午后的禪堂，首座和尚正在打坐垦沉，一個(gè)小和尚卻躺在禪凳上睡覺(jué)煌抒，還發(fā)出呼呼的鼾聲。
這時(shí)厕倍，老方丈推門走入禪堂寡壮。小和尚聽(tīng)見(jiàn)聲響，微微睜眼瞟了一下讹弯，翻個(gè)身繼續(xù)睡况既。首座和尚則目不斜視，打坐用功组民。
“啪棒仍！”只見(jiàn)老和尚舉起香板，重重打下去臭胜！
香板落在首座和尚的肩頭莫其。
首座和尚大為不解，忍不住問(wèn)：“師父耸三，我在打坐乱陡，他在睡覺(jué)，為何您不打他仪壮，卻來(lái)打我憨颠？”
方丈不由分說(shuō)，又是一大板子：“打的就是你积锅！人家睡覺(jué)都在用功烙心，你卻坐在這里打妄想！”
修行的核心到底是什么乏沸？
“啪！”如果這一板子打在你身上爪瓜，你會(huì)作何感想呢蹬跃？
當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日做著表面修行的功課，心卻一直對(duì)外攀緣铆铆，觀察他人過(guò)失蝶缀，對(duì)比他人的毛病，還自覺(jué)自己比較好薄货。慢慢被修行的形式所麻醉翁都，而忘失了修心本義。
學(xué)了很多表面功夫谅猾，會(huì)念長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)文柄慰，會(huì)持誦復(fù)雜的梵文咒語(yǔ)鳍悠，會(huì)雙盤打坐，長(zhǎng)期素食……我們很辛苦地做到這些坐搔，得到別人的贊嘆藏研，于是認(rèn)為自己修得很到位了。
我們漸漸把這些“外相”當(dāng)成修行的本身而不自知概行，似乎只要每天完成這些“功課”蠢挡，就是在精進(jìn)，就又向著解脫靠近了一步凳忙。
殊不知业踏，我們把修行變成了一種新的習(xí)氣，諸如：
1涧卵、一邊念著佛號(hào)勤家，一邊和人爭(zhēng)辯是非；
2艺演、一邊念經(jīng)打坐却紧，一邊妄想紛飛；
3胎撤、口中道理一套一套晓殊，然而八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江伤提；
4巫俺、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓(xùn)數(shù)落別人…
以為自己在“修行”，在“精進(jìn)”肿男，實(shí)際上卻徒有其表介汹，內(nèi)在沒(méi)有任何改變。這種不入心的“修行”舶沛，究竟對(duì)我們有什么好處呢嘹承？
真正的修行，是“歷事煉心”如庭，是持續(xù)地保持醒覺(jué)叹卷，調(diào)伏自心的煩惱。在師父一棒打下去時(shí)坪它，應(yīng)當(dāng)問(wèn)自己痛不痛骤竹，不是比較我比他好。種下對(duì)的種子往毡，才會(huì)結(jié)出好的果實(shí)蒙揣。
不用修行麻木自己，不被“修行”假相迷惑开瞭，不自欺懒震，不欺人罩息，用心生活和覺(jué)悟。
