人的思維分成三種，一種是理性思維佩研，另一種是知性思維柑肴，再就是形象思維。在很多時間里沉湎于這些脫離實際的思維活動中是很不好的旬薯，這會導(dǎo)致應(yīng)對現(xiàn)實能力的缺失晰骑。例如，現(xiàn)代人有很多時間接觸手機(jī)绊序，在手機(jī)中看文字硕舆、圖象等秽荞，這有獲得知識的好處，但是花很多時間于此抚官，那么應(yīng)付現(xiàn)實的能力得不到鍛煉與保持扬跋。
不是說人類不需要這些思維，而是只需要花較少的時間進(jìn)行這方面活動凌节，而將大部分時間用于應(yīng)對現(xiàn)實钦听。實際上大部分人就是這樣的，他們往往沒有更多時間進(jìn)行思考倍奢。但是朴上，隨著社會整體生活水平的提高，這部分人在增多娱挨，隨著智能手機(jī)的使用余指，也方便了這種思維。
生活本身是應(yīng)對實際的跷坝，生產(chǎn)活動也是這樣酵镜，所以對大多數(shù)人而言只是用較少的時間思考問題。但是柴钻，也有一類人淮韭，例如文學(xué)家、設(shè)計師贴届、科學(xué)家或者思想家這些以概念或者觀念為工作對象的人群容易沉陷于精神世界中靠粪，產(chǎn)生脫離實際的毛病。
人本質(zhì)上是與現(xiàn)實打交道的高級生命毫蚓，沉湎于思考而脫離實際占键，這容易與現(xiàn)實生活以及各種各樣的環(huán)境不協(xié)調(diào)。另一方面元潘，用大量時間進(jìn)行思考畔乙，那就沒有時間與實際對象接觸，所想所思的也不是實際問題翩概，長此下去就會缺乏解決實際問題的能力牲距，一方面不熟悉實際事物，另一方面不善于應(yīng)對人際關(guān)系钥庇，而且會產(chǎn)生不關(guān)心他人牍鞠、對他人冷漠的毛病。一個人心里時刻想著他人评姨，那就幾乎做到一個人一樣难述，通過溝通交流，其冷暖痛癢均知并替其著想，這是全心的關(guān)愛龄广，一般只發(fā)生于母子硫眯、母女之間。但是普通人之間多多少少有這一點的择同，有些人對他人關(guān)愛多一些，有些人少一些净宵，而且分出層次與程度的差別敲才。
一個人想著他人才能產(chǎn)生仁愛之心，過于概念性思考與學(xué)習(xí)择葡，那就沉浸在無特殊人性的概念中紧武，那就忽略了周邊的活生生的需要你關(guān)愛的人。這種情況在作家與詩人那里出現(xiàn)一些典型的例子敏储，個別人陷于抽象的小說人物想象中與空洞的詩情畫意中阻星，到后來在實際生活中顯得貧乏孤獨，經(jīng)受不了感情打擊已添，其實人就是由于社會聯(lián)系而存在的感情生命妥箕，生活在感情世界中，沒有社會人際感情更舞，固然可以只與大自然親近畦幢，但是沒有了人生意義。
克服這一點的缆蝉，正是要以接觸實際宇葱，應(yīng)對實際為主，在做實際事情中思考刊头，從而達(dá)成與現(xiàn)實的交流與行動黍瞧。例如參與生活，做家務(wù)勞動原杂，體力勞動等印颤，還有就是人類創(chuàng)造的許多藝術(shù)活動是現(xiàn)實活動，因此污尉，掌握一些藝術(shù)技能是有益的膀哲，可以克服脫離實際進(jìn)行空洞思考的毛病。那些實干家其實是較少思考的被碗，他們在產(chǎn)生了目標(biāo)并規(guī)劃了實現(xiàn)的方法之后就堅持住這一點而強(qiáng)調(diào)執(zhí)行了某宪，不再過份思考，注意力也就在實際對象上了锐朴。
