說到《山海經(jīng)》，最先想起的是小時候聽的磁帶里辣垒，一遍一遍播放的《夸父逐日》望侈、《后羿射日》、《嫦娥奔月》的故事勋桶，執(zhí)著的夸父脱衙，神勇的后羿，美麗的嫦娥例驹，也許他們曾于時間的長河中捐韩，真實而隱秘地存在過。
《山海經(jīng)》最早是西漢劉向鹃锈、劉歆父子整理校訂而成荤胁。全書共十八卷，三萬多字屎债。分為《山經(jīng)》五卷仅政、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷盆驹、《海內經(jīng)》一卷圆丹。相傳《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但后來考證躯喇，其書作者并非一人辫封，而且成書年代也不止一個時期。
《山海經(jīng)》全書記載了100多個邦國廉丽，550座山秸讹，300多條水道，100多個歷史神話人物雅倒、400多種神怪奇獸，以及諸多邦國的山水地理弧可、風土蔑匣、物產(chǎn)等劣欢。
其中，《山經(jīng)》又分為《南山經(jīng)》裁良、《西山經(jīng)》凿将、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》价脾、《中山經(jīng)》牧抵，因此，又合稱《五藏山經(jīng)》侨把。
翻開《五藏山經(jīng)》看上幾部犀变，可以得出一個大概的模式：某座山，向東（或西或北或南）有一座什么山秋柄，與哪條河相連获枝，這條河又與哪條河向某一方向匯入其他的河流或海洋。山上有何種礦產(chǎn)骇笔，何種植物省店，這植物大體樣子是什么，有何作用笨触。山上有何種動物懦傍，動物長什么樣子，吃了它或飼養(yǎng)它芦劣，或者看到它粗俱、或者披上它的皮毛等有何作用，這種動物或是預災預吉持寄。每座山都有山神源梭，有的山還不止一位，書中還詳細地記載了祭祀的方法稍味。
因為篇幅有限废麻，個人能力有限，因此只能挑一部分來做簡單的介紹模庐，有什么不對的地方烛愧，歡迎批評指正。
《南山經(jīng)》記載了以招搖山掂碱、柜（jv 怜姿，三聲上聲）山、天虞山三座山為首的山系風貌疼燥。
《南山經(jīng)·南次一經(jīng)》：青丘山沧卢。是的，就是前段時間播出的《青丘狐傳說》和將要播出的《三生三世十里桃花》的人物背景醉者〉粒《山海經(jīng)》中記載道：“有獸焉披诗，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒立磁，能食人呈队，食者不蠱〕纾”
可見在《山海經(jīng)》里宪摧，九尾狐是一種能食人的神獸，而人如果吃了它的肉颅崩，就可以不受蠱惑几于。后來九尾狐又成了祥瑞和子孫昌盛的征兆，傳說大禹經(jīng)過涂山時看到了一只九尾白狐挨摸，而涂山當?shù)孛裰{中唱誰看到了九尾白狐孩革，誰就可以為王，后來大禹果然登上王位得运。
《南山經(jīng)·南次二經(jīng)》中寫了了一種奇獸膝蜈，叫做羦（huan，二聲陽平）熔掺，原文記載：“……有獸焉饱搏，其狀如羊，而無口置逻，不可殺也推沸，其名曰羦∪耄”羦的樣子像一只羊鬓催，但沒有嘴巴，它是殺不死的恨锚，也有版本說它不吃東西也可以存活宇驾。
《南山經(jīng)·南次三經(jīng)》：丹穴山生活著鳳凰，原文里對鳳凰的描述非常有趣：“……有鳥焉猴伶，其狀如雞课舍，五采而文，名曰鳳皇他挎，首文曰德筝尾，翼文曰義，背文曰禮办桨，膺文曰仁筹淫，腹文曰信。是鳥也呢撞，飲食自然贸街，自歌而舞庵寞，見則天下安寧⊙Ψ耍”
鳳凰是傳說中的神鳥，身上“仁脓鹃、義逸尖、禮、信瘸右、德”全都具備了娇跟，因此可見《山海經(jīng)》的成書年代應不止大禹伯益一個時期。鳳凰的形狀像雞太颤，身上有多彩的花紋苞俘。頭上的花紋像“德”字的形狀，翅膀的花紋像“義”字龄章，背上的花紋像“禮”字吃谣，胸前的花紋像“仁”字，腹部的花紋像“信”字做裙。鳳凰在自然界覓食岗憋，經(jīng)常自己唱歌自己跳舞，如果出現(xiàn)則天下太平安寧锚贱。
南禺山上仔戈，生活著鳳凰，還有鹓雛拧廊〖嗯牵《莊子·秋水》中提到：“鹓雛非梧桐不止，非練實不食吧碾，非醴泉不飲凰盔。”
《西山經(jīng)》記載了以錢來山滤港、鈴山廊蜒、崇吾山、陰山為首的山系溅漾。
《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》中記載了崇吾山上有一種鳥山叮，名叫蠻蠻：“有鳥焉，其狀如鳧添履，而一翼一目屁倔，相得乃飛，名曰蠻蠻暮胧，見則天下大水锐借∥属铮”
蠻蠻這種鳥，長得像野鴨钞翔，但一只鳥只有一只翅膀严卖、一只眼睛，兩只鳥在一塊才能并肩飛行布轿，這種鳥一出現(xiàn)哮笆，天下會發(fā)大水。
蠻蠻即是比翼鳥汰扭，白居易寫“在天愿為比翼鳥稠肘，在地愿為連理枝”，來寄托夫妻感情深厚萝毛、恩愛長久项阴。后來慢慢演化，不比不飛笆包，不比不行环揽，也成為了中國吉祥文化中的一部分。
