人與書(shū)

《像火箭科學(xué)家一樣思考：將不可能變?yōu)榭赡堋?/b>（奧贊·瓦羅爾）

專業(yè)領(lǐng)域：經(jīng)營(yíng)管理

（以下為個(gè)人主觀感受，僅供參考）

閱讀坡度：1.0 (從1.0-5.0，分值越高侠鳄，閱讀難度越高）

個(gè)人推薦度：2.0（從1.0-5.0异剥，分值越高，個(gè)人越推薦）

愛(ài)此書(shū)的人：關(guān)注思維方式济竹，具有將習(xí)得自我轉(zhuǎn)為具體行動(dòng)方案的能力

閱讀緣起

超人馬斯克的故事垃僚，相比很多人都或多或少聽(tīng)過(guò)。一直以來(lái)规辱，我對(duì)他的發(fā)家故事總是覺(jué)得那么不可思議谆棺。比如說(shuō)造火箭這事，他說(shuō)造就造，說(shuō)發(fā)射就發(fā)射改淑。這難度就跟我想放個(gè)魔術(shù)彈一樣（煙花的一種碍岔，小時(shí)候放過(guò)的。一不小心又暴露了年紀(jì)朵夏。）于是當(dāng)我有一天看到《像火箭科學(xué)家一樣思考》這本書(shū)蔼啦，我決定要讀一下。到底要看看我與馬斯克之間是隔著幾條馬路仰猖，還是幾個(gè)大洋捏肢。全書(shū)一共9章，主要還是圍繞思維來(lái)講饥侵，并不會(huì)涉及過(guò)多理工科硬核知識(shí)鸵赫，所以總體上來(lái)說(shuō)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)躏升，還是比較友好的辩棒。但我也有一說(shuō)一，因?yàn)槭窍胨季S方法的膨疏，類似“武功心法”一睁，估計(jì)很多人看完后，如果不把這些思維點(diǎn)代入到日常的工作和生活中佃却，那基本上也就只能“看了很多書(shū)者吁，懂了很多道理，然而依舊活不好人生”饲帅。也正是因?yàn)檫@點(diǎn)复凳，我決定還是要把這書(shū)的一些核心思維點(diǎn)，再提煉一下洒闸，爭(zhēng)取萃取為9句話或者9點(diǎn)染坯。方便記憶和日常運(yùn)用。

作者其人

奧贊·瓦羅爾丘逸，出生于土耳其的伊斯坦布爾单鹿，后移居美國(guó)，因熱愛(ài)火箭，就讀于康奈爾大學(xué)天體物理學(xué)專業(yè)，并成為一名火箭科學(xué)家扔嵌。2003年加入“火星探測(cè)漫游者”計(jì)劃的運(yùn)營(yíng)小組，并參與了人類迄今為止發(fā)射規(guī)模最大儒喊、復(fù)雜程度zuigao的行星探測(cè)器任務(wù)——“卡西尼－惠更斯”計(jì)劃。

瓦羅爾的文章曾刊登在《華爾街日?qǐng)?bào)》（The Wall Street Journal）币呵、《華盛頓郵報(bào)》（The Washingtong Post）怀愧、《新聞周刊》（Newsweek）侨颈、《時(shí)代》（Time）雜志、《石板》（Slate）雜志和《外交政策》（Foreign Policy）雜志芯义，以及英國(guó)廣播公司（BBC）和美國(guó)有線新聞網(wǎng)（CNN）等多家主流媒體上哈垢。

同時(shí)，他也是一位備受歡迎的公眾演講人扛拨，曾多次接受電臺(tái)和電視采訪耘分，并向大公司、非營(yíng)利組織和政府機(jī)構(gòu)等大小群體發(fā)表主題演講绑警。

