“十三歲到十六歲，那是七月和安生如影相隨的三年。有時(shí)候七月是安生的影子假消，有時(shí)候安生是七月的影子。
七月與安生相識(shí)在十三歲岭接，安生是熱烈放肆的“野玫瑰”富拗，七月是單純溫婉的“白玫瑰”。一個(gè)是飛揚(yáng)跋扈的“野丫頭”亿傅，一個(gè)是循規(guī)蹈矩的“乖乖女”媒峡，兩個(gè)人的性格截然不同，卻成為形影不離不分彼此的朋友葵擎，直到蘇家明的出現(xiàn)—兩個(gè)女孩愛上同一個(gè)男孩谅阿。
安生為了成全七月，和吉他手一起去北京討生活酬滤。七月與家明的戀情依舊“如城┎停”，他們考進(jìn)同一所大學(xué)盯串，約定畢業(yè)后結(jié)婚氯檐。
可事情遠(yuǎn)非七月所想，蘇家明心里藏著兩個(gè)女孩体捏，而他亦不愿為了眼前這朵白玫瑰而舍棄藏在心頭的朱砂痣冠摄。
安生的歸來(lái)更是打破了這一直平靜的湖水。七月讓家明逃婚几缭，然后選擇一個(gè)去遠(yuǎn)行河泳，重新走一遍安生走過(guò)的路。（這是電影中第一層結(jié)局年栓，在安生的筆下拆挥，七月活成了自己最想活的的樣子。）
七月的流浪仿佛是在完成一種儀式某抓，一種脫離家庭纸兔，完成自我的“成人”儀式惰瓜。
? 安妮寶貝對(duì)自己作品中兩個(gè)女孩這樣解釋:七月與安生是一個(gè)人心中的兩個(gè)自我，是自我的對(duì)抗與和解汉矿。這并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛情友情故事崎坊，而是表現(xiàn)人對(duì)自身生命狀態(tài)的覺知，掙扎與探尋负甸。
? 每一個(gè)人心里都住著兩個(gè)人流强，一個(gè)現(xiàn)世安穩(wěn)的七月，一個(gè)叛逆流浪的安生呻待。
也許我們身邊大多數(shù)女孩都如同電影中的那個(gè)還未遠(yuǎn)行的七月一樣，從讀書到談戀愛到工作队腐，結(jié)婚蚕捉。就這樣完成從這個(gè)家庭到另一個(gè)家庭的遷徙。而生活中也的確有一部分姑娘她們向往著遠(yuǎn)方柴淘，向往著不一樣的生活迫淹。她們骨子里藏著叛逆，只不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中太過(guò)在意別人的眼光为严，而壓抑著自己敛熬，最后只能活在社會(huì)圍成的魚網(wǎng)里。
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網(wǎng)上曾有人用金庸武俠中的女性形象來(lái)調(diào)侃女人的學(xué)歷:本科生是黃蓉第股，女碩士是李莫愁应民，女博士是滅絕師太。高學(xué)歷的女性被戲稱為第三種學(xué)歷夕吻，她們面臨的是高風(fēng)險(xiǎn)的婚姻問題诲锹。
社會(huì)用這種片面的觀念禁錮住女性的羽翼，于是女人自己也畏懼猶疑了起來(lái)涉馅，逐漸變得固步自封归园。女性在成長(zhǎng)的過(guò)程中被社會(huì)這個(gè)大醬缸逐漸腌透。發(fā)展到最后稚矿，就連她自己也認(rèn)為自己比男性低了一等庸诱。在她的意識(shí)里，男強(qiáng)女弱是天經(jīng)地義的事晤揣。女人生來(lái)就是承受接納的一方桥爽，于是她們習(xí)慣依賴男性的“強(qiáng)悍”力量。