玉山是西王母居住的地方色查，西王母就是民間說的“王母娘娘”薯演，但西王母原始的形象并不是美貌華貴的女神，而是似人似獸：“西王母其狀如人秧了，豹尾虎齒而善嘯跨扮，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘验毡『獯矗”
看到這里怕了嗎？西王母的形貌跟人相似晶通，但長著豹子的尾巴和老虎的牙齒璃氢，而且善于吼嘯。頭發(fā)蓬松狮辽，戴著玉勝（玉制發(fā)飾）一也，是掌管上天災禍和五刑殘殺的神。
而在天山喉脖，居住著帝江椰苟。有說它就是渾沌，也有說它是帝鴻（jiang树叽，一聲陰平舆蝴，古代“鴻”與“江”同音），也就是黃帝，也有說它是中央之帝洁仗，是一種神鳥层皱。
原文載：“有神焉，其狀如黃囊赠潦，赤如丹火叫胖，六足四翼，渾敦無面目她奥，是識歌舞臭家，實為帝江也》接伲”
不要懵，來慢慢看：有一位神靈蹄殃，身形像黃色的口袋携茂，皮膚赤紅如丹火，有六只腳和四只翅膀诅岩，混混沌沌沒有面目讳苦，他懂得唱歌跳舞，實際上就是帝江吩谦。
《北山經(jīng)》記載了以單狐山鸳谜、管涔山、太行山為首的山系式廷。
《北山經(jīng)·北次三經(jīng)》中有座發(fā)鳩山咐扭，山上生活著精衛(wèi)。原文載：“有鳥焉滑废，其狀如烏蝗肪，文首、白喙蠕趁、赤足薛闪，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨（xiao,四聲去聲）俺陋。是炎帝之少女豁延，名曰女娃。女娃游于東海腊状，溺而不返诱咏，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石寿酌，以湮于東海胰苏。”
發(fā)鳩山有一種鳥，像烏鴉硕并，腦袋上有花紋法焰，有白色的鳥喙，紅色的爪子倔毙，名叫精衛(wèi)埃仪，它的叫聲跟它的名字一樣。精衛(wèi)是炎帝的小女兒陕赃，名叫女娃卵蛉，在東海玩時不慎溺亡，她的精魂化作精衛(wèi)鳥么库，從西山叼來木枝石塊傻丝，用來填塞東海。后來诉儒，精衛(wèi)逐漸成了追求理想和有毅力的化身葡缰。
《東山經(jīng)》記載了以樕（su，四聲去聲）朱山忱反、空桑山泛释、尸胡山、北號山為首的山系温算。
《東山經(jīng)·東次三經(jīng)》中提到從尸胡山到無皋山共九座山怜校，山神都是人身長著羊角，一定要好好祭祀注竿，否則一旦出現(xiàn)就會起大風茄茁，下大雨，發(fā)洪水毀壞莊稼蔓搞。
《中山經(jīng)》記載了薄山胰丁、濟山、萯山喂分、釐山等山系锦庸。
《中山經(jīng)·中次七經(jīng)》中的姑媱山，有一個美麗的傳說蒲祈。原文載：“又東二百里甘萧，曰姑媱之山。帝女死焉梆掸，其名曰女尸扬卷，化為?（yao，二聲陽平）草酸钦，其葉胥成怪得，其華黃，其實如菟丘，服之媚于人徒恋〔隙希”
向東二百里，是姑媱山入挣。炎帝的女兒藏在這里亿乳，她的名字叫女尸，傳說未嫁而亡径筏，死后精魂化為?草葛假，它的葉子是一層一層的，花是黃色的滋恬，果實的樣子像菟絲子的果實聊训，人吃了能變得討人喜愛。
后來又有了關于“巫山神女”的傳說恢氯，大概也是據(jù)此而來魔眨。帝女瑤姬死后藏在巫山之陽，精魂化為?草酿雪，瑤姬也化身為巫山神女。她精魂所化的?草侄刽，吃了能在夢中與巫山神女相遇指黎。李白在《感興八首·其一》中寫道：“瑤姬天帝女，精彩化朝云……宛轉如宵夢州丹，無心向楚君醋安。”
《五藏山經(jīng)》只是《山海經(jīng)》中一個不大不小的部分墓毒，還有更多的神靈奇獸在后面的篇章之中吓揪。縱使時間過去了千百年所计，它們也一依然靜臥在古老的篇籍之中柠辞，等待相遇。
古時的科技并不發(fā)達主胧，很多現(xiàn)象古人無法解釋叭首，所以創(chuàng)作了神話傳說，鬼神故事來求得心理安慰踪栋。但無可否認的是《山海經(jīng)》讓我們看到了山川之廣焙格，江河之深，生靈之眾夷都，人類只是其中渺小而無力的一部分眷唉。
如果說只有真正仰望星空的人，才明白什么是自由。那么冬阳，只有真正見過世界之廣袤的人蛤虐，才懂得什么是渺小。
參考書目：《山海經(jīng)》陜西師范大學出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《山海經(jīng)》上海古籍出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《山海經(jīng)》中州古籍出版社
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《中國文學史》高等教育出版社
想看古文摩泪，但是沒時間笆焰？太難懂？注釋太麻煩见坑？沒關系嚷掠，我來和你一起看！
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