這本書(shū)主要講的是求泰，隱藏在火箭科學(xué)這個(gè)非常難的學(xué)科背后的一種足以改變我們生活，可以遷移的思維方式计盒。這點(diǎn)也可以從書(shū)的副標(biāo)題就可以看出：將不可能變?yōu)榭赡?/b>渴频。全書(shū)框架邏輯性比較清晰，共分成三大部分共9章章郁。每一章講一個(gè)關(guān)鍵“心法”枉氮。下面就把思維上天的九大“心法”來(lái)拎一下志衍，按邏輯摘錄一些對(duì)我有啟發(fā)的內(nèi)容：

第1部分：沖破枷鎖暖庄，點(diǎn)燃創(chuàng)意

這一部分很明顯，主要講的是思維解放楼肪。

心法1：與不確定性共舞

不確定性的必然確定性

客觀存在培廓，無(wú)論你是否接受。

冥王星降級(jí)的故事表明春叫，無(wú)論不確定性多么溫和肩钠，我們都會(huì)因此深感不安。但是暂殖，要想適應(yīng)不確定性价匠，關(guān)鍵在于弄清楚哪些東西才真正令人不安，又有哪些東西不會(huì)如此呛每。

在現(xiàn)代世界踩窖，我們?cè)诓淮_定性中尋找確定性，在混亂中搜索秩序晨横，在歧義中尋找正確回答洋腮，在錯(cuò)綜復(fù)雜中尋找堅(jiān)定∈中危“我們花了更多的時(shí)間和精力嘗試控制這個(gè)世界啥供，而不是嘗試著去理解它】饪罚”尤瓦爾·諾亞·赫拉利（Yuval Noah Harari）寫(xiě)道伙狐。我們尋找的是循規(guī)蹈矩的公式、捷徑和投機(jī)取巧——那袋花生就是明證。隨著時(shí)間的推移贷屎，我們喪失了與未知事物共處的能力窒百。

不確定性的“美妙之處”

如果你每天都沿著一條通向電燈開(kāi)關(guān)的筆直路徑去尋找正確答案，那就要當(dāng)心了豫尽。如果你正在研發(fā)的藥物肯定有療效篙梢，如果你的當(dāng)事人在法庭上肯定被判無(wú)罪，或者你的“火星探測(cè)漫游者”肯定能著陸美旧，那你的工作就沒(méi)有存在的意義了渤滞。

唯有充分利用不確定性，才能創(chuàng)造出最具潛力的價(jià)值榴嗅。我們不應(yīng)以一種快速宣泄的欲望作為前進(jìn)動(dòng)力妄呕，而是應(yīng)該以能夠激發(fā)好奇心的事物作為燃料。確定性的終點(diǎn)嗽测，就是進(jìn)步的起點(diǎn)绪励。

不確定性很少會(huì)引發(fā)災(zāi)難。不確定性會(huì)帶來(lái)快樂(lè)和發(fā)現(xiàn)唠粥，并能充分發(fā)揮你的潛能疏魏；不確定性意味著做前人沒(méi)做過(guò)的事情，發(fā)現(xiàn)那些至少在短期內(nèi)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)的事物晤愧。當(dāng)我們把不確定性當(dāng)作朋友而非敵人時(shí)大莫，生活就會(huì)給我們更多驚喜。

接納并應(yīng)對(duì)不確定性

先經(jīng)歷混亂官份，然后才能取得突破只厘。停下了舞步，進(jìn)步也就隨之終止了舅巷。

冗余：是指創(chuàng)建備份羔味，以避免因某個(gè)故障點(diǎn)而危及整個(gè)任務(wù)的情況出現(xiàn)

安全邊際：在生活中，我們必須以不完善的信息為基礎(chǔ)钠右，用粗略的數(shù)據(jù)做決策赋元。

心法2：第一性原理

第一性原理即每一次革命性創(chuàng)新背后的關(guān)鍵要素。阿蘭·阿爾達(dá)（Alan Alda）曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)事物的假設(shè)是你看待世界的窗口爬舰，每隔一段時(shí)間要把窗戶擦亮们陆，否則光線就照不進(jìn)來(lái)了。”

