#“朝聞道澎埠，夕死可矣”(《論語》)虽缕，您說，這“道”是持守失暂，是安身立命之道彼宠。
#她用生命與詩詞融為一體，“白晝談詩夜講詞弟塞，諸生與我共成癡”凭峡，她喜歡電影、畫展决记、音樂會摧冀、文藝活動。
#迦陵學舍門楣上的兩句詩，“入世已拼愁似海索昂，逃禪不借隱為名”建车。
#哈佛大學東亞系中國文學教授田曉菲說她講課天馬行空，沒有邊際的講椒惨，但總能找出意象與意象之間的微妙聯(lián)系缤至。您自己也說自己總愛“跑野馬”，這確實您認識到中國傳統(tǒng)文化的智慧美麗所在康谆。
#我喜歡您詩里的“遺音滄海如能會领斥，便是千秋共此時∥职担”
在您寫下的《向晚兩首》中月洛，您言意到:你有一個夢，有一個理想孽锥，如果不去實現(xiàn)它嚼黔，這個夢破了就再也回不來了。這句話很是觸動到我惜辑，仿佛對于某些前行著的事情唬涧，有了一個鼓勵的力量。
您的兩句詩“聞多素心人韵丑，樂與數(shù)晨夕”爵卒，也讓我對身邊的人和事有了重新的感覺虚缎。也珍惜和期待如此撵彻。
#關于吟誦
葉先生認為:繼承和傳播古典詩詞，吟誦非常重要实牡。吟誦并沒有什么特別的曲調陌僵，主要在于用你的聲音傳達你對這首詩詞作品的感覺。中國詩所重視的就是直接感發(fā)创坞，而直接感發(fā)是伴隨著聲音出來的碗短，那是我們中國詩歌的特色√庹牵《尚書·堯典》:“詩言志偎谁，歌永言，聲依永纲堵，律和聲巡雨。”意思就是詩是用來表達人的情感的席函，抒發(fā)作者志向的樂章铐望，是需要長久歌詠的，五聲是依附于所歌詠的詩的，使用十二律和五聲合于節(jié)奏正蛙。
香港嶺南大學中文系教授鄺?(yǎn)子也談到吟誦督弓，其實沒有固定或絕對的標準，蓋聲情之間的意蘊乒验、配合愚隧、變化皆無法盡錄。從聲情美學的邏輯來說锻全，吟誦的首要核心原則是內化作品的固有意境奸攻、情調和節(jié)奏，避免以統(tǒng)一的方式外在虱痕、機械地加諸作品睹耐。
想做吟誦的心已然躍躍跳動……
