? ? 先生用簡明绢淀、清晰的語言總結(jié)了王陽明的人生跌宕萤悴，同時闡述心學的核心和發(fā)展的背景。皆的，主要圍繞四件事而展開：悟道覆履、講學、做官费薄、平治硝全。悟道和講學是他的內(nèi)道和工夫，做官和平治是他的外用和事功楞抡。
一伟众、少年雄心
陽明說：科舉登第不能算是第一等事，人生第一等事應(yīng)該是成為圣賢召廷。小小年紀凳厢，志趣駭俗。怎樣成圣賢竞慢？儒家經(jīng)典《大學》指明了目標與路徑：三綱八目先紫。三綱領(lǐng)是：明德、親民筹煮、至善遮精；八條目是：格物、致知败潦、誠意本冲、正心，修身劫扒、齊家檬洞、治國、平天下粟关。
? ? 成為圣賢的路徑疮胖，從格物致知起始。什么叫做格物致知闷板？格物致知就是要與事物面對面澎灸，去探究事物、深入認識遮晚。
二性昭、多有不順
王陽明在尋找人生方向的過程中，把各種思想學說都趟了一遍县遣，在儒糜颠、道汹族、釋、兵其兴、法顶瞒、縱橫諸家之間出門入戶，以其巨大的心量元旬，兼收并蓄地接收了中國的傳統(tǒng)思想資源榴徐。國學武裝一個人的思想世界、涵養(yǎng)一個人的精神境界匀归，能把一個人改造成什么樣的能力和狀態(tài)坑资，王陽明是個典型的標本。
三穆端、忍辱負重
? ? 面對忍辱負重袱贮、進退維谷、兇險異常的局面和處境体啰，王陽明只能從自己的內(nèi)心獲得力量攒巍，用良知和本心指引自己的選擇和擔當。1520年王陽明在南昌正式提出“致良知”荒勇，從此開始以“致良知”講學窑业。1521年5月在廬山白鹿洞書院，王陽明大事聲張枕屉，廣聚世儒、高談闊論他的“致良知”學說鲤氢。這可稱是“王門四期”搀擂。
? ? 王陽明后來說：“某于此良知之說，從百死千難中得來卷玉，不得已與人一口說盡哨颂，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄相种，不實落用功威恼，負此知耳∏薏ⅲ”
? 生命的意義： 人生有大愿力而后有大建樹箫措。少年時的立志，而后坎坷顛簸幾十年衬潦，在困頓與絕境中大徹大悟斤蔓，在非議和險惡中毅然前行，歷經(jīng)千難萬險镀岛，遍嘗千辛萬苦弦牡，屢仆屢起友驮、百折不撓、忍耐克治驾锰！
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