? ? ? ? 天災(zāi)來臨應(yīng)該是猝不及防锹安，就像1976年和2008年的地震瞬間生死兩隔塑荒。但此次的冠狀肺炎疫情一步步鋪成開來，就像你站在漫長的海岸線详炬，笑著跳著目睹著翻卷的海浪一層層的追逐著你，直至吻上你的腳踝寞奸。所以遠離武漢的我沒有恐懼痕寓，倒是享受著一個另類的春節(jié)。
? ? ? ? 蝸居在家蝇闭，又遠離疫區(qū)呻率，打發(fā)時間只有做飯和看書。
? ? ? 偶爾外出呻引，過馬路竟然可以橫著走礼仗，像極了兒時的馬路冬季可以溜冰，就連共享單車上厚厚的灰塵也僵尸般靜寂逻悠≡空曠的街道，只有偶爾步履匆忙的口罩人在昭告著這還有生命的悸動童谒。沿街一扇扇關(guān)閉的店面讓我想象了沒有商業(yè)活動的汴梁城怎么能鑄就一傳世名作《清明上河圖》?如果不是還有手機這個現(xiàn)代的通訊手段单旁，這場疫情就讓人們回到了老死不相往來的古代。只有夜晚萬家燈火的璀璨不屈服的向病毒彰顯著人類的力量饥伊。
? ? 兩千多年前荀子的這句話 “人定勝天”是國人的信念象浑。非典蔫饰，肺炎等等都將注定只是歷史∮洳颍可是過程的熬煎只有親歷者才能有刻骨銘心的痛楚篓吁。歷史事件放大到每一個個個體才能鮮活。就像沒有經(jīng)歷過親人離世就沒有觸摸過死亡脈搏蚪拦。
? ? ? 今天死亡人數(shù)人數(shù)已經(jīng)好幾百杖剪，每一個傳染者的死亡過程都將是一部歷史的記錄〕鄞可是時至今日科研機構(gòu)的應(yīng)對疫苗還在孕育的路上盛嘿。
? ? ? “登天攬月下海捉鱉”無所不能的人類早在智人時代已經(jīng)站在了世界的制高點。從我們馴化牲畜括袒，培育糧食的那一刻世間萬物就匍匐在人類的腳下孩擂，“人進物退”就是一部人類文明史。人類的膨脹更是在兩次工業(yè)革命后登峰造極箱熬±嗫眩基因工程和仿生工程向人類的終極命題死亡發(fā)起挑戰(zhàn)。這是可喜還是可悲?
? ? ? 我們?nèi)祟惡妥匀痪烤拐l是道城须，誰是魔?究竟誰是病毒?誰是抗原?按照進化論一切物種都是在斗爭中成長蚤认、變異。傳染病的歷史給了人類一次次的重擊糕伐。2003年非典過后不足20年中國上演了新型病毒砰琢，由不得讓我贊同《人類簡史》作者的悲觀。
? ? ? ? 在書中作者認為250萬年前人類是一種沒什么特別的動物良瞧，但在經(jīng)歷了四次革命后陪汽，現(xiàn)在的人類具有神一般的能力，但卻是宇宙間最不負責任的褥蚯，貪得無厭的又具有破壞力的怪獸挚冤。
? 尤其是提到種種變態(tài)的養(yǎng)殖方法獲取美味的行為提出了控訴。作者甚至認為農(nóng)業(yè)革命讓人類拋棄了與自然共生關(guān)系赞庶，大步走向貪婪训挡，因為從此后世界“唯人類獨尊”。
? ? 進入農(nóng)業(yè)社會第一是種植農(nóng)作物歧强，第二是飼養(yǎng)動物澜薄。野生雞的自然壽命是7~12年，馴化后的肉雞不過幾周就到了屠宰的年齡摊册，就從服務(wù)人類的角度肤京，這種演化是成功的，但它們其實過的是生物進化史上最慘的生活茅特。因為它們的演化是人類打破了它們的天性忘分，抑制它們的侵略和性能力棋枕。而250萬年前我們和他們一樣都是宇宙的子民。
? ? 作者這種悲天憫人的觀點又對膨脹極致的現(xiàn)代科學(xué)家提出了質(zhì)疑饭庞。他們運用基因工程完成變性、變種熬荆，誕生出長著牛耳朵的老鼠舟山，人類的智能設(shè)計就要取代自然選擇÷笨遥“物競天擇適者生存”的規(guī)律就要打破累盗，變成“服務(wù)人類，適者生存”的演化規(guī)律突琳。
? ? ? 現(xiàn)在人類的生存條件進步了太多若债，其它物種的生存條件卻急劇退化，我們已經(jīng)從獨木舟變成了航天飛機拆融，但人類的目的地在哪里?建立在周遭生物和生態(tài)系統(tǒng)災(zāi)難的基礎(chǔ)上的舒適和享樂就是人類的進步?
? ? 可是人類不滿足蠢琳，還要獲得永恒的青春和不死的生命【当基因工程會給你一個不死的心臟傲须，永遠年輕的生化人會是今后的人類嗎?那不就是神?
? ? ? 這些一切的根本就在于人類的欲望，無止盡的欲望趟脂。佛祖釋迦摩尼看見“生泰讽、老、病昔期、死”四種現(xiàn)象人類的痛苦已卸，所以菩提樹下苦思冥想創(chuàng)造了佛教。但也只是要讓人類接納而不是改變四種現(xiàn)象∨鹨唬現(xiàn)在的科學(xué)卻要改變四種現(xiàn)象累澡，就像現(xiàn)在過渡醫(yī)療的社會，就像花養(yǎng)老錢去買保健品的老人般贼。為什么我們沒有一門生命課告訴大家永乌，病痛和死亡是每一個物種的必然。欲壑難平會給個體帶來生不如死的痛苦具伍，會給人類帶來諸如傳染病等一系列天災(zāi)人禍翅雏。
? ? ? ? 暴殄天物就是非典和冠狀病毒送給我們的禮物∪搜浚口腹之欲成就了舌尖上的中國望几。人類是雜食動物，但非要上天入地搜羅極致食材是我們必須的生活媽嗎?
? “食色性也”對嗎?“縱人欲滅天理”對嗎?什么是基本人性?就像一男和一女是本欲萤厅，一男五女是縱欲橄抹。就像粗茶淡飯是本欲靴迫，猴腦熊掌是縱欲。有了權(quán)勢和金錢之后楼誓，縱欲就有了資本玉锌，面對此種誘惑?人類如何“致良知”?保有那一份對自然，對萬物的悲憫之心?
? ? 金錢確實能帶來快樂疟羹，但有限度主守，據(jù)說年收入到3千美金的效果就不那么明顯了，中國社會主要矛盾已經(jīng)變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾榄融〔我可是看看我們的城市建設(shè)還在建大型購物中心，大批的住宅別墅愧杯。周末集貿(mào)市場和超市人最多涎才，博物館、書店力九、藝術(shù)中心人可羅雀耍铜。每個地級市都有博物館?藝術(shù)中心?科技中心?每個小區(qū)除了購物中心，活動場地跌前，難道就只有麻將館?卻沒有圖書館?
? ? ? 認識自己业扒，思考生命的意義。如尼采說:生活有意義舒萎，就算逆境能甘之如飴程储，無意義就算順境也度日如年。
? ? 順從人性臂寝， 順乎天地章鲤，終生平等。給自己一個自然的生命過程咆贬，還世界一個健康將來败徊。
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