前些天去素菜館吃飯,看到有免費(fèi)結(jié)緣的小冊子一本何乎,是圣嚴(yán)法師所著的《108自在語》梳凛,封面裝幀很卡通渔彰,內(nèi)里很實(shí)用,有每個(gè)月的月歷可以記錄形成琴锭,有日記頁還有通訊錄頁面嫂粟,每頁下面都會(huì)有圣嚴(yán)法師的自在語一句。這種很kawayi的裝幀和實(shí)用的設(shè)計(jì)讓人對(duì)于佛教的傳播有一種全新的認(rèn)識(shí)和耳目一亮的感覺嚼鹉,今天搜索了一下才知道原來圣嚴(yán)法師已經(jīng)故去贩汉,法師創(chuàng)立的法鼓山是臺(tái)灣佛教四大道場之一,順著這個(gè)提示查了臺(tái)灣的四大佛教道場锚赤,發(fā)現(xiàn)中臺(tái)禪寺和佛光山都頗為不俗匹舞,當(dāng)初游臺(tái)灣的時(shí)候去了中臺(tái)禪寺,以后有機(jī)會(huì)剩下的三個(gè)佛教道場也想去走走看看线脚。
想起當(dāng)時(shí)去的是中臺(tái)禪寺赐稽,一車人渾渾噩噩長途跋涉在路上,導(dǎo)游說接下來我們要去的是中臺(tái)禪寺浑侥,還是很值得一看的姊舵,進(jìn)去以后請(qǐng)大家跟緊我,詳細(xì)情況我們等進(jìn)去以后再為各位講解寓落。心想寺廟在大陸太多了括丁,各種新的舊的有特色的沒特色的看了不少了,上海的玉佛寺小時(shí)候陪奶奶去燒過香伶选,算是比較古樸的吧史飞,當(dāng)然去了山西,去了甘肅仰税,去了浙江构资,各種古老的有歷史傳承的佛教的、藏傳佛教的古寺都去過不少肖卧;說到新的寺廟蚯窥,靈山的梵宮很有代表性掸鹅,用中西合璧的概念呈現(xiàn)了一種屬于這個(gè)時(shí)代的寺廟建筑塞帐,當(dāng)然后來靈山建成的五印壇城還沒有去看過,不好評(píng)說巍沙,想來應(yīng)該是一樣的風(fēng)格葵姥,于是心里對(duì)中臺(tái)禪寺其實(shí)是沒有多少期望值的。
隨著下車看到中臺(tái)禪寺的外觀句携,才發(fā)覺是靈山的中西合璧風(fēng)格榔幸,想來應(yīng)該是有些看點(diǎn)的。整座建筑的外觀渾然一體矮嫉,如果有分離在外的部分我們也沒有時(shí)間去走馬觀花一番削咆,和梵宮依稀有些想象,鑒于中臺(tái)禪寺的建筑時(shí)間在梵宮之前蠢笋,想來梵宮應(yīng)該是有借鑒中臺(tái)禪寺的拨齐。
首先進(jìn)入四大天王殿,彌勒佛笑迎四方眾生昨寞,立刻抓住眼球的反而是四尊巨大的天王像瞻惋,四大天王頂天立地厦滤,以立柱為中心,將雕像分塊包圍住立柱歼狼,形成天王造像掏导,那種巨大的居高臨下的感覺使人對(duì)于中臺(tái)禪寺的感官就瞬間不一樣了。從四大天王殿拾級(jí)而上到大雄寶殿羽峰,一尊由印度紅花崗巖雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮(zhèn)坐于殿堂中央趟咆,通體純白,有義工帶領(lǐng)民眾祈福限寞,這里沒有大陸寺廟里那種等你來捐香油錢那種大張旗鼓的功德簿忍啸,只有一盞盞蠟燭燈供民眾祈愿,頓覺這里真的清凈不少履植。從大雄寶殿走過一個(gè)長廊向下可以步行至地藏殿计雌,再拾級(jí)而上就可以到萬佛殿,由于全靠步行玫霎,對(duì)于平時(shí)鍛煉較少的人來說還是有點(diǎn)辛苦凿滤,所以沿途會(huì)有義工指路并鼓勵(lì)路人前行,而且快到幾個(gè)大殿封閉的時(shí)間了庶近。走完這一段就像陷入地獄拜見地藏翁脆,然后走過艱難歷程最終回到天堂佛的懷抱中的意味,在路線設(shè)計(jì)規(guī)劃上有想法鼻种,并且不走回頭路反番,看著萬佛殿也有法師帶領(lǐng)民眾祈福請(qǐng)?jiān)福贿^只有很少的人會(huì)停下進(jìn)貢一盞蠟燭叉钥,更多的也就是看了一下就匆匆離去了罢缸,想來是旅程將到盡頭,匆匆去了吧投队。
晃晃悠悠在中臺(tái)禪寺的主體建筑里轉(zhuǎn)了一圈枫疆,看到后面的僧舍建設(shè)的如學(xué)校宿舍一樣整齊劃一,不僅感嘆臺(tái)灣到底比大陸理念先進(jìn)敷鸦,大陸很多寺廟就沒有多少僧舍息楔,更別提向俗人提供了,就算是某些寺廟有短期研修班扒披,接待能力也不多值依,對(duì)于天朝巨大的人口和旺盛的需求來說還是太少了點(diǎn)奠滑,所以周末想找個(gè)寺廟住兩天都顯得很難了张足,臺(tái)灣應(yīng)該就沒有這種問題了吧。
在落日余暉中告別了中臺(tái)禪寺寒矿,感受過了這里的寧靜蟆淀,再回到塵世中拯啦,感覺到在中臺(tái)禪寺有點(diǎn)不真實(shí)澡匪,也許真正的佛教圣地就應(yīng)該和塵世有很大差別吧,也或許是我站在天王殿的蓮花座上受到磁場感染人生凈化了褒链,估計(jì)只有天知道了唁情。
千字文20140625——記臺(tái)灣中臺(tái)禪寺
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