指導(dǎo)思想：

朱麗婭·克里斯蒂娃《符號(hào)學(xué)》中指出：“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其它文本的吸收和轉(zhuǎn)化〗鹂常”信然，每一個(gè)文本都是其它文本的鏡子麦锯，每一文本都是對(duì)其它文本的吸收與轉(zhuǎn)化恕稠，它們相互參照，彼此牽連扶欣，形成一個(gè)潛力無(wú)限的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)鹅巍，構(gòu)成文本過(guò)去、現(xiàn)在料祠、將來(lái)的開(kāi)放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過(guò)程骆捧。

古典詩(shī)歌，更需要在互文的背景下給予解讀髓绽，更需要在傳統(tǒng)文化的意義之河敛苇、意義之網(wǎng)中予以理解。沒(méi)有孤立的詩(shī)作顺呕、沒(méi)有孤立的詩(shī)人枫攀。每一位古典詩(shī)歌的作者，都不是在荒野上流浪的“獨(dú)唱歌手”株茶，而是在超越時(shí)空的和鳴中尋找自己獨(dú)特位置的演奏者——他既要使自己的聲音成為整個(gè)和鳴的一部分来涨，又力求在其中釋放出獨(dú)特的炫目光彩（如果足夠幸運(yùn)，他或許能成為新的樂(lè)章的領(lǐng)奏者）启盛。

面對(duì)這些古典詩(shī)作蹦掐，一旦離開(kāi)了文化土壤，我們幾乎完全無(wú)法找到理解其詩(shī)性的語(yǔ)言驰徊、錯(cuò)綜的意象的路徑笤闯，我們將無(wú)法理解到作者“欲說(shuō)還休”的潛在意涵，只能游離于詩(shī)性話語(yǔ)的最淺層意義之上棍厂，甚至將詩(shī)性語(yǔ)言誤讀為日常話語(yǔ)颗味。

教材解讀：

《泊船瓜洲》的寫(xiě)作時(shí)間為熙寧元年王安石“越次入對(duì)”的途中（而非傳統(tǒng)認(rèn)為的熙寧八年王安石第二次入朝時(shí)）——作為政治家，王安石非常清楚：能夠入朝接受新皇帝的特別召見(jiàn)牺弹，無(wú)疑是難得的推動(dòng)變法改革事業(yè)的歷史機(jī)遇浦马。在瓜洲渡泊船一夜，第二天扁舟就會(huì)離開(kāi)長(zhǎng)江张漂，進(jìn)入京杭大運(yùn)河晶默，此后一路北上直抵京師，等待自己的將是無(wú)比廣闊的歷史舞臺(tái)航攒，也是深不可測(cè)的政治深淵磺陡。

?“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”——尚未離開(kāi)故土，便已惦念歸途币他。這既不是急流勇退式高蹈坞靶，也不是小人懷土式的思鄉(xiāng)，而是對(duì)未卜的國(guó)家前途蝴悉、個(gè)人命運(yùn)的深深憂慮彰阴。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》里有這樣的詩(shī)句：“昔我往矣，楊柳依依拍冠。今我來(lái)思尿这，雨雪霏霏。行道遲遲庆杜，載饑載渴射众。我心傷悲，莫知我哀晃财≡鹎颍”——我很疑心這是王安石遙遠(yuǎn)想歸途時(shí)心中回蕩著的聲音，離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)拓劝，正是青春作伴，當(dāng)我白發(fā)蒼蒼轉(zhuǎn)還家鄉(xiāng)時(shí)嘉裤，又是一幅怎樣的情形郑临？又將帶回怎樣的故事？

《泊船瓜洲》一詩(shī)里的核心意象是“明月”——作為詩(shī)歌意象屑宠，“明月”歷來(lái)與思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起厢洞。而在王詩(shī)中，“明月”意象顯然包含了更多的內(nèi)容典奉。王安石在十年后所寫(xiě)的《與寶覺(jué)宿龍華院三絕》中回顧了躺翻，或者說(shuō)是回應(yīng)了熙寧元年自己離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)的心境，再次提到了“明月”——“邂逅我還還問(wèn)月,何時(shí)照我宿金山”卫玖，“但有當(dāng)時(shí)京口月公你，與公隨我故依然”〖偎玻“明月”顯然是王安石赤誠(chéng)坦蕩的心境的象征（瓜洲與鎮(zhèn)江（京口）的芙蓉樓只有一水之隔陕靠，那著名“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”或許是燃起王安石詩(shī)興的原因之一）脱茉，而這赤誠(chéng)坦蕩的心境又與他矢志變法的家國(guó)情懷相始終剪芥。所以，不以王安石的人生歷程作為注腳琴许，我們就很難真正理解《泊船瓜洲》所要表達(dá)的真實(shí)含義税肪，就很難觸摸到王安石此時(shí)此刻的復(fù)雜心境。

