這一章我們教你，"如何在短時間內(nèi)學會撕逼并不戰(zhàn)而勝"~
今天我們圍繞一個著名的(至少是民間著名的)問題來拆解：
男女之間存在純粹的友誼么凄贩？
論題：
當進入某個決策或判斷的時候疲扎。要解決的問題就被稱為論題捷雕。
你也可以理解，論題=問題（或者說瓜挽，我們要討論的問題）
比如：爸爸比較疼愛哥哥嗎征绸？
當這個問題出現(xiàn)的時候，我們討論的論題是：爸爸更疼愛哥哥是否為真淆衷。
要注意的是祝拯，只有涉及到主觀論題的時候我們才會有爭論她肯，這也會是為什么我們會把論題的結(jié)構(gòu)改為："XXXX是否為真"的原因。
上一章的小復習：主觀斷言的真假康嘉，決定了我們對事物的看法亭珍。
因為舉例緣故枝哄，我們拿出了一個簡單直白的問題做示范挠锥，但在實際交流中瘪贱，問題當然不會如此明顯，
甚至：
不是所有的斷言都含有論題
如何識別斷言的意義甜害，我們會在后面章節(jié)提到尔店。
所以我們首先要確定的是嚣州，
這句話的論題是什么共螺？
論證：
二丫經(jīng)過認真的思考，覺得“我老公不是那么老實的人匀哄。”阱州，于是讓鐵柱斷掉了和鄰村金鳳的友誼來往法梯。
當二丫因為接受一個斷言給出理由的時候立哑，就是在做論證了。
可以理解是：形成結(jié)論的過程叫論證铛绰。
前提與結(jié)論
論證的過程是由前提和結(jié)論組成的。
因為“我老公不是那么老實的人若皱∽叽ィ”疤苹，為前提
所以“男女之間沒有純粹的友誼”怪澹”旅敷，為結(jié)論
就這樣媳谁，鐵柱再也沒有和金鳳來往晴音。锤躁。系羞。。。沈贝。杠人。。宋下。嗡善。。
在整個論證的過程中学歧，都是先給出足夠的前提才能能夠獲得結(jié)論罩引。不然也稱不上是論證，更談不上是思考枝笨。
而且袁铐，結(jié)論的質(zhì)量好壞，也由前提的質(zhì)量支撐
前提要與結(jié)論有關聯(lián)横浑。
前提的存在要為真剔桨。
如圖：
道德主觀主義：
那么說回到主題：男女之間存在純粹的友誼么？
動用上章的知識點洒缀，我們先確定斷言的真假。
如何界定純粹的饺饭？這是一個主觀的斷言提鸟，可能涉及道德人性的斷言
于是我們知道：當我們討論男女之間是否存在純粹友誼的時候，我們是在討論道德和人性空厌。
道德這東西筐钟，沒法純粹主觀宠哄，就像有部分人會覺得老虎咬死翻越護欄的游客是應該的，但沒有人會覺得暴区，單純老虎咬死人這件事就是應該的浪讳。
到頭來，這個結(jié)論知否為真，取決于看問題的人怎么想。
小結(jié)：
最后我們明白了耐床。下次和別人撕逼的時候，首先調(diào)用一下模型來思考：
記住皆串，下面這個撕逼模型怜森，很多時候都能用到：
你連基本的提問邏輯都沒有拓哟，我沒辦法跟你講道理糜烹。
所以下次再有人問你“男女之間存不存在單純友誼？”這種問題的時候你可以告訴它“單純你怎么界定的？”“友誼又怎么界定的？”這兩個都屬于主觀的斷言快耿，你連基本的提問邏輯都沒有我沒辦法跟你講道理铺浇。笑臉~
下一篇我們將重點聊聊什么是“認知偏差”
注：文中部分觀點來自于《Critical Thinking》。此篇為個人長期更新的【畫圖拆書】第48篇文章惑折，如果喜歡這篇文章記得動手點贊鼓勵我~（打賞更好哈哈）白热。如果喜歡我的內(nèi)容也可以簡信。當然我很歡迎你的交流和討論。
