（一）
昨天毅舆，有一位同樣來自揭陽的朋友留言說，她直到上了大學议谷，才知道原來潮汕地區(qū)也有客家人珊随。
這令我很是詫異。
不過仔細想想柿隙，這倒也在情理之中叶洞。倘使我也是生在一個純粹講客家話的縣上，我多半也不會知道有潮汕人這么一種存在禀崖。
（二）
可我的出生地偏偏又是處在一個潮客交界的地帶衩辟。僅拿揭西一縣舉例，二十鄉(xiāng)鎮(zhèn)波附，客家占了十三艺晴，潮汕人則（Hoklo）占了七。雙方長期往來通商掸屡、通婚封寞，于是在保留各自優(yōu)良傳統(tǒng)的前提之下，文化和習俗上上彼此又多有雜糅相通之處仅财。
所以從小到大狈究，無論鄰居、同學盏求、老師抖锥、長輩，多有潮汕人碎罚，見怪不怪磅废。他們因長期在客地生活，故熟習雙語荆烈，但我們卻怎么也學不會潮汕話拯勉。
其實除了揭西之外，潮安憔购、饒平宫峦、潮陽、揭東倦始、普寧斗遏、惠來等六個縣中，也均有一定比例的客家村落和鄉(xiāng)鎮(zhèn)鞋邑。因此整個潮汕地區(qū)诵次，講客話之人账蓉，早已有逾百萬之眾。
而這部分客家人逾一，經(jīng)過多年“潮化”铸本，于是有別于梅州之所謂正宗客家，多被稱為“半山客”遵堵。
（三）
“潮化”其實也一點兒都不稀奇箱玷。
拿上述這一帶來說，舊時一貫都屬潮州府下的揭陽縣管轄陌宿。而南遷來的客家人锡足，居住在這潮汕人為主的地域，經(jīng)過幾個世紀當?shù)仫L俗文化的熏陶壳坪、交流舶得、滲透，自然也就逐步接受了這里的文化爽蝴，能融入其中沐批，也是勢所必然。
這就多少能解釋我小時候的一些困惑：譬如為何我們講的客家話和其他非潮汕地區(qū)的客家話如此不同蝎亚；為什么我們一部分的飲食習慣與民俗和潮汕人又如此雷同………
（四）
客家九孩，意思是“客而家焉”。
但往回追溯歷史源頭发框，無論廣府人躺彬、潮汕人亦或客家人，其實大家都是“客”缤底。因為舊時嶺南顾患，都是百越人的地盤，他們才是純正的土著个唧。
一直要到秦兵征嶺南、融百越時期開始设预，再歷經(jīng)西晉八王徙歼、永嘉之亂，東晉五胡亂華鳖枕，唐中后期安史之亂魄梯、黃巢兵變，靖康后宋室南渡宾符，元滅南宋酿秸，人們才從中原大舉南遷，陸續(xù)遷入南方各省魏烫。
再經(jīng)千年的融合辣苏、演化肝箱，才在嶺南逐漸形成這幾支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態(tài)的漢族民系稀蟋。
（五）
這其中煌张，客家人和潮汕人南遷的來源和路徑可謂大不相同⊥丝停客家人多是走山地骏融，從贛南往閩西再到粵東；潮汕人則多是走沿海萌狂，從閩南到潮州档玻。
亦即說，兩個民系的先民茫藏，都分別從中原的不同地區(qū)窃肠，在不同時期以不同方式到達了各自的大本營。
到了宋代戶籍立冊刷允，以先到者為主冤留，稱為“主籍”，如廣府語系和潮州語系的先民树灶；后到為“客”纤怒，稱為“客籍”。因此天通，“客籍人”又稱“客家人”泊窘，從此逐漸正式定稱。
由于“客家人”都是后來者像寒，那些肥沃的平原地區(qū)烘豹，皆已為主籍捷足先登，“客家人”無法插足诺祸，于是不得不避住山區(qū)携悯。因此，才有了“逢山必有客筷笨，無客不住山”的說法憔鬼。
（六）
慢到究竟是有多慢呢，這里不妨舉兩個例子胃夏。
一是在崖山潰敗轴或、南宋滅亡后，文天祥旗下軍士輾轉返回就近僻野深山中的客家地區(qū)（今江門仰禀、梅州等地）隱居照雁，加上嘉應五屬（今梅州）因為起兵勤王失敗，遭到元軍血洗答恶，“人口銳減饺蚊，地為之疏”萍诱，因此毗鄰該地的閩贛邊民（早期從中原而來的客籍人士）就相率前來填補勞動力的空白。
二是在元末明初卸勺，兵兇戰(zhàn)危砂沛，閩、贛等地客家人又再次大批遷至梅縣一帶曙求。
“他們在梅縣扎根以后碍庵，由于該地山多田少、土瘠民貧悟狱，無法安身立命静浴，乃圖向外發(fā)展。之后挤渐，他們逐漸向西移動苹享，往興寧、五華浴麻、紫金得问、龍川、河源软免、博羅宫纬，而至增城。一支則由梅縣膏萧、大埔漓骚、豐順至揭西；另一支向粵北流徙榛泛，前往和平蝌蹂、忠信、翁源而至曲江曹锨，與由江西大庾嶺進入南雄孤个、始興、韶關的客家人會合后艘希，朝南轉向英德硼身、清遠、從化覆享，到達廣州花縣；還有一支由江西經(jīng)湖南一路流徙到廣西的客家人营袜，分別進入全縣撒顿、陸川、貴縣荚板、桂平凤壁、武宣吩屹、平南、博白等地拧抖，有些還遠至欽廉煤搜、防城一帶地區(qū)，謀求棲身之地唧席〔炼埽”
——客名君《客家歷史上的六次大遷徙》
（七）
我曾翻閱過揭西陳氏族譜，印象中淌哟，無論是小溪陳氏迹卢，亦或是義門陳氏之道昭公系一支，也都是元末時才到的揭西徒仓。
而再稍微查下揭西人口較為集中的幾個客家姓氏的族譜腐碱，亦能發(fā)現(xiàn)，他們的先祖至揭西開基的年代掉弛，也均是在元朝中后期至明朝初症见、中期之間。
譬如殃饿，五經(jīng)富曾氏在元朝中期谋作；灰寨李氏在1441年；河婆下灘張氏在1500年壁晒；蔡氏在1477年瓷们；劉氏1488年；坪上黃氏亦在15世紀40年代秒咐。
他們的遷移路線多數(shù)是從中原至福建谬晕、江西至廣東梅州地區(qū)，然后再遷至河婆携取、五經(jīng)富等地攒钳，至今也只有五百年左右。
（八）
因為慢到雷滋，因為避住山區(qū)不撑，客家人也因此長期處于邊緣位置。
很長一段時間晤斩，為了爭奪有限的資源焕檬，客家人與潮汕人、廣府人都相互鄙視澳泵，多有沖突和斗爭实愚。這也是為何客家人喜建防御性強的圍屋土樓的原因。
直到清中期幾次曠日持久、傷亡慘重的“土客大械斗”之后腊敲，客家人才逐漸由邊緣轉向中心击喂，嶺南地區(qū)廣府人、潮汕人碰辅、客家人三足鼎立的局面方才漸趨形成懂昂。
而這，同時又造就了另一次大規(guī)模遷徙的開始没宾。之后凌彬，客家人又或主動或被動地，卷入了近代歷史風起云涌榕吼、浩浩蕩蕩的革命浪潮之中饿序。
這究竟又是怎么一回事？我們還是等到明天再說吧羹蚣。拜了個拜原探。