慣性思維情屹、路徑依賴的奴隸

知識(shí)可能會(huì)讓我們成為慣性的奴隸坪仇，而慣性思維只會(huì)產(chǎn)生常規(guī)結(jié)果。路徑依賴垃你，即我們以前做的事情決定了我們下一步要做的事情椅文。比如為航天飛機(jī)提供動(dòng)力的引擎是人類有史以來(lái)創(chuàng)造出的最復(fù)雜機(jī)器之一喂很，而它的寬度居然是由2000多年前羅馬帝國(guó)的一位道路工程師決定的。航天飛機(jī)引擎寬4英尺8.5英寸（約143.51厘米）皆刺，因?yàn)檫@是猶他州到佛羅里達(dá)州鐵路的寬度少辣。而那條鐵路的寬度借鑒的是英國(guó)電車軌道的寬度，英國(guó)電車軌道的寬度則是根據(jù)羅馬人建造的道路寬度設(shè)計(jì)的羡蛾，也就是4英尺8.5英寸漓帅。

無(wú)形的規(guī)則：那些僵化成規(guī)則的不必要習(xí)慣和行為。無(wú)形規(guī)則不像有形的書(shū)面規(guī)則痴怨。書(shū)面規(guī)則出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)操作流程中忙干，可以修改或刪除。成文的規(guī)則可能會(huì)抗拒變革浪藻，但無(wú)形規(guī)則卻更加頑固捐迫。他們就像是沉默的殺手，在我們意識(shí)不到的情況下限制了我們的思維爱葵。

難以擺脫慣性思維的原因

變革的代價(jià)可能很大施戴。

既得利益也使我們更傾向于維持現(xiàn)狀。

遺傳基因注定了我們喜歡隨大流萌丈。

倘若我們抵制這種頑固的赞哗、墨守成規(guī)的做法，就要在情感上承受巨大壓力浓瞪。

降低抗拒懈玻，擁抱改變

新來(lái)者的優(yōu)勢(shì)在于可以揮灑創(chuàng)意巧婶，內(nèi)部既不存在固有思想乾颁，也不存在確立已久的做法和遺留的傳統(tǒng)。沒(méi)有過(guò)去的束縛艺栈，他們可以把第一性原理作為火箭設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力英岭。

第一性原理思維方式應(yīng)該用在最重要的地方。

奧卡姆剃刀原理：用最簡(jiǎn)單的問(wèn)題解決湿右，才是正確的方案诅妹。簡(jiǎn)單事物的失效點(diǎn)也較少，復(fù)雜事物更容易失效毅人。簡(jiǎn)約化還能降低成本吭狡。

心法3：發(fā)揮想象力

好奇心的丟失

在世界用事實(shí)、備忘錄和正確答案把我們?nèi)麧M之前丈莺，我們被真正的好奇心所打動(dòng)划煮。

我們頂多在口頭上鼓勵(lì)好奇心，但在實(shí)踐中卻反其道而行之缔俄。我們之所以不鼓勵(lì)好奇心弛秋，另一個(gè)原因在于這需要承認(rèn)自己無(wú)知器躏。員工會(huì)因墨守成規(guī)而得到獎(jiǎng)勵(lì)，那些對(duì)原有流程提出質(zhì)疑的人反而不受重視蟹略。

我們沒(méi)有把好奇心變成常態(tài)登失，而是等到危機(jī)來(lái)臨時(shí)才變得好奇。只有在被解雇時(shí)挖炬，我們才開(kāi)始思考其他職業(yè)規(guī)劃揽浙；只有我們的企業(yè)被一位年輕、斗志昂揚(yáng)意敛、充滿渴望的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)_亂時(shí)捏萍，我們才會(huì)把員工召集起來(lái)，花幾個(gè)小時(shí)做些“創(chuàng)造性思考”空闲，但這樣做只是徒勞令杈。

