5月25日—日課196丨斯多葛派哲學(xué)的安心之法
萬維鋼
今天咱們說點哲學(xué)。有一個古老的哲學(xué)學(xué)派贴浙，叫斯多葛派（Stoicism）译红，近年來在美國非常流行技掏，我經(jīng)常能看到有人寫文章铃将、寫書介紹這個哲學(xué)學(xué)派的心法，也有很多人可以說是在按照這個學(xué)派的指導(dǎo)自我修行哑梳。但是據(jù)我觀察劲阎，斯多葛派對中國讀者來說還比較陌生。
斯多葛派哲學(xué)要求我們做一個堅忍鸠真、堅定悯仙、不輕易動感情的人。Stoic 這個詞吠卷，在英文中可以做名詞锡垄，那就是指一個斯多葛派的信徒，或者說叫“斯多葛者”祭隔；也可以做形容詞货岭，形容一個人寵辱不驚，堅忍疾渴。比如我曾經(jīng)看到有文章形容奧巴馬是個 stoic 的人千贯，意思就是說他作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，遇事不慌不忙搞坝，鎮(zhèn)定自若搔谴。像特朗普有時候給人感覺有點一驚一乍，那就不太可能用這個詞形容他桩撮。
中國讀者可能不太熟悉“斯多葛”這個詞敦第，但是我說一個人你肯定知道。前任總理很喜歡讀一本書距境，叫《沉思錄》申尼，據(jù)說是放在枕邊讀過一百多遍。這個《沉思錄》的作者是古羅馬皇帝馬可·奧勒留垫桂，被后人稱為“哲人王” —— 那奧勒留是哪個哲學(xué)門下的呢？就是這個斯多葛派粟按。
斯多葛派诬滩，在兩千多年以前，古羅馬時代就已經(jīng)有了灭将。等我說完今天的內(nèi)容疼鸟，你就會理解它為什么現(xiàn)在還受到歡迎。
1.一段名言
我們要說的是 Aeon 上5月22號的一篇文章庙曙，題目是“想要更幸福空镜，就關(guān)注你能控制的東西”（ To be happier, focus on what’s within your control ），作者是紐約城市大學(xué)的哲學(xué)教授馬西莫·匹格里奇（Massimo Pigliucci）。
匹格里奇剛剛出版一本書吴攒，叫《怎樣成為一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用》张抄。在這篇文章中，匹格里奇只說了斯多葛派的一個小內(nèi)容洼怔，稱之為“斯多葛控制二分法” —— 意思是說署惯，在生活中，有些事情是你能夠控制的镣隶，有些事情你是控制不了的极谊，而你應(yīng)該只關(guān)注你能控制的東西。
你聽這句話是不是感覺有點熟悉呢安岂？基督教里有個類似的說法轻猖。美國基督教神學(xué)家尼布爾，曾在19世紀(jì)30年代寫過一段《寧靜禱文》（以下是維基百科收錄的洪宋弦的譯文）：
神啊域那，
請賜與我寧靜咙边，好讓我能接受，我無法改變的事情琉雳；
請賜與我勇氣样眠，好讓我能改變，我能去改變的事情翠肘；
請賜與我睿智檐束，好讓我能區(qū)別，以上這兩者的不同束倍。
其實猶太教也有類似的說法被丧。中國科大前任校長朱清時也非常喜歡這段話，曾經(jīng)用來勉勵學(xué)生：“有勇氣去改變那些可以改變的事绪妹；有度量去容忍那些不能改變的事甥桂；有智慧區(qū)別以上兩類事∮士酰”
