?????七夕最早的淵源應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時期，《詩經(jīng)?大東》中開始有牛郎織女故事的介紹化借，詩中寫道:“跤彼織女潜慎，終日七襄。雖則七襄屏鳍，不成服章勘纯；睨彼牽牛，不認(rèn)服箱钓瞭〔底瘢”
?????? 傳說楚懷王初置七夕，而真正將七夕視為節(jié)日并定為七月初七的是漢代山涡。漢代的《古詩十九首?迢迢牽牛星》描寫的就是牛郎織女的故事：“迢迢牽牛星堤结，皎皎河漢女唆迁。纖纖擢素手，札札弄機杼竞穷。終日不成張唐责，泣涕零如雨。河漢清且淺瘾带，相去復(fù)幾許鼠哥。盈盈一水間，脈脈不得語看政∑涌遥”這首古詩是《詩經(jīng)?大東》的擴展，它用優(yōu)雅的詩化語言與豐富的藝術(shù)想像力允蚣，講述了一個凄美而動人的故事于颖。
?????? 晉人葛洪整理的《西京雜記》首先記述了漢代宮廷七夕節(jié)俗情形。漢宮“至七月七日嚷兔，臨百子池森渐，作于闐樂，樂畢冒晰，以五色縷相羈同衣，請為相連愛◆婕簦”乳怎。又曰：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之前弯◎阶海”。由此可知恕出，男女好合询枚、乞巧等習(xí)俗已開始出現(xiàn)在七夕節(jié)俗中。
????? 晉人周處《風(fēng)土記》為我們描述了當(dāng)時民間七夕節(jié)俗的生動場景：“七月七日浙巫，其夜灑掃于庭金蜀，露施幾筵，設(shè)酒脯時果的畴，散香粉于河鼓渊抄、織女，言此二星神當(dāng)會丧裁。守夜者咸懷私愿护桦，或云見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色煎娇，以此為征應(yīng)二庵。見者便拜贪染，而愿乞富乞壽，無子乞子催享，唯得乞一杭隙，不得兼求∫蛎睿”七月七日成為欣賞天庭歡會痰憎、乞求人間幸福的良宵。?
???????其后兰迫，《荊楚歲時記》記述了南朝婦女七夕穿針乞巧等習(xí)俗：“七夕信殊，婦人結(jié)彩縷炬称，穿七孔針汁果，或以金銀鍍石為針，陳瓜果于庭中以乞巧玲躯。有喜子網(wǎng)于瓜上据德，則以為符應(yīng)□纬担”
?????? 漢魏以后棘利，七夕已經(jīng)成為我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已經(jīng)2000年朽缴。