對(duì)結(jié)果的恐懼是我們逃避好奇心的另一個(gè)原因。

找回想象力

思想實(shí)驗(yàn)：在所有思想實(shí)驗(yàn)中碴倾，好奇心都是最重要的逗噩。把這種向外尋求答案的做法內(nèi)在化，即只向你自己和你的想象力尋求答案跌榔。思想實(shí)驗(yàn)就是你自己的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)异雁，你自己選擇的冒險(xiǎn)游戲，你的紫色蠟筆僧须。思想實(shí)驗(yàn)的目的不是找到“正確答案”纲刀，至少在實(shí)驗(yàn)初期不是為了找答案，是為了開(kāi)啟一個(gè)不帶任何先入之見(jiàn)的調(diào)查過(guò)程担平，這個(gè)過(guò)程可以時(shí)常帶來(lái)出乎意料的深層次認(rèn)識(shí)示绊。

頑皮和童真：是一種故意暫時(shí)放寬規(guī)則的做法，以探索制定其他規(guī)則的可能性暂论。心靈比我們想象中更具可鍛造性面褐。如果我們假裝生活是一個(gè)漫長(zhǎng)的讀幼兒園的過(guò)程，我們的心靈也可能會(huì)保持童真取胎。

尤里卡（eureka）時(shí)刻：人們經(jīng)常用“頓悟”“靈光一閃”或“神來(lái)之筆”這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容“尤里卡時(shí)刻”展哭。有意劃出一定時(shí)間，停下忙碌的腳步去反思自己闻蛀，用內(nèi)心的沉默去對(duì)抗當(dāng)下的混亂匪傍。

把蘋(píng)果和橘子進(jìn)行比較”（comparing apples and oranges）：實(shí)際含義是“風(fēng)馬牛不相及的事物”。創(chuàng)造就是重組觉痛。創(chuàng)造力就是將事物聯(lián)系在一起役衡。想要打破條條框框，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思考秧饮，你就得多找?guī)讉€(gè)“條條框框“映挂，形成組合游戲泽篮。為了促進(jìn)思想的交叉融合，享有盛譽(yù)的科學(xué)家經(jīng)常會(huì)培養(yǎng)不同的興趣愛(ài)好柑船。某個(gè)行業(yè)的變革可能始于另一個(gè)行業(yè)的創(chuàng)意帽撑。大多數(shù)情況下，兩個(gè)行業(yè)不會(huì)完美契合鞍时。但是亏拉，只要進(jìn)行比較和融合，就會(huì)激發(fā)新思路逆巍。

美第奇效應(yīng)（Medici effect）：最佳創(chuàng)造力并不是在完全孤立的環(huán)境下形成的及塘，突破性發(fā)現(xiàn)幾乎都離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。文藝復(fù)興就是15世紀(jì)時(shí)突發(fā)的創(chuàng)造性活動(dòng)锐极。當(dāng)時(shí)笙僚，富有的美第奇家族在佛羅倫薩聚集了許多有成就的人。那些人來(lái)自各行各業(yè)灵再，有科學(xué)家肋层、詩(shī)人、雕刻家翎迁、哲學(xué)家等栋猖。當(dāng)這些人聚在一起時(shí)，新的創(chuàng)意蓬勃迸發(fā)汪榔，如繁花盛開(kāi)蒲拉，為文藝復(fù)興的到來(lái)鋪平了道路。

心法4：探月思維

探月思維：容易做的事情往往不重要痴腌，重要的事情往往不容易做雌团。如果你為自己設(shè)定一個(gè)極高的目標(biāo)，就算失敗了衷掷，也比其他人的成功來(lái)得耀眼辱姨。”我們之所以選擇在10年內(nèi)登月及做其他事情戚嗅，并不是因?yàn)樗鼈兒苋菀祝且驗(yàn)樗鼈兒茈y枢舶∨嘲”

發(fā)散思維和收斂思維：以不帶先入之見(jiàn)、自由流動(dòng)的方式產(chǎn)生不同想法凉泄。我們既需要發(fā)散思維的理想主義躏尉，也需要收斂思維的實(shí)用主義『笾冢“

