作者，一行禪師老速，越南人粥喜，是現(xiàn)代著名的佛教禪宗僧侶、詩(shī)人橘券、學(xué)者及和平主義者。一行是他的法號(hào)缩挑。一行禪師于1926年在越南出生谨湘，1942年在歸原寺出家坊罢，是越南臨濟(jì)宗第四十二代活孩、越南了觀禪師第八代傳人。
這本書主要講述的是诗舰，如何正念禪修。
一講到禪修属百，很多人會(huì)聯(lián)想到寺廟里打坐、念功課别伏，或者是寺廟中短期修行，短時(shí)間隔離外界类茂，靜修自己示启。但是迟螺，你一定聽過(guò)那句話“生活就是一場(chǎng)修行”。這本書恰好告訴你窍株，這不是簡(jiǎn)單的一句對(duì)生活的感悟和理解，而是真正可以做到的修行轻抱。
一行禪師說(shuō)，禪修的機(jī)會(huì)處處都有：在浴缸里容燕、在廚房水槽、在砧板上……可以說(shuō)是無(wú)所不在醋虏。“要培養(yǎng)正念阻课，就是繼續(xù)做平常的活動(dòng)署驻，不管是走路、坐著、工作阶捆、吃東西或其他事務(wù)，全部帶著正念覺察來(lái)進(jìn)行∨显＃”
那什么是正念呢？
書中沒有對(duì)正念下一個(gè)特別明確的定義，引用了佛陀說(shuō)的一句話岂丘，佛陀曾說(shuō)，生死的問題本身就是正念的問題翩概。一個(gè)人究竟是生是死，就看他有沒有保持正念。
作者舉了洗碗的例子，來(lái)說(shuō)明如何保持正念。
洗碗就是洗碗
洗碗時(shí)侣诺，人們就應(yīng)該只是洗碗丸相，也就是說(shuō)膳算，洗完時(shí)缆蝉，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺知原杂。我正站在這里洗碗”這個(gè)事實(shí)矢否，是不可思議的實(shí)相验庙。當(dāng)下违寿，我是完完全全的自己菌瘪。隨順自己的呼吸录淡，覺知到我的存在彬檀，覺知到我的信念與動(dòng)作坤学。
正念在于“覺知”和“呼吸”，行走坐臥均可保持正念。
那為什么我們需要保持正念呢？
你是否在路上走的時(shí)候，體會(huì)到微風(fēng)吹過(guò)，辦公桌上，那個(gè)綠植有幾片葉子。沒有，大腦被千思萬(wàn)緒占據(jù)基协，你只有念頭鹅龄，你沒有“自我”扫尺。
仔細(xì)聽，頭腦未曾片刻安靜，一會(huì)擔(dān)心工作形庭，一會(huì)焦慮未來(lái)，一會(huì)一個(gè)想法出來(lái)综慎，一會(huì)兒一個(gè)念頭，你可曾認(rèn)真的吃飯隘竭，體會(huì)每個(gè)飯粒進(jìn)入口中的那種感覺赋兵，而不是看八卦隨口吞咽感受了下滋味和吞咽的動(dòng)作甩十。
靜下來(lái)臣淤，先來(lái)觀照自己邑蒋。
保持正念，才是真正進(jìn)入當(dāng)下。我們不活在過(guò)去卿堂，也不活在未來(lái)陶珠，我們只活在當(dāng)下暑脆。進(jìn)入當(dāng)下，擺脫焦慮壶栋，你會(huì)很輕松梧疲，越來(lái)越輕松。
