這是一位 溪山社 書友整理的關(guān)于如何閱讀的讀書筆記面哥，所謂工欲善其事逛揩，必先利其器：
以中南民族大學(xué)法學(xué)院教授陳少文老師的一篇《法律人如何高效閱讀》為藍(lán)本毒租，談了與閱讀相關(guān)的深刻見(jiàn)解惹谐。
一碾篡、關(guān)于選書：
好書的標(biāo)準(zhǔn)：
1舰绘、論證嚴(yán)密蹂喻，邏輯清晰葱椭。凡我認(rèn)為、我感覺(jué)等叉橱，主觀的太多挫以，觀點(diǎn)太多的書，缺少支撐論點(diǎn)的論據(jù)與論證窃祝，建議少看掐松。
2、知識(shí)結(jié)構(gòu)細(xì)致粪小，充滿細(xì)節(jié)性大磺。一般情況下，敘述宏大卻內(nèi)容空泛的書不建議看探膊。
3杠愧、文字優(yōu)美，這不用說(shuō)吧逞壁，書也是講“顏值”的流济。
4、觀點(diǎn)腌闯、論據(jù)和論證具有啟發(fā)性绳瘟、甚至顛覆性，使人腦洞大開(kāi)姿骏，恍然大悟的書糖声。
重構(gòu)大師的書房：即你雖進(jìn)不得你喜歡的作家書房，卻可以看其著述的注釋分瘦。
平衡自己的氣質(zhì)：即偏理性的人適當(dāng)讀些感性的蘸泻，反之亦然。未學(xué)氣象之恢弘嘲玫，萬(wàn)不可學(xué)文字之華美悦施，先用天文奠定恢弘氣度，用先秦散文使你擁有恢弘格局趁冈，后能吐文字之美歼争。所以讀書書目首先要開(kāi)拓自己的心胸，平衡自己的氣質(zhì)渗勘。
選擇屬于自己的經(jīng)典：即大多學(xué)者名人給你推薦的書不是為你開(kāi)書單，不是照顧你的閱讀階梯和層次俩莽，而是開(kāi)給同行看旺坠，以展示其學(xué)養(yǎng)深厚，不再再版的生僻是其主要標(biāo)準(zhǔn)扮超。
何為經(jīng)典取刃？簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)蹋肮，就是對(duì)你有幫助的書。
如《人類簡(jiǎn)史》（此書書社供君參閱璧疗，硬廣植入坯辩，哇咔咔）和《槍炮，鋼鐵和細(xì)菌》能指導(dǎo)我的工作與生活崩侠，就是我的經(jīng)典漆魔；而有些名著除了看不進(jìn)去沒(méi)有其它幫助，那么它就不是我的經(jīng)典却音。
角色代入：充分消化書籍的一種好方法改抡。將自己代入書籍，想象一下你是主人公系瓢，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下若是你會(huì)怎么處理阿纤，為什么這么處理，這樣你就會(huì)得到一種視野和胸襟夷陋，一種處理問(wèn)題的方法和態(tài)度欠拾。
讀傳記的方法：如讀了雍正，就會(huì)告訴自己：雍正在我這個(gè)時(shí)候會(huì)這么做骗绕。
讀《佛陀傳》會(huì)告訴自己：佛陀會(huì)這樣取舍物欲得失藐窄。
需要首頁(yè)到尾頁(yè)嗎？不用爹谭。就看和你年齡或者迷惑相仿時(shí)枷邪，其它關(guān)系不大。
如何選擇傳記诺凡？經(jīng)濟(jì)人物可讀东揣，尤其是在完全開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中脫穎而出，風(fēng)吹浪打腹泌，最后流傳下來(lái)的這些人嘶卧，比如馮侖的《理想豐滿》等（此書書社供君參閱）。
很多只是告訴你5W1H的資訊類歷史書不值得一看凉袱，好的歷史書要有深究歷史現(xiàn)象背后發(fā)生的背景或突發(fā)原因的分析芥吟。
讀書多問(wèn)為什么：拆開(kāi)了，掰碎了专甩，問(wèn)到底钟鸵。沒(méi)有講解為什么的書都不是好書，而講解為什么的書又太少太少了涤躲。
書可以讀完：張五常在大學(xué)就把圖書館的書全部讀完了棺耍，他第一步讀的是亞當(dāng)斯密經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)源頭著作，第二步學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范和邏輯推理种樱，第三步現(xiàn)在市面上出的新書一概不讀蒙袍，只讀內(nèi)容摘要和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)俊卤。讀了源頭再讀邏輯，那么剩下市面上的書就完全可以粗度了害幅。所以消恍，書可以讀完，只要你讀思辨以现，讀源頭狠怨。薛兆豐先生的《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》書社可供閱讀。
小技巧：題目小的不能再小叼风，字?jǐn)?shù)多的不能再多取董，一般一定是好書。
二无宿、如何培養(yǎng)閱讀思維
不停得在現(xiàn)實(shí)和理論中往返
想象下《理想國(guó)》茵汰，《家常素菜》，有什么聯(lián)系孽鸡？治大國(guó)如烹小鮮啊蹂午。
“無(wú)我”，就是人要達(dá)到無(wú)我之境界彬碱，人生就會(huì)特別快樂(lè)豆胸。看誰(shuí)能告訴我這倆字什么意思巷疼？直到有一天我偶然看一本趣味哲學(xué)史晚胡，令我醍醐灌頂，“一切有為法嚼沿，如夢(mèng)幻泡影估盘，如露亦如電，應(yīng)作如是觀骡尽，應(yīng)無(wú)所住而生其心”遣妥，整個(gè)人空掉了。講個(gè)故事體驗(yàn)下：“特修斯之船”由500塊木板組成攀细，拆掉換掉2塊箫踩，還是原來(lái)那艘船嗎？接著換谭贪，10塊境钟，100塊，400塊俭识，最后都換了一遍吱韭，還是原來(lái)那艘船嗎？那個(gè)引起質(zhì)變的點(diǎn)到底在哪里鱼的，是什么讓我的心里起了變化理盆？
反思那些所謂的“常識(shí)”
我們要反思一些早已成為定律的、毋庸置疑的東西凑阶，所以一定要看那些能夠啟發(fā)心智和思維的書猿规。當(dāng)你用一個(gè)形容詞來(lái)形容一個(gè)被描述對(duì)象的時(shí)候，一定是學(xué)術(shù)無(wú)能宙橱、知識(shí)有限的體現(xiàn)姨俩，以為歷史事實(shí)不可能像形容詞一樣那么簡(jiǎn)單，那么清晰师郑，比如环葵，“真好看”。
怎樣發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相
你以為的真相通常表現(xiàn)是錯(cuò)置因果關(guān)系宝冕，所以經(jīng)常抱怨张遭，經(jīng)常批判社會(huì)現(xiàn)狀〉乩妫可當(dāng)你多深究幾個(gè)為什么菊卷，建立起正確的因果關(guān)系后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)錯(cuò)的還是自己宝剖，多多格物致知吧洁闰。
