隨著越來越多的遠古神話故事被融入小說創(chuàng)作纪岁，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)了一片神奇的國度与柑。那不同于我們從小接觸的《封神榜》中姜子牙封神的故事伦乔，哪吒蔬捷，二郎神對于我們來說實在太過熟悉垄提；這個神話體系也不再局限于《西游記》中呈現(xiàn)的體系。
桐華的《曾許諾》中周拐，神铡俐，人，妖妥粟，萬物混居于天地之間审丘，三大神族：中原神農(nóng)（炎帝），東南高辛（俊帝）勾给，西北軒轅（黃帝）滩报，三分天下，三足鼎立播急。而這本小說便是以山海經(jīng)神話故事為創(chuàng)作背景的露泊；隨著青丘白尾狐這個物種一次又一次地出現(xiàn)在電視上，想必人們也會好奇這又是出自什么神話旅择，其實，同樣出自于《山海經(jīng)》侣姆，這本記錄遠古時期生活圖卷的小百科全書式的奇書生真。
讀《山海經(jīng)》，與大家共同分享古人奇幻瑰麗的想象和記錄捺宗。
南山一經(jīng)：
南山經(jīng)分為南山一經(jīng)柱蟀，南次二經(jīng)，南次三經(jīng)蚜厉。南山經(jīng)中的第一列山系长已，名叫鵲山，鵲山的首座山叫做招搖山昼牛，最后一座山叫做箕尾山术瓮，總共有十座山，長度為兩千九百五十里贰健。在如今的地理考察中胞四，對山海經(jīng)中的山系都做了一定的地理定位。鵲山有兩種說法伶椿，一個是指嶺南山脈辜伟，也有說法是指漓江上游的貓兒山氓侧，箕尾山可能指如今位于福建省福鼎市境內(nèi)的太姥山。
其中如今我們最熟悉的青丘山就屬于南山經(jīng)中的第一列山系导狡，是其中的第八座山约巷。據(jù)今考察可能是今福建省西北部的武夷山。青丘山上有一種野獸旱捧，形狀像狐貍独郎，長著九條尾巴，發(fā)出的聲音如嬰兒啼哭廊佩，這就是著名的青丘九尾狐傳說的出處了囚聚。后來慢慢傳到了日本，朝鮮等國家标锄。九尾狐在古代的記載中是祥瑞之兆顽铸，據(jù)說大禹的夫人涂山氏就是一頭九尾狐。隨著時間的推移料皇，因為九尾狐能吃人谓松，其惡劣一面的影響也不斷被放大，《封神榜》中的妲己為九尾狐践剂，但是也是妖媚惑主的狐貍精鬼譬。
在鵲山山系中。每座山的山神形狀都是鳥身龍頭逊脯，祭祀時把帶毛的動物和一塊玉璋一起埋入地下优质，用糯米作為祭神用的精米，把白茅作為草席鋪在山神座下军洼。
在鵲山山系中巩螃，每座山上幾乎都生長著許多奇珍異獸，以及珍惜奇特的草木植物匕争。其中避乏，想特別提到的一種植物是迷榖，就是如今在《三生三世十里桃花》里守護青丘狐洞的小仙迷谷甘桑。這原來是一種樹拍皮，它開的花可以發(fā)光，照亮四周跑杭，所以記載說“佩之不迷”铆帽。電視里的白淺是路癡，她去東海時德谅，靠的就是迷谷的樹枝锄贼。
在這個山系里也同樣出現(xiàn)了很多非常奇特的動物，如柢山上的一種魚女阀，名叫鯥（lu宅荤，第四聲）屑迂，形狀像牛，生活在丘陵之上冯键，有蛇一樣的尾巴惹盼，有翅膀長在脅下，吃了它人就不會再長毒瘡惫确；還有基山上的一種野獸手报，叫做猼（bo，第二聲）訑改化，形狀如羊掩蛤，有九尾四耳，眼睛長在背上陈肛；還有一種鳥揍鸟，形狀如雞，有三個腦袋句旱，六只眼睛阳藻，六條腿，三只翅膀谈撒，簡直比哪吒的三頭六臂還開掛腥泥，名字還特復雜，輸入法打不出來啃匿。吃了它的肉蛔外，人會不想睡覺。