反溯：有了預(yù)測(cè)之后胀糜，我們就會(huì)往后看颅拦，審視眼前的原材料，而不是展望未來(lái)的可能性教藻。每當(dāng)我們預(yù)測(cè)未來(lái)時(shí)距帅，總會(huì)問(wèn)：“我們能用手上的資源做什么？”反溯”就是翻轉(zhuǎn)劇本括堤。反溯的目的不是預(yù)測(cè)未來(lái)碌秸，而是決定如何實(shí)現(xiàn)想象中的未來(lái)∏那裕“預(yù)測(cè)未來(lái)的最佳手段讥电，就是創(chuàng)造未來(lái)≡梗”

第2部分：創(chuàng)意推進(jìn)恩敌，實(shí)現(xiàn)完美著陸

這一部分，主要講如何把第1部分已經(jīng)解決的思維問(wèn)題和已經(jīng)構(gòu)思的想法進(jìn)一步推動(dòng)横媚。

心法5：重構(gòu)問(wèn)題

找到正確問(wèn)題而不是解決正確問(wèn)題的重要性潮剪。答案通常嵌在問(wèn)題本身當(dāng)中，所以構(gòu)建問(wèn)題就成為找到解決方案的關(guān)鍵所在分唾】古觯看清問(wèn)題本質(zhì)比解決問(wèn)題要困難得多。

很好的一個(gè)舉例：5美元挑戰(zhàn)法绽乔。

斯坦富∮科技創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，學(xué)生分成幾個(gè)小組折砸，每組得到5美元資金看疗。他們的目標(biāo)是在兩小時(shí)內(nèi)盡可能多賺錢，然后給全班同學(xué)做一個(gè)關(guān)于賺錢的3分鐘報(bào)告睦授。

人們一般會(huì)回答两芳，用5美元購(gòu)買創(chuàng)業(yè)物資比如臨時(shí)洗車材料，或者擺攤賣檸檬水去枷，買彩票等怖辆。但是，遵循這些傳統(tǒng)做法的小組的成績(jī)删顶，往往在班里殿后竖螃。賺錢最多的小組根本不使用這5美元。他們意識(shí)到逗余，這5美元是一種分散他們注意力特咆、毫無(wú)價(jià)值的資源。

從更廣泛的角度重構(gòu)這個(gè)問(wèn)題：“如果我們從一無(wú)所有起步录粱，能夠做些什么來(lái)賺錢呢腻格？”一個(gè)小組的做法特別成功画拾。組員在當(dāng)?shù)睾苡腥藲獾膸准也宛^預(yù)訂座位，然后把預(yù)訂就餐時(shí)間賣給那些不想排隊(duì)等候的人菜职。不到兩小時(shí)青抛，這些學(xué)生就賺了幾百美元。

但是些楣，賺錢最多的那個(gè)小組以完全不同的方式解決該難題脂凶。學(xué)生們明白，5美元啟動(dòng)資金和兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間并不是他們可支配的最有價(jià)值資產(chǎn)愁茁；相反蚕钦，最有價(jià)值的資源是他們?cè)谒固垢Ｕn堂上的3分鐘演示時(shí)間。他們把3分鐘時(shí)間賣給了一家想招聘斯坦福學(xué)生的公司鹅很，凈賺650美元嘶居。

心法6：反轉(zhuǎn)的力量

我們的目標(biāo)應(yīng)該是找到正確的答案，而不是成為正確的答案促煮。大智慧者的一個(gè)標(biāo)志邮屁，就是愿意改變想法。

頑固的想法

事實(shí)是頑固的東西菠齿，但我們的思想?yún)s更加頑固佑吝。我們傾向于扭曲的判斷，在一定程度上是由驗(yàn)證性偏見(jiàn)造成的绳匀。我們低估那些與我們的信念相矛盾的證據(jù)芋忿，卻高估與我們的信念一致的證據(jù)。

看不到的東西可能比我們看到的東西更可怕疾棵。

用否定來(lái)反轉(zhuǎn)想法

多個(gè)假設(shè)：為了確保你不會(huì)愛(ài)上單一假設(shè)戈钢，請(qǐng)多制造幾個(gè)假設(shè)。當(dāng)你擁有多個(gè)假設(shè)時(shí)是尔，就會(huì)減少對(duì)它們的依賴感殉了，且更難以迅速選定一種假設(shè)。