而據(jù)匹格里奇考證黄选，這段話的意思，最早恰恰是起源于斯多葛派哲學(xué)婶肩。2000年以前办陷，古羅馬的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德（Epictetus），說過一段這樣的話律歼。所以這個寧靜禱文的本意民镜，并不是出自基督教，而是出自哲學(xué)家险毁。所謂“可以改變”制圈，就是“斯多葛控制二分法” 中的“你能控制”们童。
愛比克泰德
今天你聽這個“斯多葛控制二分法”，可能第一反應(yīng)是這有點平淡無奇鲸鹦，這是不是雞湯呢慧库？我知道這個，又能怎樣呢亥鬓？
也許能很不一樣完沪。匹格里奇把“斯多葛控制二分法” 的效果稱之為“愛比克泰德的許諾” —— 如果你真的能區(qū)分你能控制的事情和你不能控制的事情，并且將兩者區(qū)別對待嵌戈，那么你在心理上覆积，就會是不可戰(zhàn)勝的 —— 在面對人生起伏的時候，你就能真正做到寵辱不驚熟呛。
2.一個心法
匹格里奇舉了個自己的例子宽档。他有一次在羅馬坐地鐵，眼睜睜地看著一個小偷把他身上的錢包偷走庵朝，還沒等他反應(yīng)過來吗冤，小偷拿到錢包轉(zhuǎn)身就跑出了地鐵車廂的門，然后門正好關(guān)上九府，匹格里奇無可奈何椎瘟。錢包中不僅有現(xiàn)金，還有他的證件侄旬，信用卡肺蔚。丟了錢包非常麻煩，他得花很多時間去補(bǔ)辦各種證件儡羔，掛失信用卡 宣羊，簡直想想都讓人頭大。
一般人遇到這種情況汰蜘，反應(yīng)肯定是非常惱火仇冯，會痛恨小偷、還會責(zé)備自己怎么就沒把錢包看好族操，可能未來幾天的情緒都受影響苛坚。但是匹格里奇因為已經(jīng)修習(xí)斯多葛派哲學(xué)多年，他遇到這樣的事兒就能夠很好地面對色难。
匹格里奇就想炕婶，小偷把錢包偷走這件事，是我不能控制的莱预，那我就只能接受。錢包已經(jīng)丟了项滑，那我就應(yīng)該把關(guān)注點放在自己能夠控制的事情上面依沮。
我能控制什么呢涯贞？我可以選擇好好度過這一天。本來匹格里奇已經(jīng)和家人危喉、朋友約好當(dāng)天晚上要一起看個演出宋渔，然后一起吃頓晚餐。結(jié)果他根本不受丟錢包這件事的影響辜限，該看的演出皇拣、該吃的飯一點沒耽誤。匹格里奇的弟弟就對他的反應(yīng)非常羨慕薄嫡，說你錢包丟了居然沒當(dāng)回事兒氧急，情緒還很好。
這就是“心法”的作用毫深。事情還是這么個事情吩坝，僅僅是因為你面對它的態(tài)度變了，你整個人都可能不一樣哑蔫。
“斯多葛控制二分法”可以讓我們面對小事從容不迫钉寝。面對大事，就更厲害了闸迷。
匹格里奇舉了一個越戰(zhàn)時期美軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的例子嵌纲。這位飛行員被越南人俘虜，在戰(zhàn)俘營待了好幾年腥沽，期間面臨嚴(yán)刑拷打逮走，受盡了折磨。但是這位飛行員也修行過斯多葛派哲學(xué)巡球，哲學(xué)幫助了他言沐。
飛行員想，肉體上的折磨是我無法控制的酣栈，那我就只能接受险胰，我安之若素就好了。但哲學(xué)并沒有把他變成一個消極的人 —— 他也關(guān)注到了自己能夠控制的東西矿筝。飛行員本身是一個高級軍官起便，領(lǐng)導(dǎo)其他的戰(zhàn)俘，就是他能做到的 —— 結(jié)果他抓住機(jī)會組織了一次抵抗運動窖维！