南次二經(jīng)：
南次二經(jīng)的第一座山叫柜山溯乒，末座山叫漆吳山夹厌，這個山系共有十七座山，距離七千二百里橙数。據(jù)今地理考察，大概是從與武夷山相連的仙霞嶺或者湖南西北部的某座山到浙江省東部海外諸島帅戒。（能夠確實測定的地理位置的確不多）
在這個山系中山神的樣子變成了龍身鳥首灯帮，祭祀山神時把帶毛的動物和一塊玉壁一起埋入地下，用糯米作為祭神用的精米逻住。
此山系中最有名的大概就是中華名山會稽山了钟哥，位于今浙江紹興，在古代神話中瞎访，大禹封禪，娶親，歸葬都發(fā)生在會稽山册舞。著名的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的詩句也是描寫會稽山下若耶溪的景象冀瓦。
此山系中另有一座山叫做羽山，此山也有一個神話故事写烤。在遠古洪荒年代翼闽，地上的人做了錯事，天帝降下洪水以示懲罰洲炊。天帝的孫子鯀不忍百姓受苦感局，偷了天帝的息壤到下屆堵塞洪水。天帝知道了暂衡，把鯀殺死在羽山的郊外询微，并收回了息壤，人間又是洪水泛濫狂巢。鯀死后三年身體不化撑毛，天帝命人剖開他的肚子，結(jié)果一條虬龍飛出隧膘，這就是大禹代态。后來又有了大禹治水的故事。
南次二經(jīng)中同樣有一些稀奇的怪獸疹吃，并且很多怪獸的出現(xiàn)變成了一種現(xiàn)象的征兆蹦疑。如豬形雞足的貍力，出現(xiàn)在哪個縣萨驶，哪個縣就會大興土木歉摧；還有象征水災的野獸，名叫長右腔呜，形狀如獼猴叁温，長著四只耳朵。
南次三經(jīng)：
南次三經(jīng)的第一座山叫做天虞山核畴，最后一座山是南禺山膝但，中間共十三座山（書上寫有十四座），距離六千五百三十里谤草，具體地理位置難以考證跟束。只知道大致分布在廣西，廣東境內(nèi)丑孩。此山系山神龍身人面冀宴，祭祀時殺一條白色的狗來祈禱，用糯米做祭祀用的精米温学。
此山系中的丹穴山上略贮，出現(xiàn)了著名的祥瑞之鳥，鳳皇，就是后世所說的五彩詳鳥鳳凰逃延。形狀像雞览妖，身上有五彩斑斕的羽毛，《山海經(jīng)》有對其特別詳細的描述真友，“首文曰德黄痪，翼文曰義，背文曰禮盔然，膺（胸的意思）文曰仁桅打，腹文曰信。是鳥也愈案，飲食自然挺尾，自歌自舞，見則天下安寧站绪≡馄蹋”同時，在南禺山的佐水恢准，水邊有鳳皇和鵷（yuan魂挂，第一聲）雛，這是傳說中余鸞鳳同類的鳥馁筐，在中國的民間傳說中也是瑞鳥涂召。
在南次二經(jīng)中出現(xiàn)了象征水災的長右，在南次三經(jīng)中則出現(xiàn)了兩種象征旱災的動物敏沉，一是體形像鯽魚果正，長著豬毛，叫聲如小豬的一種魚盟迟，出于雞山秋泳，名字輸入法也打不出來，還有一種是一種叫做顒的怪鳥攒菠，形狀像貓頭鷹迫皱，人面四目，出自令丘山辖众，這兩種動物一出現(xiàn)就會天下大旱卓起。我心里想，不知道如果象征大旱和水災的動物同時出現(xiàn)赵辕，又會是什么景象呢既绩？
南山經(jīng)大致如上概龄，我挑選了一些比較特殊的山还惠，動物等來講，希望可以與有興趣的朋友一起分享私杜。之后也會繼續(xù)讀解蚕键，歡迎繼續(xù)關(guān)注救欧。