否定的答案：每個(gè)否定的答案都能讓我們更接近真理拟枚，它們比肯定的答案提供更多信息薪铜。

證明是錯(cuò)的：“可證偽性”將科學(xué)和偽科學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。當(dāng)我們的注意力從“證明自己是正確的”向“證明自己是錯(cuò)誤的”轉(zhuǎn)變時(shí)梨州，我們就會(huì)尋求不同的信息痕囱，與根深蒂固的偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)，并虛心接受對(duì)立的事實(shí)和觀點(diǎn)暴匠。

心理上的抽離感：如果你難以挑戰(zhàn)自己的想法，可以假裝這些想法是別人的傻粘。

光子箱：如果你找不到反對(duì)的聲音每窖，就人為地制造這種聲音帮掉。科學(xué)的進(jìn)步窒典，更多歸功于思想的沖突蟆炊，而非事實(shí)的穩(wěn)定積累。玻爾和愛(ài)因斯坦都靠對(duì)方對(duì)各自觀點(diǎn)進(jìn)行壓力測(cè)試瀑志，因?yàn)樗麄兌继私庾约旱挠^點(diǎn)涩搓，以致無(wú)法發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)。我們必須有意識(shí)地走出回音室劈猪。在做某個(gè)重要決定之前昧甘，先問(wèn)問(wèn)你自己：“誰(shuí)會(huì)不贊成我的決定？”如果你不認(rèn)識(shí)任何敢跟你唱反調(diào)的人战得，那一定要找到這種人充边。讓自己置身于一個(gè)別人敢質(zhì)疑你觀點(diǎn)的環(huán)境中，可能會(huì)讓你感到不適和尷尬常侦。如果你是尼爾斯·玻爾浇冰，那么誰(shuí)是那個(gè)能與你相互做思想實(shí)驗(yàn)的愛(ài)因斯坦？

心法7：實(shí)踐與測(cè)試

測(cè)試的問(wèn)題

測(cè)試中的自欺欺人：在一個(gè)精心設(shè)計(jì)的測(cè)試中聋亡，結(jié)果是無(wú)法預(yù)先確定的肘习，你要愿意接受失敗。測(cè)試必須向前推進(jìn)坡倔，使不確定性因素顯露出來(lái)漂佩，而不是向后倒退，證實(shí)那些先入為主的觀念或想法致讥。

測(cè)試條件與現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)仅仆。

在正確的測(cè)試中，你的目標(biāo)不是發(fā)現(xiàn)所有可以順利進(jìn)行下去的東西垢袱，而是發(fā)現(xiàn)一切有可能出錯(cuò)的東西墓拜，并找到極限點(diǎn)。

“即飛即測(cè)”原則

極限點(diǎn)測(cè)試：確定物體極限點(diǎn)的最佳方法是破壞這個(gè)物體请契。

系統(tǒng)測(cè)試：”弗蘭肯斯坦的縫合怪“咳榜，倘若不進(jìn)行系統(tǒng)測(cè)試，就可能產(chǎn)生無(wú)法預(yù)測(cè)的后果爽锥。

觀察者效應(yīng)與雙盲測(cè)試：你可以通過(guò)觀察某個(gè)現(xiàn)象而影響該現(xiàn)象涌韩。觀察者效應(yīng)所帶來(lái)的扭曲作用是顯著的。

把自己置于與實(shí)際飛行相同的環(huán)境中氯夷，這樣你很快就可以翱翔天際臣樱。

第3部分：自成敗中，釋放潛能

這一部分，主要講為什么失敗和成功最終釋放了你全部潛力雇毫。

心法8：失敗是最大的成功

認(rèn)識(shí)失敗

如果不允許失敗玄捕，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)涉足廣袤的宇宙。做任何開(kāi)創(chuàng)性的事情都需要冒險(xiǎn)棚放，而冒險(xiǎn)意味著你會(huì)失敗——至少某些時(shí)候會(huì)失敗枚粘。

