jié)選摘文主要是為大家推薦一本寂寞胰锌、恬靜而又智慧的書，《瓦爾登湖》毫不掩飾寧?kù)o的力量和精神的重要藐窄。這本書給我的一個(gè)最大體會(huì)是青年要永遠(yuǎn)具有理想主義的精神底色资昧，未來(lái)生活的建設(shè)者也不能只是“精致的利己主義者”。作者梭羅在《瓦爾登湖》里使用的文字似乎傳遞的是一種與自己的對(duì)話的語(yǔ)氣荆忍，“天空既在我們的頭上又在我們的腳下格带。”《瓦爾登湖》里的這句話頗具哲理刹枉。書短意長(zhǎng)叽唱，個(gè)人覺(jué)得《瓦爾登湖》不是單純地就事論事，梭羅以自身?xiàng)拥耐郀柕呛姆椒矫婷鏋閷懽鞅尘拔⒈Γ瑥拿恳粯渡畹男∈鲁霭l(fā)棺亭，表達(dá)他對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活的態(tài)度。
（完）