大部分女性對(duì)于婚姻的定義都是庇護(hù)所碉渡。她們希望男性能給予自己承諾聚谁，希望男性能保護(hù)自己，為自己遮風(fēng)擋雨滞诺。所以說(shuō)形导，女性走不“遠(yuǎn)”的原因除了來(lái)自男性的強(qiáng)權(quán)觀念外环疼，很大程度上與她自身的依附心理，對(duì)自己的定位不夠堅(jiān)定是脫不了干系的朵耕。
也許婚姻與愛情墳?zāi)箖烧咧g不是一個(gè)絕對(duì)命題炫隶，但不得不承認(rèn)“婚姻”確實(shí)葬送了許多姑娘的熱情。她們?cè)?jīng)或許有出去闖一闖的沖動(dòng)阎曹，但因?yàn)橐淮未蔚拇驌粑苯祝瑒裾]，阻攔处嫌，她們最終也如社會(huì)所愿“安靜”了下來(lái)栅贴。她們?cè)?jīng)的熱情，野心在這一望到頭的安逸小日子里被熄滅殆盡熏迹。
她們?cè)?jīng)渴望的那個(gè)“照耀自己的太陽(yáng)”不再如當(dāng)初一樣熱情以對(duì)檐薯，而她自己的“太陽(yáng)”此時(shí)是萬(wàn)萬(wàn)沒辦法再升起來(lái)了。
家庭與事業(yè)的兩難抉擇之中注暗，如何平衡一直是困擾女性的難題坛缕。但不得不承認(rèn)，對(duì)于一些女性來(lái)說(shuō)捆昏，也許家庭就是她最大的追求赚楚，婚姻并不是出于逃避現(xiàn)實(shí)，為了找一個(gè)可以依靠之人骗卜。她們清楚自己想要的是什么宠页，婚姻對(duì)于她們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是給自己的人生規(guī)劃中騰出一段空間讓另一個(gè)人一同前行。所以她們即便結(jié)婚了也會(huì)一直堅(jiān)持自己的追求膨俐，保持完整的“自我”勇皇。這并不意味著她們的思想就是落后退步，恰恰相反焚刺，她們這種對(duì)家庭和理想的態(tài)度是一種更大的進(jìn)步敛摘。對(duì)于這一批人而言，家庭是另一個(gè)層面的“遠(yuǎn)方”乳愉。
在一大批塑造獨(dú)立女性形象的電影和文學(xué)作品之中兄淫，電影《蒙娜麗莎的微笑》讓我觸動(dòng)很深。
《蒙娜麗莎的微笑》中女主凱瑟琳是一個(gè)具有革命性的超前意識(shí)的女性蔓姚，她始終堅(jiān)持自己的理想捕虽，她拒絕婚姻的束縛，與埋首在保守陳腐下的整個(gè)衛(wèi)斯理女子學(xué)院作斗爭(zhēng)坡脐。她想法設(shè)法拯救這一群活在禁錮之下的女學(xué)生泄私。
在她的影響下，原先將家庭和丈夫奉為一切的保守派貝蒂，最后鼓起勇氣晌端，與自己的家庭抗?fàn)幫北与x不幸的婚姻，去往“遠(yuǎn)方”咧纠。而凱瑟琳最終拒絕了衛(wèi)斯理?xiàng)l框滿滿的續(xù)約蓬痒，選擇辭職，奔赴自己向往已久的歐洲漆羔。
電影在一群女學(xué)生騎著單車給即將遠(yuǎn)行的凱瑟琳送行中結(jié)束梧奢。電影的最后字幕亮起一段點(diǎn)睛之詞:輕易放棄的人，是漫無(wú)目的的人演痒，但并非所有的流浪者亲轨，都是漫無(wú)目的的流浪。
所以 無(wú)論社會(huì)如何看我鸟顺，待我瓶埋，女性自己首先不能失了底氣，要有勇氣做“照耀自己的太陽(yáng)”诊沪，心懷“遠(yuǎn)方”，方可走得遠(yuǎn)曾撤。
（原著）安生說(shuō)端姚，這里的水是溫暖，可是有些魚挤悉，它們會(huì)成群結(jié)對(duì)的穿過(guò)寒冷的海洋渐裸，遷徙到遼闊的遠(yuǎn)方，因?yàn)槟抢镉兴鼈兊募易氨昏鹃？傆幸惶欤視?huì)掙脫掉所有的束縛诀诊，去更遠(yuǎn)的地方洞渤。
愿每一個(gè)心懷遠(yuǎn)方的姑娘都能被這個(gè)世界以善意接納。