承認(rèn)失敗，但不慶祝失敗飘蚯。反思失敗馍迄，但不懼怕失敗。以積極的眼光看待失敗局骤，可以幫助我們挽回面子攀圈。

每次失敗都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每次失敗都會(huì)暴露一個(gè)需要修正的缺陷庄涡，每次失敗之后量承，我們都會(huì)朝著最終目標(biāo)邁進(jìn)一步。學(xué)習(xí)還可以消除失敗帶來(lái)的恥辱感穴店。

對(duì)付不開(kāi)心的最好辦法撕捍，就是學(xué)習(xí)一些東西。這是唯一屢試不爽的方法泣洞。你會(huì)變老忧风，身體顫抖；你可能晚上睡不著球凰，聽(tīng)著靜脈紊亂的聲音狮腿；你可能會(huì)懷念自己的摯愛(ài)；你可能會(huì)看到周圍的世界被邪惡的瘋子摧毀呕诉，或者知道你的榮譽(yù)被卑劣的人踐踏缘厢。這時(shí)候，你只有一件事可以做甩挫，那就是學(xué)習(xí)贴硫，了解世事為何及如何變遷。

一階正伊者，二階負(fù)：時(shí)間改變了我們看待事件的方式英遭，一些短期內(nèi)看似失敗的事物，在我們把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)之后亦渗，就會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)挖诸。

突破性技術(shù)往往有一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，它不是革命性的法精。只要研究任何一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)多律，你就會(huì)注意到它不是憑空出現(xiàn)的痴突，也不存在醍醐灌頂?shù)臅r(shí)刻×獾樱科學(xué)由一個(gè)個(gè)失敗積累而成苞也，每個(gè)失敗的版本都比以前的版本更好洛勉。從科學(xué)的角度來(lái)看粘秆，失敗不是路障，而是通往進(jìn)步的門戶收毫。

每一次迭代都是進(jìn)步攻走。只要我們能瞄一眼漆黑的房間，那就是一種貢獻(xiàn)此再；如果我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)預(yù)期的事物昔搂，那就是一種貢獻(xiàn)；如果我們把一個(gè)未知的未知事物變成了已知的未知事物输拇，那就是一種貢獻(xiàn)摘符；如果我們提出一個(gè)比以前更好的問(wèn)題，即使我們找不到答案策吠，那也是一種貢獻(xiàn)逛裤。

暴露在“聰明人的失敗”中，可以讓我們識(shí)別這些失敗并從中學(xué)習(xí)猴抹，每一次失敗都能增強(qiáng)我們的快速恢復(fù)能力带族，并讓我們更加熟悉失敗蟀给；而每一次危機(jī)都成為下一次危機(jī)的提前演練蝙砌。

有效失敗

但問(wèn)題在于，如果我們不承認(rèn)自己失敗跋理，不真正去反思失敗择克，那就什么也學(xué)不到。我們應(yīng)該慶祝自己從失敗中獲得了教訓(xùn)前普，而不是慶祝失敗本身肚邢。

要通過(guò)“一次解決一個(gè)問(wèn)題”這個(gè)方法來(lái)改變世界，就必須推遲自己獲得滿足感的時(shí)間汁政。

你的目標(biāo)應(yīng)該是專注于自己能夠控制的變量道偷，即輸入，而不是關(guān)注輸出记劈。

在這次失敗中勺鸦，哪些事情是做對(duì)的？

秉持以輸入為中心的心態(tài)目木，你就可以自由地改變你的目的地换途。目標(biāo)有助于你集中注意力懊渡，但如果你拒絕改變或轉(zhuǎn)換初始路徑，這種專注也可能變成狹隘的視野军拟。

創(chuàng)造一種環(huán)境剃执，允許聰明人失敗，且讓他們不自鳴得意懈息。失敗由兩部分組成肾档。其中一部分是事件本身，隨之而來(lái)的是失望辫继、困惑和羞愧感怒见；另一部分則是我們對(duì)事件的反應(yīng)」每恚”第一部分不受我們控制遣耍，但第二部分卻在控制范圍之內(nèi)。將恐懼感和失敗分開(kāi)炮车，為員工營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境舵变，即使他們犯錯(cuò)，內(nèi)心也不會(huì)產(chǎn)生恐懼感瘦穆。

