今天與殷飛討論關(guān)于利己利他的問題姿骏，在此之前也曾多次討論過這個問題及老，今天偶有所得。
我給自己的定位是精致的利己主義者桐筏，或許這是長期的環(huán)境決定的纸型，所以很難理解利他者們的心態(tài)。之所以給利己主義前面加一個修飾梅忌，最多也就是表達(dá)損人利己的事情狰腌，我應(yīng)該的是干不出來∧恋或者是說眼光稍微長遠(yuǎn)一點基于現(xiàn)有認(rèn)知的判斷琼腔，甚至于能夠做出短期損己利人的，但是長期來看還是利己的事情踱葛。很多利他主義者的默認(rèn)假設(shè)是利他的行為最終會利己丹莲。這就有涉及到一個問題，你是為了成佛而去普度眾生還是你是為了普度眾生而最終成佛尸诽。很多情況下有人做了斗米恩甥材，升米仇的事情。至于主觀上就能判斷出來性含，利他單最終會損己的事情的洲赵，標(biāo)榜利他的人也是做不出來。這是自私基因本質(zhì)決定的商蕴，無需贅言叠萍。
你的目的決定了你的位置，與行為無關(guān)绪商。道家楊子的拔一毛而利天下俭令，不為也，還原被儒家故意曲解后的本意部宿。不要管行為本身利己還是利他不重要抄腔，做符合規(guī)律符合道的事情就可以了瓢湃。可是什么又是道赫蛇、規(guī)律了绵患？這個問題我回答不了。我也只是知道餓了就要吃飯悟耘，吃飽了就可以不要吃撐了落蝙。