更進(jìn)一步榆综，匹格里奇說，如果你能夠接受“斯多葛派控制二分法”铸史，那么你的個人目標(biāo)鼻疮，就應(yīng)該從“外界目標(biāo)”，轉(zhuǎn)換為“內(nèi)部目標(biāo)”琳轿。
3.兩種目標(biāo)
什么叫“外界目標(biāo)”判沟，什么叫“內(nèi)部目標(biāo)”呢耿芹？
比如說現(xiàn)在你的面前有一個升職的機(jī)會。你準(zhǔn)備好了簡歷挪哄，列舉出了自己取得的各項成績吧秕，把簡歷交給老板，希望能拿到這個職位迹炼。
如果你的目標(biāo)是要獲得這個職位砸彬，那就是一個“外界目標(biāo)”。這里面有很多因素是你無法控制的斯入∩暗铮可能你的競爭對手表現(xiàn)更好，也可能老板不喜歡你咱扣。如果你把希望寄托在一個外界目標(biāo)上绽淘，你就會有各種焦慮不安的情緒。
所以匹格里奇說你應(yīng)該選擇的是一個“內(nèi)部目標(biāo)”闹伪。你控制不了外界沪铭，但是可以控制自己。你可以把目標(biāo)設(shè)定為盡自己所能偏瓤，寫一份最理想的簡歷杀怠。
有了這個控制二分法，你設(shè)定的是內(nèi)部目標(biāo)厅克，那么對于不能控制的最后結(jié)果赔退，你就沒有什么可焦慮的。最后結(jié)果不管是什么证舟，你都可以坦然接受硕旗。就算沒拿到這個職位，任何憤怒的情緒也是沒必要的女责，多余的感情只是自我傷害漆枚。
想通了這一點，你會發(fā)現(xiàn)生活中很多方面都是這樣抵知。
參加一個比賽墙基，你要關(guān)注的重點應(yīng)該是發(fā)揮出自己最好的水平，打一場漂亮的比賽刷喜，而不是能不能贏得比賽残制。你喜歡某個人，想獲得對方的愛掖疮，那么他/她怎么對待你是你無法控制的初茶，但你能控制的是你對他/她的態(tài)度，呈現(xiàn)自己最好的一面浊闪。在一場政治選舉中纺蛆，你無法控制哪個政黨會獲勝吐葵，但你可以控制自己的一票，你可以幫你支持的政黨做宣傳桥氏。
匹格里奇認(rèn)為，如果能做到這些猛铅，那你就沒有什么敵人和對手字支，因為你關(guān)注的是你自己，你不會去指責(zé)任何人奸忽。
丨作者的評論
咱們想想堕伪，為什么斯多葛派哲學(xué)在今天仍然受到歡迎。這大概是因為它沒有脫離實際栗菜，具備實現(xiàn)的可能性欠雌。
每個人都希望自己能克服焦慮情緒，寵辱不驚疙筹，任何時候都鎮(zhèn)定自若富俄。但是中國傳統(tǒng)上對這個問題的解決方案，似乎是一句成語而咆，叫“無欲則剛”霍比。說如果你能消除自己的欲望，你自然沒有焦慮暴备。佛教似乎也是類似的說法悠瞬，要求我們?nèi)コ?/p>
但我們普通人怎么可能消除欲望呢？我參加一個比賽涯捻，我當(dāng)然想贏浅妆！我馬上就要上場了，教練看我緊張障癌，過來跟我說你要消除取勝的欲望凌外！這可能嗎？
消除欲望這個要求實在太高了混弥。斯多葛派這個心法就實在得多 —— 并不是沒有欲望趴乡，你想要什么東西，可以蝗拿！但是你要把注意力全部集中在自己能控制的這部分上晾捏。
丨由此得到
“控制二分法”，可能是斯多葛派哲學(xué)中最重要的一個心法哀托。我們應(yīng)該區(qū)分自己能控制和不能控制的東西惦辛，接受那些不能控制的，把注意力集中在能控制的仓手，并且有勇氣去控制胖齐。這不是什么宗教雞湯玻淑，而是很有實用價值的一個哲學(xué)思想。做到這一點呀伙，我們遇事就能從容大度补履，處變不驚。
