部分譯文：
人的所作所為幼苛，符合自然之道(規(guī)律)則吉窒篱，不符合自然之道則兇。吉祥的人舶沿，各種各樣的好事都集中到他那里墙杯；不吉祥的人，各種各樣的惡運(yùn)都向他襲來括荡。這不關(guān)神鬼之事高镐，而是符合自然之道而已。
善于謀劃的人不會(huì)遇到困頓之事畸冲；沒有為長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的人必定有眼前之憂嫉髓。
志向相同必然人以類聚，同懷仁慈之心必然共同憂國(guó)憂民召夹，奸惡之人必定結(jié)黨營(yíng)私岩喷，愛好相同必定渴望結(jié)交恕沫，審美眼光相當(dāng)必定相互嫉妒监憎，智慧相當(dāng)?shù)娜吮囟ㄏ嗑壑\劃，權(quán)勢(shì)相當(dāng)?shù)娜吮囟ㄏ嗷A軋婶溯，利益相同必定互相猜忌鲸阔，思想相近必定相互響應(yīng)，氣質(zhì)相近的人必定相互欣賞迄委，同一類型的人必定相互依靠褐筛，行為準(zhǔn)則相同的人必定互相親近，磨難相同必定使人親近叙身，覺悟相近必定互相裨益渔扎，能力相近必定相互約束，技巧相近必定互相競(jìng)爭(zhēng)：這是由理數(shù)所定信轿，不可與自然之道相違晃痴。
寬以待已嚴(yán)于律人者與自然之道相違残吩，而寬以待人嚴(yán)于律已者就順應(yīng)了自然之道。與自然之道相違倘核，將遇阻力泣侮；順應(yīng)自然之道則暢行無阻。遇到阻力易生亂象紧唱，暢行無阻則順應(yīng)天理活尊。按照上述原理，無論是修身漏益、齊家蛹锰、治國(guó)就有了判斷標(biāo)準(zhǔn)了。