至于詩(shī)中那個(gè)反復(fù)被人們稱道的“綠”字，我們決定淡化處理益兄。之所以這樣做锻梳，原因很多，不饒舌偏塞，簡(jiǎn)言之：將名詞唱蒸、形容詞活用為動(dòng)詞，是王安石慣用的手段（參見(jiàn)《漁隱叢話》里王安石給王仲至改詩(shī)的例子）灸叼，對(duì)于這種小技巧的過(guò)度強(qiáng)調(diào)神汹，可能會(huì)影響我們教學(xué)過(guò)程中的“大判斷”（《瀛奎律髓》中語(yǔ)），而將對(duì)經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)變成“workshop criticism”古今。

學(xué)情分析：

王榮生先生指出：語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)——也就是語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)定性——在于解決學(xué)生理解與文本（意指）之間的落差屁魏，使學(xué)生的閱讀能力和經(jīng)驗(yàn)得到提升，達(dá)到在一定深度上理解課文的水平捉腥。（《閱讀教學(xué)教什么》）

在閱讀《泊船瓜洲》的過(guò)程中氓拼，學(xué)生與文本的落差在哪里？

一抵碟、橫向的：學(xué)生對(duì)于王安石本人桃漾，以及他創(chuàng)作這首詩(shī)作的時(shí)代背景缺少必要的了解，對(duì)于“瓜洲”這個(gè)充滿隱喻的地點(diǎn)更是完全陌生拟逮，需要教師在授課過(guò)程中補(bǔ)充相應(yīng)的知識(shí)撬统，在知人論世的基礎(chǔ)上感受詩(shī)作的深層意涵。

二敦迄、縱向的：對(duì)于詩(shī)作中提到的意象缺少察覺(jué)恋追。或者說(shuō)學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中對(duì)于古詩(shī)中的意象有模糊的認(rèn)識(shí)罚屋，缺少自覺(jué)地調(diào)動(dòng)積累苦囱、闡釋詩(shī)作中意象的意識(shí)。這就需要老師在教學(xué)過(guò)程中脾猛，有意識(shí)地構(gòu)建學(xué)生與文本間對(duì)話撕彤，通過(guò)互文性的學(xué)習(xí)，理解詩(shī)作所具有的多義性尖滚。

教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解詩(shī)歌大意喉刘，走進(jìn)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)中意象漆弄，體會(huì)作者情感睦裳，能夠有感情地朗讀詩(shī)作。

2.通過(guò)組合閱讀撼唾，知人論世廉邑，觸摸王安石的家國(guó)情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：品味詩(shī)歌意境，品味詩(shī)中意象蛛蒙，體會(huì)作者情感糙箍，能夠有感情地朗讀詩(shī)作。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)組合閱讀牵祟，知人論世深夯，觸摸王安石的家國(guó)情懷。

教學(xué)過(guò)程：

一诺苹、初步走進(jìn)詩(shī)作咕晋，理解詩(shī)作大意。

（一）自讀詩(shī)句：讀準(zhǔn)字音收奔、讀通詩(shī)句掌呜。

? ? ? ? ? 預(yù)設(shè)：“間”字讀音易錯(cuò)。教師相機(jī)介紹平仄知識(shí)坪哄，讀準(zhǔn)“間”字讀音质蕉。

（二）借助平仄，讀出古詩(shī)的節(jié)奏與韻味翩肌。

【設(shè)計(jì)意圖：《毛詩(shī)正義》云：“詩(shī)是樂(lè)之心模暗，樂(lè)是詩(shī)之聲，故詩(shī)樂(lè)同其功也……聲既成形念祭，須依聲而作詩(shī)汰蓉，故后之作詩(shī)者，皆主應(yīng)于樂(lè)文也棒卷。”——脫離平仄音韻而言詩(shī)祝钢，洵為當(dāng)下詩(shī)教之一弊也比规。我在授課時(shí)，講了啟功先生的一個(gè)故事：?jiǎn)⑾壬疖嚂r(shí)聽(tīng)到火車發(fā)出的聲音“哐哐——哐哐——”兩聲高拦英、兩聲低蜒什，遂產(chǎn)生一個(gè)聯(lián)想：這不就是平仄嗎？后來(lái)他向聲學(xué)家請(qǐng)教為何火車發(fā)出的聲音會(huì)有高低變化疤估，聲學(xué)家回答：“火車的聲音并沒(méi)有變化灾常，之所以你聽(tīng)到兩聲高、兩聲低铃拇，完全是你的心理節(jié)奏钞瀑∫眨”——平仄归露，就是千年來(lái)中國(guó)人共同具有的心理節(jié)奏。

