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【2022.2.13/個人成長篇】《道德經(jīng)》第五章
【一】學習內容
原文:
(第五章)
天地不仁,以萬物為芻(chú)狗瞬哼;圣人不仁哟旗,以百姓為芻狗。天地之間芥驳,其猶橐龠(tuó yuè)乎?虛而不屈殖氏,動而愈出晚树。多言數(shù)窮姻采,不如守中雅采。
注釋:
芻狗:用草扎成的狗。古代專用于祭祀之中慨亲,祭祀完畢婚瓜,就把它扔掉或燒掉。比喻輕賤無用的東西刑棵。
橐龠:古代冶煉時為爐火鼓風用的助燃器具——袋囊和送風管巴刻,是古代的風箱。
守中:守住虛靜蛉签。
譯文:
天地是無所謂仁慈的胡陪,它沒有仁愛,對待萬事萬物就像對待芻狗一樣碍舍,任憑萬物自生自滅柠座。圣人也是沒有仁愛的,也同樣像芻狗那樣對待百姓片橡,任憑人們自作自息妈经。天地之間,豈不像個風箱一樣嗎?它空虛而不枯竭吹泡,越鼓動風就越多骤星,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑爆哑,更行不通洞难,不如保持虛靜。
【二】收獲新知
1泪漂、最毒老子心廊营?——天地、圣人為何不仁萝勤?
2露筒、老子的“圣人”與儒家有何不同?
3敌卓、一個人做好人最大的回報是什么慎式?
4、如何理解以“風箱”喻“政令”趟径?
【三】自我總結
一瘪吏、天地不仁,以萬物為芻(chú)狗蜗巧;圣人不仁掌眠,以百姓為芻狗。
1幕屹、天地不仁:天地根本不關心人世間的任何事情蓝丙,萬事萬物在天地眼里都是一樣的,天地對萬事萬物都是平等的望拖。就像太陽渺尘、雨水、空氣等等说敏。天道酬勤鸥跟,所以我們做人做事要靠自己。
2盔沫、圣人不仁:圣人對萬事萬物也是平等的医咨,一律公平。真正好的領導應該對任何人架诞、任何事都應該是一樣拟淮,一樣公平、無私侈贷。道理規(guī)則惩歉、法律對大家應該一視同仁等脂。這個仁愛之心需要遠大的格局、智慧和立場:不偏私強者或者弱者撑蚌,對萬事萬物要公平上遥。
3、天道無親争涌,常與善人粉楚。——憑自己的努力讓自己成為一個好人亮垫,而不依靠與天地模软、他人和環(huán)境。
二饮潦、天地之間燃异,其猶橐龠(tuó yuè)乎?虛而不屈继蜡,動而愈出回俐。
1、天地之間稀并,就像個風箱一樣仅颇,它空虛而不枯竭,越鼓動風就越多碘举,生生不息忘瓦。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通引颈,不如保持虛靜耕皮。
2、在這里講的是有形和無形线欲,風無形明场,但力量卻無窮無盡汽摹。虛靜李丰、道理:風箱中間是空的,動的時候就有源源不斷的風吹出來逼泣。政令趴泌、簡要講究虛靜,不要變來變去拉庶,挪來挪去嗜憔。
三、多言數(shù)窮氏仗,不如守中吉捶。
1、講政令,要像風箱一樣呐舔,不要變來變去币励,要恰到好處,恰如其分不動則已珊拼,動的時候力量無形食呻。這一章是老子對統(tǒng)治者所言的治國之道,告誡統(tǒng)治者政令不能過于頻繁澎现。
2仅胞、多言數(shù)窮,不如守中剑辫。告誡我們話說的太多干旧,就會身陷危險之中,所以最好的處理辦法就是保持沉默妹蔽。