“獎(jiǎng)勵(lì)出色的失敗者纪隙，懲罰平庸的成功者”。必須有明確的承諾支持“聰明人的失敗”和善意的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)行為难审。人們必須知道瘫拣，聰明人的失敗對(duì)于未來(lái)的成功來(lái)說(shuō)是十分必要的，他們不會(huì)因此而受到懲罰告喊，他們的事業(yè)也不會(huì)因此而終結(jié)麸拄。如果沒(méi)有明確的信號(hào)，員工犯錯(cuò)后就會(huì)謹(jǐn)小慎微黔姜、隱藏錯(cuò)誤拢切，而不是暴露錯(cuò)誤。

心法9：成功是最大的失敗

認(rèn)識(shí)成功

成功是“一位不稱職的老師”秆吵，因?yàn)樗罢T使聰明人認(rèn)為自己不會(huì)失敗”淮椰。

每一次成功都強(qiáng)化了人們對(duì)現(xiàn)狀的信念，培養(yǎng)了人們視風(fēng)險(xiǎn)如無(wú)物的態(tài)度纳寂。有了成功經(jīng)驗(yàn)之后主穗，原本被視為不可接受的風(fēng)險(xiǎn)成了新常態(tài)。

成功是披著羊皮的狼毙芜，破壞了表象和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系忽媒。當(dāng)我們成功時(shí)，我們相信一切都在按照計(jì)劃進(jìn)行著腋粥，忽略了一些危險(xiǎn)信號(hào)晦雨，也忽略了變革的必要性架曹。每次成功之后，我們都會(huì)變得更加自信闹瞧，并提出更高要求绑雄。

成功的那一刻，就是我們停止學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的時(shí)候奥邮；當(dāng)我們處于領(lǐng)先地位時(shí)万牺，便自以為是，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)漠烧；當(dāng)我們認(rèn)為自己注定要成為偉人時(shí)杏愤，就會(huì)把事情的不順歸咎于別人。成功讓我們自認(rèn)為擁有點(diǎn)石成金的本領(lǐng)已脓，隨意揮動(dòng)手指就能化腐朽為神奇。

成功是一種可以掩蓋這些錯(cuò)誤的方法通殃。

戰(zhàn)勝成功

刪除常規(guī)：當(dāng)我們假裝某項(xiàng)活動(dòng)是常規(guī)作業(yè)的時(shí)候度液，我們就會(huì)放松警惕，固步自封画舌，而補(bǔ)救辦法是把“常規(guī)”兩字從我們的詞匯表中刪除堕担，并把我們所有項(xiàng)目，尤其是那些成功的項(xiàng)目曲聂，視為永遠(yuǎn)未完成的作品∨海現(xiàn)代世界不需要成品，而是需要未完成的作品朋腋。只有持續(xù)改善齐疙，才能成為贏家。

未遂事故：本來(lái)要發(fā)生撞擊旭咽、結(jié)果轉(zhuǎn)危為安的事件贞奋。當(dāng)你在欣賞自己的成就并沉浸在成功的榮耀中時(shí)，請(qǐng)稍停片刻穷绵，問(wèn)問(wèn)你自己：“這次成功存在什么問(wèn)題轿塔？運(yùn)氣、機(jī)遇和特權(quán)在這中間扮演了什么角色仲墨？我能從中學(xué)到什么勾缭？”如果我們不問(wèn)這些問(wèn)題，運(yùn)氣最終會(huì)跟我們分道揚(yáng)鑣目养，前方等待我們的將是未遂事故俩由。

事前驗(yàn)尸法：“反溯法”是從一個(gè)理想的結(jié)果向后回溯，而“事前驗(yàn)尸法”是從一個(gè)不理想的結(jié)果向后回溯混稽，它迫使你在采取行動(dòng)之前思考哪里會(huì)出問(wèn)題采驻。