（三）理解詩(shī)句意思苹粟。

? ? 預(yù)設(shè)：學(xué)生對(duì)于“京口”、“瓜洲”贷岸、“鐘山”的地理位置缺少直觀感受壹士。

教師在黑板上畫(huà)地理簡(jiǎn)圖，幫助學(xué)生了解王安石作詩(shī)時(shí)所處的地理環(huán)境偿警，尤其引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“瓜洲”所在的位置——長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河的交匯處躏救。

二、初次組合閱讀螟蒸，聚焦詩(shī)作意象盒使。

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，形成組合閱讀尿庐。

1. “春風(fēng)又綠江南岸忠怖，明月何時(shí)照我還”——此時(shí)，王安石站在船頭抄瑟，眼前看到了一幅怎樣的畫(huà)面凡泣？會(huì)有哪些古人的詩(shī)句涌上王安石的心頭？

? ? ? 預(yù)設(shè)：學(xué)生圍繞“思鄉(xiāng)之情”或圍繞“春風(fēng)”皮假、“長(zhǎng)江”鞋拟、“明月”等景象構(gòu)建詩(shī)句間的組合。

2. 引導(dǎo)學(xué)生在《泊船瓜洲》與學(xué)生積累的詩(shī)句之間構(gòu)建聯(lián)系惹资，理解詩(shī)句中的“景象”無(wú)不與蘊(yùn)含著詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情贺纲，它們已不是簡(jiǎn)單的景象，而是一種詩(shī)歌的“意象”褪测。

【設(shè)計(jì)意圖：意象是融入了主觀情意的客觀物象, 或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意（袁行霈語(yǔ)）——意象決定了詩(shī)歌所具有的多義性猴誊，為讀者提供了從不同維度解讀詩(shī)作的可能。所以侮措，圍繞古典詩(shī)歌所展開(kāi)的“組合閱讀”教學(xué)（互文性閱讀教學(xué)）須以詩(shī)作中的意象作為“組合點(diǎn)”懈叹，才能理解潛藏在語(yǔ)言文字層面之下的深層意涵。然而分扎，對(duì)于“意象”的解讀是多元的澄成、多層次的，教師很難在課堂上明白具體地“告知”學(xué)生意象在當(dāng)下所具有的內(nèi)涵畏吓，這種對(duì)意象的解讀只能基于學(xué)生自主的聯(lián)系墨状、主動(dòng)地建構(gòu)。所以在這里我們?yōu)閷W(xué)生提供自主組合文本的空間菲饼，調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)積累的相關(guān)詩(shī)句與《泊船瓜洲》形成互文肾砂，理解詩(shī)作意涵——這本身也是一種學(xué)習(xí)方法的滲透。

譬如宏悦，學(xué)生說(shuō)：“王安石此時(shí)或許會(huì)想起‘無(wú)邊落木蕭蕭下通今，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)’粥谬。”——這種組合當(dāng)然就為詩(shī)作打開(kāi)了時(shí)間的維度辫塌，當(dāng)下的“春”漏策，與遙遙可見(jiàn)的“秋”，為我們的想象提供了一個(gè)時(shí)間的跨度臼氨，我們甚至可以由此想象到古代士子出仕時(shí)春風(fēng)得意與致仕時(shí)的冷落蕭瑟掺喻，這樣的詩(shī)句不會(huì)出現(xiàn)在對(duì)前途命運(yùn)充滿疑慮的王安石的心中嗎？

還有的學(xué)生會(huì)談到：“王安石此時(shí)或許還想起‘家在夢(mèng)中何日到储矩，春生江上幾人還’感耙。”——這是本學(xué)期“日積月累”中學(xué)生背誦過(guò)的詩(shī)句持隧。在互文性閱讀中即硼，這句被從語(yǔ)境中剝離出來(lái)的詩(shī)句忽然具有了一種情境感，成為了《泊船瓜洲》一詩(shī)的有力注腳屡拨。

當(dāng)然只酥，在這一過(guò)程中，教師必須積極肯定那些有價(jià)值呀狼、有意味的組合裂允，同時(shí)也要淡化那些無(wú)意義、無(wú)意味的組合哥艇。

