說實(shí)話裙戏，從拿起書的那天起，我就猜想鸥拧，這位準(zhǔn)備赴死的先生肯定不止被人欺騙這件事才會(huì)至喪失去接觸社會(huì)的沖動(dòng)的党远，一定是自己曾做過愧對(duì)自己的事。
無疑富弦，夏目漱石精確細(xì)微地描繪了人的心理沟娱，所以多少次會(huì)讓你有想停一停，緩一緩的想法舆声。確實(shí)花沉，這本《心》讓我的心也特別亂，不能說難受媳握，但確實(shí)非常不舒服碱屁。讓我覺得，人心蛾找，真的太難于剖析了娩脾。
確實(shí)，K很可憐打毛，因?yàn)槊舾械纳窠?jīng)再經(jīng)歷了一次被摯友欺騙的痛楚柿赊，總算承受不住自殺了。K很可憐幻枉，我不敢說我若深陷于此會(huì)不會(huì)也這么無力碰声。然而先生，也是一樣可憐熬甫，被欺騙后變得多疑的人生路因?yàn)樽约浩垓_了摯友以后胰挑，也漸漸駛離了軌道。他心內(nèi)的深深的愧疚感就這樣一直陪伴著他椿肩，但是瞻颂，只有自殺一個(gè)選擇可以解脫嗎？我不知道郑象，我不敢想贡这。就像文中先生自己說的，莫非K是和先生一樣厂榛，覺得孤獨(dú)難耐才突然決定自殺的盖矫？先生正和K一樣丽惭，正走在K曾經(jīng)走過的路上。
沒有辦法去評(píng)判先生炼彪，他確實(shí)是受害者吐根，也確實(shí)是加害者，他的自殺雖然令人意外卻又是意料之中辐马，他沒有辦法融入社會(huì)拷橘，也沒有辦法原諒自己的心了。心喜爷，是很復(fù)雜的東西冗疮，也許你堅(jiān)持一下，就成了人人稱頌的楷模檩帐，也或許正是你在繼續(xù)堅(jiān)持的那一下术幔，就造就了無法挽回的結(jié)局，心湃密，該說是抉擇诅挑，當(dāng)下并不能判斷結(jié)局，卻可能改變結(jié)局泛源。
那人心有那么可怕嗎拔妥？可怕，沒有道德指引的一顆心能做的事情特別可怕达箍，甚至一直有自己的原則的心做下的抉擇没龙，也很令人害怕。該說些什么缎玫？好像什么結(jié)論都不能下硬纤。人生時(shí)時(shí)刻刻不在面臨抉擇，若說你對(duì)自己的每一次選擇都堅(jiān)定且無悔赃磨，這是欺騙得了旁人卻欺騙不了自己的筝家，人無時(shí)無刻不在后悔，無時(shí)無刻不在想要重來一次邻辉，希望自己下次可以做得更好肛鹏，然而，現(xiàn)實(shí)卻連一次撤回重新編輯的機(jī)會(huì)都不會(huì)給你恩沛，別說一次次糾錯(cuò)。所以缕减，做錯(cuò)的你雷客，就毫無辦法了嗎？
突然想到史鐵生的《病隙碎筆》:“約伯的信心是真正的信心桥狡。約伯的信心前面沒有福樂做引誘搅裙，有的倒是接連不斷的苦難皱卓。”假如不知前方有福樂部逮，或者明知前方?jīng)]有福樂娜汁，你會(huì)和約伯一般一如既往嗎？“神兄朋，甚至是與所有的人都作對(duì)的——他從來都現(xiàn)在監(jiān)督人性的位置上掐禁，逼人的目光永遠(yuǎn)看著你。在對(duì)人性惡的覺察中颅和，在人的懺悔意識(shí)里傅事，神顯現(xiàn)。在人性去接近完美卻發(fā)現(xiàn)永無終途的路上峡扩，才有神圣的朝拜蹭越。”也許教届，有人會(huì)在懺悔的那一刻响鹃，選擇逃避，也許案训，也有人會(huì)在懺悔的那一刻买置，選擇承擔(dān)，但是萤衰，多少人是在懺悔的那一刻選擇了他無法承受的選擇堕义，最終崩潰？
人可以做到極惡極惡脆栋，也能變得極善極善倦卖，但，往往世間人都不是極端的啊椿争，為什么沒有給你自己或者他人容錯(cuò)的機(jī)會(huì)怕膛？一個(gè)契機(jī)，一個(gè)可能是你自己給自己的契機(jī)秦踪，假如有這個(gè)契機(jī)褐捻，也許你就放下了極端呢！極端椅邓，也許毀掉的不僅是你自己柠逞，還是你的親人，你所存在的整個(gè)家庭景馁，為何板壮，你不給自己創(chuàng)造一個(gè)契機(jī)，或者合住，像旁人求助绰精，尋得一個(gè)契機(jī)撒璧。雖說我不能站在道德制高點(diǎn)評(píng)判，但是笨使，先生和K的做法卿樱，我覺得無疑是極端的，我不認(rèn)同的硫椰，我不愿意看到只剩極端繁调，即使這“心”多么不堪一擊！但最爬，雖說如此涉馁，我心疼。
心爱致，最怕悟不透的了烤送，心，讓我很害怕糠悯，也讓我覺得世界事帮坚，太多遺憾。