（二）聚焦“春天”意象绝编，初悟家國(guó)情懷。

1. 組合閱讀王安石的《憶昨詩(shī)》貌踏，體會(huì)作家筆下的“春天”意象所包含的少年壯志與家國(guó)情懷十饥。

師：泊船瓜洲時(shí)的王安石還會(huì)想到什么呢？或許會(huì)想起自己十六歲那年的春天祖乳，獨(dú)自登上鐘山绷跑，遙望江南春色時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句。我們都來(lái)讀讀這首詩(shī)凡资，想一想，面對(duì)著江南的春色谬运，王安石還會(huì)想到什么隙赁？

?? 預(yù)設(shè)：學(xué)生會(huì)圍繞著王安石的少年志向、家國(guó)情懷展開(kāi)表達(dá)梆暖。

?? 教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注“瓜洲渡”的特殊地理位置——離開(kāi)瓜洲渡：王安石就將離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)故土伞访，進(jìn)入京杭大運(yùn)河，此后一路北上前往京師轰驳。此時(shí)的王安石厚掷，向前看——是“國(guó)”弟灼，向后看——是“家”，前面是天下興亡冒黑，身后是個(gè)人榮辱田绑。

【設(shè)計(jì)意圖：拓展學(xué)生的既有認(rèn)知——瓜洲這個(gè)地點(diǎn)，也可以成為一種意象抡爹，一個(gè)聯(lián)結(jié)家國(guó)的意象掩驱；“春風(fēng)又綠江南岸”作為意象，在王安石的話語(yǔ)中可以被賦予怎樣的內(nèi)涵——這些都需要教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)冬竟，學(xué)生才能獲得相應(yīng)的認(rèn)知欧穴，形成更深層次的感悟。

三泵殴、再次組合閱讀涮帘，觸摸王安石心路歷程。

（一）教師簡(jiǎn)單介紹王安石變法所面對(duì)的阻力笑诅，組合閱讀王安石《本朝百年無(wú)事札子》调缨、《答司馬諫議書(shū)》中的文字片段，了解王安石的變法決心與憂國(guó)之情苟鸯。

（二）組合閱讀王安石在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)作同蜻，理解王安石蘊(yùn)含在詩(shī)歌意象中的家國(guó)情懷。

師：面對(duì)朝廷中強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力早处，王安石或許會(huì)想起自己年輕時(shí)的詩(shī)作——

師：此時(shí)湾蔓，你對(duì)《登飛來(lái)峰》又有了怎樣的理解？（生表達(dá)）

? ? ? 當(dāng)變法事業(yè)轟轟烈烈開(kāi)展的時(shí)候砌梆，王安石又寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句——

師：在《元日》中你又讀出了怎樣的意涵默责？（生表達(dá)）

? ? ? 由于皇帝的動(dòng)搖、守舊勢(shì)力的絞殺咸包、各級(jí)官員的貪墨桃序，王安石變法最終以失敗告終，“明月何時(shí)照我還”——十年后烂瘫，王安石作為政治斗爭(zhēng)的失敗者媒熊，孤獨(dú)地回到了故鄉(xiāng)，在這里度過(guò)了自己的晚年坟比。他把自己的心志寫(xiě)入了這首詩(shī)中——

師：你讀懂這首詩(shī)了嗎芦鳍？（生表達(dá)）

【設(shè)計(jì)意圖：羅蘭巴特的名言“作者已死”遭到了許多誤解——其實(shí)他強(qiáng)調(diào)的是不要把作者、隱含作者葛账、作品中的敘述者等同起來(lái)柠衅。創(chuàng)作，當(dāng)然要在作者的經(jīng)歷中尋找線索籍琳，但這并不能說(shuō)作品就是作者經(jīng)歷的鏡像菲宴。我們要關(guān)注的是：作者是怎樣重構(gòu)一個(gè)作品中的世界的贷祈。這也是我們?cè)谡n堂上結(jié)合王安石的政治生涯引導(dǎo)學(xué)生組合閱讀其三首詩(shī)作的目的所在——關(guān)注作者是怎樣通過(guò)不同“意象”建構(gòu)自己詩(shī)意的世界的。

（三）聚焦“明月”意象喝峦，觸摸作者詩(shī)心

十年之后势誊，回到家鄉(xiāng)的王安石，再次回想起那個(gè)泊船瓜洲的夜晚愈犹，寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句——

?? 師：王安石筆下那依然不變的明月指的是什么呢键科？（生表達(dá)）

四、再讀詩(shī)作漩怎、記憶積累勋颖。

讓我們?cè)賮?lái)讀一讀《泊船瓜洲》，記住這首詩(shī)勋锤、記住王安石饭玲、記住一千年前這個(gè)寧?kù)o的夜晚。